Сборник - Октоих воскресный (цсл)

• Название: Октоих воскресный (цсл)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

---

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы лжу́ще Мене́ ра́ди.

Ра́дуйтеся му́дрыя жены́ мvроно́сицы, / пе́рвыя Христо́во Воскресе́ние ви́девша, / и Его́ возвести́вша апо́столом, всего́ мíра воззва́ние.

Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на небесе́х.

Дру́зи Христо́вы апо́столи я́вльшеся, / сопресто́льни Его́ сла́ве бы́ти иму́ще, / со дерзнове́нием Тому́ нам предста́ти, / я́ко ученицы́ Его́ моли́теся.

Слава, Троичен: Безнача́льная Тро́ице, Неразде́льное Существо́, / Сопресто́льная Еди́нице, Единоче́стная сла́вою, / Пренача́льное Естество́ и Ца́рство, / спаса́й, и́же ве́рою воспева́ющих Тя.

И ныне, Богородичен: Ра́дуйся, Бо́жие простра́нное Вмести́лище; / ра́дуйся, Ковче́же но́ваго заве́та; / ра́дуйся, ру́чко, из Нея́же ма́нна всем даде́ся небе́сная.

Прокимен, глас 8:

Помоли́теся и воздади́те / Го́сподеви Бо́гу на́шему. Стих: Ве́дом во Иуде́и Бог, во Изра́или ве́лие И́мя Его́.

Аллилуиа:

Прииди́те, возра́дуемся Го́сподеви, воскли́кнем Бо́гу Спаси́телю на́шему. Стих: Предвари́м лице́ Его́ во испове́дании, и во псалме́х воскли́кнем Ему́.

ВОСКРЕСНАЯ ЕВАНГЕЛИА УТРЕННЯЯ И ЕКСАПОСТИЛАРИИ.

Нача́ло воскре́сных ексапостила́рий, и у́тренних самогла́сных, си́речь ева́нгельских стихи́р. И у́треннии у́бо стихи́ры суть творе́ние Льва царя́ прему́драго; ексапостила́рии же сы́на его́ Константи́на царя́.

Ексапостила́рий 1: Со ученики́ взы́дем на го́ру Галиле́йскую, / ве́рою Христа́ ви́дети / глаго́люща власть прия́ти вы́шних и ни́жних, научи́мся: / ка́ко учи́т креща́ти во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, язы́ки вся, / и пребыва́ти с таи́нники, я́коже обеща́ся, до сконча́ния ве́ка.

Богоро́дичен: Со ученики́ ра́довалася еси́, Богоро́дице Де́во, / я́ко Христа́ ви́дела еси́ воскре́сшаго от гро́ба тридне́вна, я́коже рече́: / и́мже и яви́ся, науча́я и явля́я лу́чшая, / и креща́ти во Отце́, и Сы́не, и Ду́се повелева́я, / е́же ве́ровати нам Того́ воста́нию, и сла́вити Тя, Отрокови́це.

Утренняя стихира, глас 1:

На го́ру ученико́м иду́щим за земно́е вознесе́ние, / предста́ Госпо́дь, и поклони́вшеся Ему́, / и да́нныя вла́сти везде́ научи́вшеся, / в поднебе́сную посыла́хуся / пропове́дати е́же из ме́ртвых воскресе́ние, / и е́же на небеса́ возше́ствие: / и́мже и во ве́ки спребыва́ти нело́жный обеща́ся Христо́с Бог, / и Спас душ на́ших.

Ексапостила́рий 2: Ка́мень узре́вша отвале́н, мироно́сицы ра́довахуся, / ви́деша бо ю́ношу седя́ща во гро́бе, / и той тем рече́: се Христо́с воста́л есть, / рцы́те с Петро́м ученико́м: / на го́ру приспе́йте Галиле́йскую, та́мо вам яви́тся, / я́коже предрече́ друго́м.

Богоро́дичен: А́нгел у́бо принесе́ Де́ве, е́же ра́дуйся, / пре́жде Твоего́ зача́тия, Христе́, / А́нгел же ка́мень отвали́ гро́ба Твоего́, / вме́сто печа́ли ов у́бо ра́дости неизрече́нныя зна́мения, / ов же в сме́рти ме́сто пода́теля Тя жи́зни пропове́дуя и велича́я, / и глаго́ля воскресе́ние жена́м, и таи́нником.

Утренняя стихира, глас 2:

С ми́ры прише́дшим я́же с Мари́ею жена́м, / и недоумева́ющимся, / ка́ко бу́дет им улучи́ти жела́ние, / яви́ся ка́мень взят, / и Боже́ственный ю́ноша утоля́я мяте́ж душ их, / воста́ бо, глаго́лет, Иису́с Госпо́дь. / Те́мже пропове́дите пропове́дником Его́, / ученико́м в Галиле́ю тещи́, / и ви́дети Его́ воскре́сша из ме́ртвых, / я́ко Жизнода́вца и Го́спода.

Ексапостила́рий 3: Я́ко Христо́с воскре́се, никто́же да не ве́рует: / яви́ся бо Мари́и, пото́м же ви́ден бысть на село́ иду́щима, / таи́нником же па́ки яви́ся возлежа́щим единона́десятим, / и́хже креща́ти посла́в, / на небеса́ вознесе́ся, отню́дуже и сни́де, / утвержда́я пропове́дание мно́жествы зна́мений.

Богоро́дичен: Возсия́вшее Со́лнце, я́ко от черто́га жени́х, из гро́ба днесь, / и ад плени́в, и смерть упраздни́в, / Тебе́ Ро́ждшия моли́твами, свет нам низпосли́: / свет, просвеща́ющ сердца́ и ду́ши: / свет, ходи́ти всех наставля́ющ / на стези́ повеле́ний Твои́х, и на путь ми́ра.

Утренняя стихира, глас 3:

Магдали́не Мари́и / Спа́сово благовеству́ющей из ме́ртвых Воскресе́ние и явле́ние, / не ве́рующе же ученицы́, поноси́ми бы́ша о жестосе́рдии: / но зна́меньми воору́жшеся и чудесы́, / ко пропове́данию посыла́хуся, / и Ты у́бо, Го́споди, к нача́льному све́ту возне́слся еси́ Отцу́, / они́ же пропове́даша всю́ду сло́во, чудесы́ уверя́юще. / Те́мже просвети́вшеся те́ми, / сла́вим Твое́ е́же из ме́ртвых воскресе́ние, / человеколю́бче Го́споди.

Ексапостила́рий 4: Доброде́тельми блиста́вшеся, / ви́дим предстоя́ща в живоно́снем гро́бе / му́жа в блеща́щихся ри́зах: / мироно́сицам прекло́ньшим ли́ца на зе́млю, / небесы́ Влады́чествующаго воскресе́нию да научи́мся, / и к Живота́ гро́бу с Петро́м притеце́м, / и соде́янному уди́вльшеся, / пребу́дем Христа́ ви́дети.

Богоро́дичен: Ра́доватися веща́вый, претвори́л еси́ / печа́ль прароди́телей, Го́споди, / ра́дость внося́ воста́ния Твоего́ в ми́ре: / того́ у́бо Живода́вче, Ро́ждшею Тя, / свет просвеща́ющ сердца́, / свет щедро́т Твои́х низпосли́, / е́же вопи́ти Тебе́: / человеколю́бче Богочелове́че, / сла́ва Твоему́ воста́нию.

Утренняя стихира, глас 4.

У́тро бе глубоко́, / и жены́ приидо́ша на гроб Твой, Христе́, / но Те́ло не обре́теся жела́емое и́ми. / Те́мже недоумева́ющимся, / и́же в ри́зах блеща́щихся предста́вшии глаго́лаху: / что жива́го с ме́ртвыми и́щете; / воста́, я́коже предрече́, / что не по́мните глаго́л Его́? / И́мже ве́ровавша, ви́денная пропове́даху, / но мня́хуся лжа благове́щения: / та́ко бы́ша еще́ ко́сни ученицы́. / Но Петр тече́, и ви́дев / просла́ви Твоя́ в себе́ чудеса́.

Ексапостила́рий 5: Живо́т и путь, Христо́с воста́ из ме́ртвых, / Клео́пе и Луце́ спутеше́ствова, / и́маже и позна́ся во Еммау́се, преломля́я хлеб: / ею́же ду́ши и сердца́ горя́ща бя́ху, / егда́ те́ма глаго́лаше на пути́, / и писа́ния ска́зоваше, я́же претерпе́. / С ни́маже, воста́, зове́м, / яви́ся же и Петро́ви.

Богоро́дичен: Пою́ безчи́сленную Твою́ ми́лость, Тво́рче мой, / я́ко Себе́ истощи́л еси́, / понести́ и спасти́ челове́ческое естество́ озло́бленное: / и Бог сый, изво́лил еси́, от чи́стыя Богоотрокови́цы, / по мне бы́ти, и сни́ти да́же до а́да, хотя́ ми спасти́ся, / моли́твами Ро́ждшия Тя, Влады́ко Всеще́дрый.

Утренняя стихира, глас 5.

О прему́дрых суде́б Твои́х, Христе́! / Ка́ко Петру́ у́бо плащани́цами еди́неми, / дал еси́ разуме́ти Твое́ воскресе́ние, / Луце́ же и Клео́пе спутеше́ствуя, бесе́довал еси́, / и бесе́дуяй не а́бие себе́ явля́еши? / Те́мже и поноси́мь быва́еши, я́ко еди́н прише́льствуяй во Иерусали́м, / и не причаща́яйся в коне́ц сове́та их. / Но И́же вся к созда́ния по́льзе стро́я, / и я́же о Тебе́ проро́чествия откры́л еси́, / и внегда́ благослови́ти хлеб, позна́лся еси́ им, / и́хже и пре́жде того́ сердца́ к позна́нию Твоему́ распала́стася, / и́же и ученико́м со́бранным уже́ / я́сно пропове́даста Твое́ воскресе́ние, / и́мже поми́луй нас.

Ексапостила́рий 6: Показу́я, я́ко челове́к еси́ Спа́се, по существу́, / посреде́ став воскре́с от гро́ба, / и бра́шна сопричасти́лся еси́, / учи́л еси́ креще́нию покая́ния. / А́бие же к Небе́сному возне́слся еси́ Отцу́, / и ученико́м Уте́шителя посла́ти обеща́л еси́, Пребоже́ственный Богочелове́че. / Сла́ва Твоему́ воста́нию.

Богоро́дичен: Творе́ц созда́ния, и Бог всех, / плоть челове́ческую прия́т от пречи́стых крове́й Твои́х, всесвята́я Де́во, / и истле́вшее мое́ все естество́ новосоде́ла, / па́ки я́коже пре́жде рождества́ оста́вль по рождестве́. / Те́мже Тя ве́рно вси восхваля́ем, зову́ще: / ра́дуйся, Влады́чице ми́ра.

Утренняя стихира, глас 6.

И́стинный мир Ты, Христе́, к челове́ком Бо́жий, / мир Твой дая́, по воста́нии ученико́м, / пристра́шны показа́л еси́ я́, / мня́щия дух ви́дети: / но ути́шил еси́ мяте́ж души́ их, / показа́вый ру́це и но́зе Твои́. / Оба́че не ве́рующим еще́, / бра́шен причаще́нием, и уче́ний воспомина́нием, / отве́рзл еси́ их ум, е́же разуме́ти Писа́ния: / и́мже и О́тческое обетова́ние обеща́в, и благослови́в я́, / отступи́л еси́ на не́бо. / Те́мже с ни́ми покланя́емся Тебе́, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ексапостила́рий 7: Я́ко взя́ша Го́спода, Мари́и ре́кшей, / на гроб теча́ста, Си́мон Петр, / и други́й таи́нник Христо́в, его́же любля́ше: / теча́ста же о́ба, и обрето́ста плащани́цы еди́ны внутрь лежа́ща, / и главны́й же бе суда́рь кроме́ их. / Те́мже па́ки умолча́ста, / до́ндеже Христа́ ви́деста.

Богоро́дичен: Ве́лия и пресла́вная мене́ ра́ди соде́ял еси́, / Христе́ мой многоми́лостиве: / от Де́вы бо Отрокови́цы роди́лся еси́ несказа́нно, / и крест подъя́л еси́, и смерть претерпе́в, / воскре́сл еси́ во сла́ве, / и на́ше естество́ от сме́рти свободи́л еси́. / Сла́ва, Христе́, сла́ве Твое́й, / сла́ва си́ле Твое́й.