Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

• Название: ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы
• Автор: Никон
• Жанр: Религия

---

РАЗОРЕНИЕ 25-го ВОПРОСА И ОТВЕТА

Вопрос. Мощно ли государю обратить те привилеи одному кому дал бы.

Послушайте, оба вкупе совопросниче и ответотворче, которыя привилеи? Аще убо сия, еже милости ради Божии давал государь царь Господеви Богу и Пресвятей Богородицы в вечное наследие, якоже изображение зде покажет, коея ради вины дано и кому.

(л. 398 об.) [1366] Образ государевы царевы и великаго князя Алексия Михайловича всеа великия и малыя и белыя Русии самодержца грамоты.

Божиею милостию мы, великий государь царь и великии князь Алексий Михайлович всеа великия и малыя Русии самодержец, пожаловали есмя отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха Московскаго и всеа великия и малыя Русии.

В прошлом во 162-м году по нашем отшествии от царьствующаго нашего града Москвы с воинскими людми на неприятеля своего, на Полскаго короля за изгнание православныя христианския веры и за великия его [1367] неправды и нестерпимыя досады, волею Божиею учинилося в царьствующем (л. 399) [1368] нашем граде Москве моровое поветрие. И мы, великий государь царь и великий князь Алексий Михайлович всеа великия и малыя Русии самодержец, писали к нему, отцу нашему и богомолцу, великому государю Святейшему Никону Патриарху Московскому и всеа великия и малыя Русии, чтоб за милостию Божиею, как ево всемогущий Господь Бог наставит, о нашей царице и великой княгине Марии Ильиничне и о сыне нашем, благовернем царевиче и великом князе Алексие Алексиевиче, и о сестрах наших, о благоверных царевнах, благоверней царевне и великой княжне Ирине Михайловне, о благоверней царевне и великой княжне Анне Михайловне (л. 399 об.) [1369] и о благоверней царевне и великой княжне Татиане Михайловне, и о дщерях наших, о благоверней царевне и великой княжне Евдокии Алексиевне и о благоверней царевне и великой княжне Марфе Алексиевне промышлял. И он, отец наш, великий государь Святейший Никон Патриарх Московский и всеа великиа и малыя Русии, прося у всемогущаго Господа Бога милости, промышлял, от мороваго поветрия берег и милостию Божиею и Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и заступлением всемогущему Господу Богу великих Московских чюдотворцов Петра и Алексия и Ионы и Филиппа.

И молитвами отца нашего и богомолца (л. 400) [1370] великаго государя Святейшаго Никона Патриарха Московскаго и всеа великия и малыя Русии и ево бодроопасным тщанием наша царица и великая княгиня Мария Ильинична [1371] и сын наш, благоверный царевич и великий князь Алексий Алексиевич и сестры наши, благоверная царевна и великая княжна Ирина Михайловна и благоверная царевна и великая княжна Анна Михайловна и благоверная царевна и великая княжна Татиана Михайловна, и дщери наши, благоверная царевна и великая княжна Евдокия Алексиевна и благоверная царевна и великая княжна Марфа Алексиевна от мороваго поветрия сохранены и выехали невреждено, и до нас, (л. 400 об.) [1372] великаго государя, приехали в добром здоровье. И мы, великий государь царь и великий князь Алексий Михайлович всеа великия и малыя Русии самодержец, с нашею царицею и великою княгинею Мариею Ильиничною и с сыном нашим, благоверным царевичем и великим князем Алексием Алексиевичем, и с сестрами нашима, со благоверною царевною и великою княжною Ириною Михайловною и со благоверною царевною и великою княжною Анною Михайловною и со благоверною царевною и великою княжною Татианою Михайловною, и со дщерьми нашима, со благоверною царевною и великою княжною Евдокиею Алексиевною и со благоверною царевною (л. 401) [1373] и великою княжною Марфою Алексиевною милости ради Божия и Пресвятыя Богородицы, благодарственная воздая Господу Богу и Пресвятей Богородицы, изволили дати в наше богомолье Новгородскаго уезду Деревския пятины в дом Пресвятыя Богородицы и святых чюдотворцов Филиппа митрополита Московскаго и Иякова блаженнаго в Ыверской монастырь, что на Святе озере, в строение отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха Московскаго и всеа великия и малыя Русии от Холмовскаго уезду вниз до Илменя озера в Староруском уезде погосты. Погост Коломенской, погост Черенчицы и с селом Шотовым, погост Рамышов (л. 401 об.) [1374] и с селом Парфиным, со крестьяны и з деревнями и с пустошми по реке Волоти и со всеми угодьи, что к тем погостам из старины было по писцовым книгам, крестьян и бобылей и пашенныя земли и сенные покосы и рыбныя ловли, реки и озера и лешие угодья, звериные ловли и бобровые гоны и всякия угодья в вотчину вовеки неподвижно.

А по писцовым книгам в Коломенском погосте в живущих село да семнатцать деревень да пятьдесят две пустоши. А в селе и в деревнях сто дватцать дворов крестьянских, а людей в них тож. Да в тех же дворех братьи и детей и внучат и пле(л. 402)мянников [1375] и зятьи и сосед и подсоседников четыреста пятьдесят девять человек да три двора бобылских, а людей в них тож. Да в тех же дворех братьи и детей шесть человек. Да тех же деревень сошлых крестьян и их детей и братьи шеснатцать человек. Пашни паханые и перелогу и лесом поросло середние и худые земли тысеча четыреста девять чети без третника, сена нет. Лесу непашеннаго около поль в длину на восмь верст с полуверстою, а поперег на тринатцать верст с четью.

В Черенчицком погосте живущих погост да село да четыре деревни, а в них шестьдесят девять дворов крестьянских, а людей в них тож. (л. 402 об.) [1376] Да в тех же дворех братьи и детей и внучат и племянников и зятьи и сосед и подсоседников двесте тритцать один человек да пятнатцать дворов бобылских, а людей в них тож. Да в тех же дворех братьи и детей девятнатцать человек. Пашни паханые и перелогу и лесом поросло середние земли триста шестьдесят семь чети с осминою. Лесу непашеннаго около поль в длину на пять верст, а поперег на две версты с полуверстою.

В Рамышевском погосте живущих погост да селцо да девятнатцать деревень с полудеревнею да дватцать две пустоши. А на погосте и в селце и в деревнях (л. 403) [1377] сто шестнатцать дворов крестьянских, а людей в них тож. Да в тех же дворех братьи и детей и внучат и племянников и зятьи и сосед и подсоседников двесте девяносто девять человек да пять дворов бобылских, а людей в них тож. Да в тех же дворех братьи и детей девять человек. Пашни паханыя и перелогу и лесом поросло середние и худые земли шестьсот шестьдесят пять чети без четверика. Лесу непашеннаго около поль в длину на девятнатцать верст, а поперег десять верст с четвертью.

А имяна тем погостам и деревням и пустошам и всяким угодьям и крестьяном и их детем и братьи и пле(л. 403 об.)мянником [1378] и соседом и подсоседником написаны в отказных книгах подьячево Ивана Темирева за приписью дьяка Василья Шпилкина нынешняго 163-го году. И те погосты з деревнями и со всеми угодьи в Ыверской Святоозерской монастырь архимандриту з братьею или хто впредь в том монастыре иные архимандриты и братья будут в вотчину вовеки неподвижно.

А будет кто, забыв чаяние будущаго суда Божия и воздаяния коемуждо по делом, восхощет от святаго места что святотатством отъяти нашего жалованья от недвижимых тех вещей, еже есть от вотчин, да отъимет от него Господь Бог святую милость Свою и затворит двери щедрот Своих, (л. 404) [1379] якоже и от всех похищников и преобидников святых мест недвижимых вещей, а да приидет на него неблагословение и смерть, якоже на Ананию и Сапфиру.

Дана сия наша царьская жалованая грамота в царьствующем нашем граде Москве лета 7163-го апреля в день [1380].

Образ государевы грамоты 2-я.

Пребезначалная и Живоначалные Троицы Отца и Сына и Святаго Духа, видимых и невидимых всех единаго Бога, верный поклонник и раб истинный по святей Его милости, аз, государь царь и великий князь Алексий (л. 404 об.) [1381] Михайлович всеа великия и малыя Русии самодержец и со благоверною царицею нашею и великою княгинею Мариею Ильиничною и с сыном нашим благоверным царевичем князем Алексием Алексиевичем великия ради Божия милости, иже хотяй за малая великая и за тленная нетленная воздати и молитв ради Пречистыя Богородицы, Ея же ради вси надеемся спастися и иже во святых отца нашего новаго исповедника и священномученика Филиппа митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца и святаго Иакова Праведнаго, от Бога даннаго нам царьства и отчины пожаловали есмя отца нашего и богомолца великаго государя Святейшаго Никона Патриарха (л. 405) [1382] Московскаго и всеа великия и малыя Русии по его прошению и обещанию повелели ему вновь сотворити монастырь Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия Иверские и иже во святых отца нашего новаго исповедника священномученика Филиппа митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца и святаго праведнаго Иякова в Новгородском уезде в Деревской пятине на острову на озере Волдае, а ныне по нашему царьскому изволению вновь именуемо Святоозеро.

А к тому монастырю Пречистые Богородицы Иверские и святых чюдотворцов Филиппа и Иякова пожаловали есмя из наших дворцовых сел в вотчину село Волдай (л. 405 об.) [1383] на том же Святе озере и с тем Святым озером. Да к тому же селу погост Еглицкой, погост Колодцкой, погост Нереходцкой з деревнями и с починки и с пустошми, да оброчныя наши рядки, рядок Яжелбицкой на Болшой Московской дороге на реке на Поломяти да на том же Яжелбицком рядку пустую ямскую землю с пустошми и с починки. Да в Михайловском погосте рядок Едров на Едровском озере, да на том же рядку пустую ямскую землю с пустошми и с починки. Погост Великопорожской и Печник на реке на Мсте, рядок Березовской на реке на Мсте ж да на реке на Березаи, в Демонском погосте рядок Селишской на реке (л. 406) [1384] Уяне, в Полоновском погосте рядок Полоновской берегом возле озера Селигеря, да в Бежецкой пятине рядок на Вышнем Волочке, да погост Петровской и Борисоглебской на реке на Мсте в Боровичах, погост Спаской и Боровицкой на реке на Мсте же, в том Спаском и Боровицком погостех рядок Потерпелец на реке на Мсте, пустошь Выдропуск, что преж сего бывал ям на реке на Тверце с пустошми. И того села Волдая и погостов и рядков селы и з деревнями и пустошми и починки и селищи и займищи и в них торговыми и ремесленными всяких чинов людми (л. 406 об.) [1385] и крестьяны и бобыли со всеми их животы и с промыслы и с пашнею и с лесы и с сенными покосы и с отхожими пожнями и с рыбными ловлями и с мелницами, с реки и с озеры, со мхи и з болоты и з бобровыми гоны и з звериными стойлы, со вспуды и с перевесы и со всеми угодьи по страине, как было за нами, великим государем, в наших дворцовых селех, с таможенными пошлинами и с перевохами и с хлебными запасами и со всякими поборы со всеми доходы во веки неподвижно, дондеже и мир вселенней стоит.