Юрий Помпеев - Кровавый омут Карабаха

• Название: Кровавый омут Карабаха
• Автор: Юрий Помпеев
• Издательство: Азербайджан
• Жанр: Публицистика
• Год: 1992

Данная книга, написанная в историко-публицистическом жанре, на основе неизвестных исторических документов и личных интервью автора с разными политическими деятелями, замешанными в карабахском конфликте, отражает в себе объективный анализ кровавых событий с начала этого конфликта. В частности в книге отражена безответственная и преступная политика советского руководства, заложившая основу для агрессии Армении против Азербайджана.

Следует отметить, что проф. Ю. Помпеев с конца 80-х годов прошлого века своими публикациями и выступлениями ведет справедливую борьбу за доведение истин о карабахском конфликте до сведения российскому сообществу.

Книга «Кровавый омут Карабаха» является первой частью трилогии «Ходжалы, кровавые события» и «Юдольные дни». В указанной книге проанализирована деятельность закулисных сил в советском истеблишменте, которые дали толчок разжиганию конфликта, в частности освещены связи Горбачева с армянским лобби, выступавшим за аннексию Нагорного Карабаха, а также путь, приведший к ходжалинской резне 1992 года.

---

В июле 1990 года Комитет народной помощи Гарабагу организовал встречу делегатов XXVIII съезда КПСС не только с азербайджанцами, но и с карабахскими армянами. Что же говорили армянские женщины — матери, мужчины-отцы, все трудолюбивые люди тогда? «Всюду рассказывайте, чтобы освободили нас от новоявленных бандитов-бородачей, в первую очередь они наши враги, враги армян. Называют себя защитниками, а сами чинят беспредел: пристают к женщинам и девушкам, принуждают нашу молодежь к вражде, всеми средствами разжигают межнациональную рознь. А сидящие наверху своими ложными информациями воодушевляют их, приманивают. Пусть Бог накажет этих людей!».

Господь накажет — единственная надежда на возмездие у людей мирных, незлобивых, не зараженных труппным ядом национализма.

В августе 1990 года, когда армянские террористы вели массированный обстрел из градобойных орудий, минометов и автоматов сел Казахского района, а в многострадальном Баганис Айруме сожгли мать с двухмесячным ребенком, когда парламент Армении объявил, что Указ президента Горбачева о запрещении создания вооруженных формирований на территории Армении и Нагорного Карабаха не действует, его новоиспеченный лидер Тер-Петросян был спешно принят в Москве премьером Николаем Рыжковым. Именно в эти дни азербайджанский писатель и общественный деятель Байрам Байрамов не мог взять в толк, почему соседняя республика хочет, чтобы карабахский кровавый омут охватил всю страну, распространялся по всему миру. Почему не принимают во внимание, что, сколько бы ни было армян в мире, но представителей других национальностей еще больше? Какой толк вовлекать в конфликт людей по всему миру?.. Аксакал из Комитета народной помощи Гарабагу, опытный писатель, участник войны, сам выходец из Карабаха, мудрый человек Байрам-муаллим заботился о том, что когда-то от армян могут отвернуться и родственники и соседи. «Наше поколение должно завещать будущим поколениям не скандалы и склоки, — писал он в статье «Пожар необходимо погасить», — не новый очаг геноцида, а мир, спокойствие, добрососедские отношения, чувство уважения ко всем нациям. Мы не имеем права говорить «убивайте друг друга», нас проклянут в веках. Напротив, мы должны говорить им, чтобы они брали уроки у истории, учились у нее. Чтобы они посмотрели и ясно осознали, что нет у нас другого пути, чем жить в мире с теми, кто волею судьбы является соседом. Это не героизм, — делал вывод Байрам Байрамов, чей авторитет в Азербайджане достаточно высок, — найти для своей нации врага. Подлинный героизм — сделать всех друзьями своего народа».

И это не интеллигентская поза, это — народная азербайджанская психология, психология мирных порядочных людей. Соединенная с упованием республиканского руководства на Москву, эта миротворческая психология в условиях неприкрытой агрессии соседей заставляла Азербайджан чаще всего оправдываться, защищаться, а не нападать.

Невольно сравниваешь эту отчетливую психологию с позицией председателя (тогда, в первой половине августа 1990 года, еще не президента) правления Армянского общенационального движений Левона Тер-Петросяна. В газете «Коммунист» от 10 августа 1990 года этот «рафинированный интеллектуал», так назвала его одна из центральных газет, в своем выступлении проявил поразительно жесткую хватку, чтобы хладнокровно обосновать территориальные претензии к соседям. Мечта Тер-Петросяна — создание объединенной с Арцахом сильной Армении, а для этого — создание собственной армии и органов безопасности.

К моменту этого заявления, по данным МВД Армении, на территории республики действовало несколько вооруженных формирований и групп общей численностью порядка 10 тысяч человек. Официально зарегистрированным было лишь воинство АОД. Армянская национальная армия (АНА) насчитывала в своих рядах до 5 тысяч бородачей. Достаточной степенью самостоятельности обладали вооруженные группы «Давид Сасунский», «Вретарунер» («Мстители»), «Айдат» («Суд армян»), «Нейтральные отряды», независимая армия республиканской партии «Нарт» и, наконец, национальный союз «МУШ», собравший под свои знамена ряд разрозненных группировок. В конце мая — начале июня 1990 года вооруженные люди в Ереване расхаживали в общественных местах, совершенно не таясь. Так было не только в столице республики, но и во всех армянских городах и селениях.

Газета «Красная звезда» в номере за 31 июля 1990 года подробно изложила взгляды и суждения парона В. Варданяна (господина Вардана Варданяна), в недавнем прошлом журналиста, искусствоведа, автора книги «Армянские ковры», а затем — председателя военного совета АНА

О природе армяно-азербайджанской вражды парон Варданян суждения высказывал самые зоологические. Долго рассуждал о тысячелетней истории своего народа, его особой роли. При этом подчеркивал, что не знает такого армянина, который плохо относился бы к русским. Уверял корреспондента «Красной звезды», что гнев наполняет армянскую душу только тогда, когда армянин оборачивается лицом к Турции и Азербайджану, Исторически не доказано, утверждал Варданян, что армяне и азербайджанцы могут стать братьями. За два с половиной года войны мы пришли к выводу, что армянин должен рождаться с оружием в руках. Председатель военного совета АНА, причислявший себя к атеистам, высказал откровенно национал-социалистскую формулу: армянский народ будет жить вечно, если нация станет армией и если религией нации станет не какой-то придуманный бог, а сама нация. Тогда суверенная Армения при помощи могущественной диаспоры неузнаваемо преобразится, станет процветающей страной, основу которой составят нынешние фидаины, вооруженные с ног до головы борцы за веру. Многие свои планы Варданян связывал летом 1990 года с созданием научного института генофонда армяноидной расы.

АНА, как выяснили корреспонденты «Красной звезды», располагала не только штабами, складами оружия, учебными центрами, но даже трибуналами. На вопрос: «Существует ли у вас в армии смертная казнь?», председатель военного совета ответил с чуть заметной улыбкой: «Смертной казни у нас нет. Но мы придумали наказание пострашнее. Провинившемуся вручаем несколько гранат и отправляем его на территорию Азербайджана».

В конце августа 1990 года только что избранный президент Азербайджана Аяз Муталибов дал в таком качестве свое первое интервью, и на вопрос о наличии в Армении национальной армии, о массированных нападениях боевиков, о применении ими против Азербайджана ракет класса «земля-земля» и «земля-воздух», он ответил:

«Да, идет война на нашей территории. Есть жертвы. Видимо, это судьба. Идеологи «борьбы до конца» будут сегодня готовить новые провокации. Большая ставка ими делается на то, что и в Азербайджане начнут формировать военизированные неофициальные группы. Я хочу предостеречь людей от тех, кто уж очень бурно проявляет свой «патриотизм» безответственными призывами вооружаться, создавать армию и т. д.».

По поводу требований о создании собственных вооруженных сил, Муталибов ответил долгим монологом:

«Мы далеки от мысли вооружаться незаконно приобретенным оружием, путем кражи, нападений на военных, милицию… В настоящее время на наших границах сосредоточен значительный контингент внутренних войск МВД СССР и Советской Армии. Оснований для особого беспокойства сегодня не должно быть. Поэтому призывы к созданию собственной армии сегодня не диктуются объективной необходимостью, а с учетом огромных затрат, необходимых для ее содержания, просто нереальны. Словом, в этих вопросах не должно быть места эмоциям. Политика — это не ловля блох, чтобы действовать поспешно».

К чести Муталибова надо сказать, что в цитированном интервью он впервые высказал свое убеждение в том, что «долгие последние годы ужасной несправедливости, в которую Азербайджан попал в силу хорошо спланированного заговора, я думал, неужели всем всё равно, неужели никто (я имею в виду республики) не заинтересуется происходящим? Ведь таким образом можно разделаться с любым народом при том, что другие будут просто наблюдать. В истории с Азербайджаном ярко проявился весь наш Союз. Ведь мы же и сегодня одни».

Во вторник, 21 августа 1990 года, Аяз Муталибов даже обратился к Верховным Советам союзных республике посланием «общими усилиями остановить агрессию». Он напоминал о молчаливом согласии, близорукости и откровенной безответственности центра, благодаря которым в Армении была создана национальная армия, хотя эти претензии президент должен был предъявить прежде всего себе. Не потому ли с таким сарказмом и издевкой излагал в программе «Время» суть его обращения к парламентам Игорь Фесуненко, хотя эта суть выражалась кратко в том, что мир должен знать, что естъ не только «многострадальная» Армения, но есть и Азербайджан с его древней государственностью, богатой культурой, народом с открытым и добрым характером, гостеприимным по отношению ко всем людям, живущим на его земле. Сейчас этот народ гибнет от нападений армянских вооруженных группировок, и Муталибов надеялся, что кто-то заставит их разоружиться, хотя эти хорошо оснащенные военные формирования давали Армении возможность разговаривать языком силы не только со своим благодушным соседом, но и с руководством страны. Как говорится, сила есть — ума не надо.