Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №27 от 03.07.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №27 от 03.07.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Ватикан примет участие в публикации сборника документов и свидетельств, находившихся до сих пор в секретных архивах Святого Престола, о массовом уничтожении армян, осуществленном Османской империей.

Как сообщает «Новый Регион» со ссылкой на агентство France Presse, официальный представитель Ватикана, кардинал Серджо Пагано, уточнил, что в архивах говорится о «пытках, которым турки подвергли армян, о массовой резне».

Основываясь на содержании документации Ватикана, кардинал подтвердил совершение турецкими солдатами варварских действий в отношении беременных армянских женщин. Серджо Пагано добавил, что эти эпизоды заставили его «устыдиться звания человека». «Это мрак», – сказал представитель Ватикана.

По его словам, некоторые документы описывают, как турецкие солдаты заключали пари и играли в кости, угадывая пол нерожденного ребенка, которого они извлекали из распоротого чрева матери, а потом закалывали штыком.

Как отмечает далее агентство France Presse, в последние годы Ватикан несколько раз затрагивал тему судьбы армянских христиан, из которых полтора миллиона были уничтожены турками в 1915-1916 годах.

На той же пресс-конференции кардинал Серджо Пагано рассказал о выставке документов Секретного архива.

24 апреля 1915 года в Стамбуле (Константинополе) были схвачены и казнены несколько сот представителей армянской интеллигенции и духовенства. Это стало сигналом к началу массовых расправ над армянским населением Турции. Воспользовавшись ситуацией военного времени (Стамбул вступил в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии), турецкое руководство приступило к планомерному уничтожению христианского народа.

Всего было убито полтора миллиона человек, нескольким сотням тысяч удалось бежать в Восточную (Российскую) Армению, в страны Ближнего Востока, откуда они затем перебрались в Европу и США. Эти беженцы стали основой нынешней армянской диаспоры. А Западная Армения потеряла все свое коренное население, дома, церкви.

Геноцид армян 1915-1923 годов считается первым геноцидом XX века. Турция до сих пор отказывается признавать это преступление против армянского народа. Первым среди зарубежных стран геноцид признал и осудил Уругвай в 1965 году. С тех пор аналогичным образом поступили многие страны мира: Россия, Франция, Италия, Германия, Нидерланды, Бельгия, Польша, Литва, Словакия, Швеция, Швейцария, Греция, Кипр, Ливан, Канада, Венесуэла и Аргентина, а также Ватикан, Европейский Парламент, Всемирный Совет Церквей.

Кроме того, геноцид признали 43 из 50 американских штатов, комитет по международным делам Палаты представителей Конгресса США, парламенты Страны Басков и Каталонии (Испания), региональный парламент Уэльса, ряд еврейских лоббистских организаций США, ведущие американские СМИ. В настоящее время соответствующую резолюцию готовится рассмотреть один из комитетов Кнессета (парламента) Израиля. Эрнест Варданян

«Забота» о мертвых

Предприниматели из Бельгии высказали идею расщеплять тела покойников и смывать их в канализацию. Авторы данного метода уверены, что такой способ имеет целый ряд преимуществ: это практически не наносит вреда окружающей среде и, что самое главное, обходится государству крайне дешево. Для того чтобы полностью растворить тело покойника в щёлочи, нужно не более трёх часов.

Один из членов фламандской Ассоциации предпринимателей поделился придуманным «рецептом» - тело помещается в контейнер, заливается щёлочью и превращается в пепел и жидкость, которые затем можно просто слить в унитаз. Безумная на первый взгляд идея сейчас обсуждается властями Бельгии. Если этот метод будет принят, вскоре за Бельгией последует и остальная Европа. Так, например, подобным проектом уже заинтересовались британские власти.

Противники проекта сравнили автора идеи с Франкенштейном, обвинив его в бесчеловечности. Они также заявили, что подобным путем с телами людей «расправляются» в Америке – в штатах Колорадо, Мен, Флорида, Орегон, Миннесота и Мэриленд.

Тем не менее, в нынешней Европе нашлись люди, зашедшие еще дальше. Сюзанна Вииг, шведский биолог, предложила делать из человеческих останков удобрения для огородов. «Сама природа задумала так, что умершие должны лежать в земле. Родственники скончавшихся могут вырастить на их прахе цветы или добавлять останки покойников в качестве удобрения практически под все садовые культуры растений», - заявила она. Вииг подсчитала, что из трупа человека, весившего 75 кг, выйдет около 25 кг гранулированного порошка, являющегося удобрением. «Дикая» технология запатентована уже в 35 мировых странах. colonelcassad, politikus.ru

P.S. По отношению к мертвым судят о живущих. Хотя, если честно, чего-то подобного из Европы все время ожидаешь и не удивляешься таким эффектным предложениям, даже если они всего лишь прорабатываются на уровне идей. Эффективность же таких идей вполне сравнима с выкладками немецких экономистов из СС, прорабатывавших вопросы ликвидации/использования трупов заключенных концентрационных лагерей. Видимо, “славное” европейское прошлое дает о себе знать.

«Забытая книга» - забытый герой

Была в советское время такая книжная серия – «Забытая книга». В серии издавались небольшим тиражом (тысяч 100-200) книги старых, но подзабытых авторов. Недавно у помойки подобрал прекрасно изданный трехтомник Пушкина, томик Есенина, двухтомник Рубцова и книгу Троцкого «Моя жизнь. Опыт автобиографии», год издания - 1991.

Эту находку воспринял как сигнал свыше - в прошлом году исполнилось 70 лет со дня гибели Троцкого (1879-1940). Прочитал. Книга в СССР вышла впервые (1991 г.), написана в 1929 г. к 50-летию автора. Состоит из двух томов. Первый том охватывает период от детства до возвращения в Россию в 1917 г. Второй том описывает события от момента возвращения в Питер до 1929 г.

Книга произвела удивительно хорошее впечатление: образный живой язык, искрометный тонкий юмор, яркость, лаконичность и точность характеристик — многие действующие лица знакомы по истории. Работоспособность и фантастический оптимизм. Откровенное пренебрежение бытовыми деталями и, похоже, не показное, а соответствующее истине. Одержимость. Автор признает многие свои ошибки и заблуждения.

Через книгу проходят сотни действующих лиц, но она очень динамична. Тут есть все: аресты, тюрьмы, побеги, измены, предательства, любовь, переговоры, в ходе которых решались судьбы миллионов, революции и работа. Работа, непрерывная работа. Что бы ни говорилось о Троцком, но он не только Лев, но и труженик. Такой человек объективно был нужен России в то время.

Казалось бы, книга написана о временах давно минувших, но многие моменты именно сейчас, в период становления капитализма в РФ, звучат актуально. Дана поразительно яркая характеристика журналистики — её продажность, лакейство. Троцкий пишет, что респектабельные буржуазные газеты говорят правду во всех маловажных обстоятельствах, чтобы иметь возможность в нужных случаях обманывать общественное мнение со всем необходимым авторитетом. Дана язвительнейшая характеристика социал-демократических партий, фальшивости буржуазной демократии. Все ее лицемерие автор мог сполна ощутить на собственной шкуре, когда был вынужден искать прибежище после высылки из СССР. Троцкий был сыном богатого землевладельца, он делится своими юношескими впечатлениями о том, как жестоко эксплуатировались крестьяне на юге России. В той России ему было что терять.

Очень интересно описание Первой мировой войны: смена оценок, мнений и действий различных партий. Прогноз Троцкого о роли США в мире и о превращении США в мирового жандарма полностью оправдался. Живо и подробно автор описывает события, в которых принимал активное участие - Брестский мир, создание Красной Армии, борьба в партии после начала болезни Ленина. И, конечно, очень интересны портреты, характеристики товарищей по борьбе. А круг общения Троцкого поразительно широк.

Большое внимание уделяется личности И.В. Сталина. Буквально всю книгу пронизывает злоба к нему. Этот повышенный интерес к личности Сталина противоречит попыткам Троцкого доказать никчемность его личности. Чувство меры в данном случае изменяет автору, и это говорит в пользу критикуемого им Сталина.

Подробно описываются этапы борьбы с троцкизмом в ВКП(б). Из воспоминаний Троцкого следует, что его соратники были совсем не овечками, не жертвами, они были непримиримыми бойцами.

Это записки настоящего революционера, действовавшего на переломном этапе истории нашей страны. Но чтобы правильно оценить написанное, необходимо перенестись в описываемую эпоху.

Книгу можно настоятельно рекомендовать для чтения гражданам России. К. Козлов

Фразы, которые я ненавижу

Например, мне всегда было противно, когда кто-то говорил о другом человеке «человечек». Хотя суффикс «чек» считается ласкательно-уменьшительным, в данном случае он звучит пренебрежительно. «Есть у меня один человечек», «Люблю я этого человечка». На мой взгляд, так можно говорить только о маленьком ребенке, но не о взрослом. Разве кто сам о себе скажет: «Вот такой я человечек»? А то получается, что сам ты матерый человечище, а другие -человечки. Те, кто употреблял это выражение, не нравились мне до того, что я с ними прекращала общение. Слава богу, сегодня так говорить немодно.