Богумил Мурин - Книга оберегов

• Название: Книга оберегов
• Автор: Богумил Мурин
• Издательство: Велигор
• Жанр: Религия
• Год: 2012

Обережная волшба - есть многая премудрость, открытая пращурам нашим от самого Велеса Вещего. Малая вещица, носимая при себе и припасенная на крайний случай, от многой напасти уберечь может и во многом помочь. Да и иной предмет обихода, который мы привыкли принимать чем-то обыденным, тоже какой-никакой, а силушкой обладает для того. Надо лишь разуметь - что да к чему подобаемо. А это уже волшба. Это уже - искусство!..

---

Женский дух, обитающий в поле; ветреницы имеют облик красивых дев с зелеными или золотистыми волосами; зачаровывают мужчин и крадут детей, оставленных без присмотра; подобны русалке, полуднице; другие их прозвания: перелистница, дикая баба, бисица.

Женский дух, отбирающий молоко у коров, урожай с полей; вештицы насылают болезни и порчу на людей и скот, душат по ночам, пьют кровь людей и животных, похищают плод из материнской утробы, наводят градовые тучи; оборачиваются бабочкой, черной птицей, курицей, гусем, жабой, кошкой, собакой, волком; вештицами могут стать ведьмы, женщины, в коих вселилась нечисть, рожденные в «рубашке» и др.

Злой дух, обитающий в воде (омуте, болоте, водовороте); водяной имеет очень высокий или очень маленький рост, длинные, худые ноги, огромную или крохотную голову, оттопыренные уши, пузо и горб; водяной худ, волосат, оброс тиной и мхом, кожа гладкая и лоснящаяся, волосы могут быть зеленые, красные, черные, белые, седые, кудрявые, длинная борода, глаза красные, зеленые, огненные, вылупленные, мутные, похожие на рыбьи, нос длинный, без ноздрей, зубы длинные, желтые; одежда нередко красная; у водяного может быть конская голова, вместо волос – рыбья чешуя, кожа, как у налима, козьи уши, перепонки меж пальцев, когти; может обернуться ребенком, стариком, девушкой, нищим, купцом, сомом, щукой, лошадью, бараном, козлом, свиньей, собакой, кошкой, зайцем, селезнем, змеей, жабой; происходят водяные из утопленников.

Благой домашний дух; пособляет в домашних работах, присматривает по хозяйству, но иногда лютует; чужие домовики портят хозяйство соседских домов; имеют облик маленького деда с большой белой бородой, высокого черноволосого мужчины, руки и ноги в шерсти, белой, рыжей или черной; на голове могут быть маленькие рожки, сзади – хвостик; оборачивается свиньей, страшилищем, покрытым шерстью, охапкой сена, собакой, гадюкой, кошкой, хозяином дома; домовым может стать первый умерший в новом доме; домовой душит спящих, загоняет до пены не понравившуюся ему скотину, проказит, разбивая по ночам посуду, стягивая одеяла и ломая стулья.

Некий вид домового; может подменить ребенка.

Ср. жихарь.

У южных славян - водяной дух; караконджолы появляются на земле во время зимних святок, нападают на людей, ездят на них верхом до первых петухов; имеют облик коней с человеческой головой и двумя руками или крыльями, голых людей, покрытых колючками, человекообразных лохматых красных или черных бесов с хвостами и рогами, маленьких человечков, приманивающих людей ко льду (ср. шуликонов); оборачиваются собакой, овцой, теленком.

Злой дух дома, пугает ночью, путает пряжу, может выжить хозяев из дому, вредит скотине и птице; появляется в образе маленькой сгорбленной старухи, одетой в лохмотья, но чаще всего она невидима; поселяется в домах, построенном на нечистом месте; бесчинствует по ночам и на святках, бросает и бьет посуду, шумит, выдергивает волосы у хозяина дома; в тоже время, может помогать хозяйке: печь хлеб, качать детей, мыть посуду, заботиться о скоте.

Человек, взаимодействующий с нечистью («еретик», «виритник» - народной традиции), служитель Богов Нави; может наслать болезни, порчу, сглаз, бесов-чертей и проч.

Летун, огненный змей; дух-оборотень, являющийся тоскующим женщинам после смерти жениха или мужа, под их видом; может прилетать и при живом муже, живет с женщинами блудно и приносит в дом богатство; от их посещений женщины худеют и хиреют.

Хозяин леса и лесного зверья; облачен в звериную шкуру, с рогами и копытами, бородат и с кудрявой головой, имеет крылья и хвост, все тело покрыто черной шерстью; леший синеобразен, большого роста (10 аршин), левая сторона его одежы запахнута на правую, левый лапоть одет на правую ногу и наоборот; лешими могут стать проклятые люди, заложные покойники, невинноубиенные; леший пугает людей своими хохотом, уводит детей, сбивает с пути.

Нечисть, злой дух смерти; душит спящих по ночам, портит скот (ср. кикимора).

Позднее и обобщенное название различных родов природных духов, как вредоносных, злых, так и расположенных к человеку и скоту; обереги от нечисти, по сути дела, набор из оберегов от чертей, бесов, леших, русалок и иных духов; используются такие обереги в тех случаях, когда неизвестно против каких именно духов следует защищаться.

Ночной дух, нападающий в основном на детей (или только на новорожденных) и не дающий им спать; ночницы невидимы или похожи на птиц, летучих мышей, червей, привидений, блуждающие огни, реже – на женщин с длинными волосами и в черной одежде; ночницами становятся после смерти женщины-ведьмы, не имевшие детей; ночницы сосут грудь ребенка, лазяют по гнездам, выпивают яйца и душат птенцов.

Женский дух, посещающий ребенка вскоре после его рождения (обычно на третий день) и наделяющий его долей; считается, что у каждого человека есть своя орисница, которая приходит к нему в момент смерти; орисницы живут на краю света, они невидимы, приходят обычно по трое (ср. берегини, суденицы, роженицы, феи, норны, парки, мойры); могут быть привлекательными – высокими, стройными, черноглазыми с длинными волосами, или уродливыми – лохматыми старухами, с выпученными глазами; одеты в белые (реже в черные) одежды; иногда орисницы представляются мужчинами, стариками; У орисниц могут быть огромные головы, длинные зубы, тело покрыто перьями, передвигаются они подобно змеям; могут приносить болезни, душить детей.

Демон, крадущий детей.

Полевой дух, обитающий в полях засеянных хлебом; полудницы имеют вид девушек в белом платье, с длинными волосами или косматых старух, появляющихся во ржи (ржаницы); мучают тех, кто работает в поле или только в полдни, ловят тех, кто жнет траву на межах; могут свернуть шею, похитить ребенка, оставленного в поле; пугают детей, забравшихся в огороды (ср. русалка).

Женский дух; русалки – страшные уродливые бабы, кудлатые, горбатые, старые, черные, заросшие шерстью, с отвисшей грудью («железные цицьки»), ходят голые или в лохмотьях, в руках держат пест, кочергу, клюку; у русалок длинные волосы, холодные тощие руки, высокий рост, в лице ни кровинки, белые одежды; если русалки обитают в воде, то имеют облик полуженщин-полурыб; русалки, так же, видятся красивыми молодыми девушками; русалки защищают посевы, вредят хозяевам, нарушившим запрет работать в их праздник, насылают болезни и стихийные бедствия, отнимают молоко у коров, заманивают мужчин в воду и топят их; русалками становятся девушки, умершие до вступления в брак, особенно просватанные невесты, не дожившие до свадьбы, девушки и дети, умершие на Русальной неделе, младенцы, умершие без имени, утопленницы, самоубийцы, проклятые родителями, девушки, пропавшие без вести, мертворожденные младенцы женского пола, похищенные у матерей дети, недоношенные или преждевременно родившиеся, выкидыши.

Женский дух, преимущественно благожелательный; вилы – высокие, стройные, красивые (редко – безобразные) девушки с длинными волосами, светлыми или золотыми, в белых одеждах или покрывалах, с золотым поясом, в платьях украшенных птичьими перьями, редко – нагие; под одеждой скрываются ослиные, конские или козьи ноги с копытами; отличительные черты их – крылья, звезда во лбу, огромные груди, переброшенные за спину; обитают в горах, пещерах, горных озерах, в небе, тучах, в ветре, в лесах; вилы зарождаются от травы, рождаются от союза вилы и змея, от вилы, забеременевшей утренней росой, вырастают на деревьях; вилы смертны, как и люди; приносят счастье, урожай полям и садам, помогают по хозяйству, избавляют от болезней, могут насылать болезни, калечить и убивать людей, похищать и подменивать детей, иссушать поля, красть по ночам урожай с поля, заплести лошади гриву.

В преданиях южных славян – души умерших (ср. упырь), в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, являющихся из мира мертвых в черную неделю перед Масленицей; бьют людей копытами, отпечатки которых остаются на теле, отчего люди заболевают, тодорцы могут убить ребенка, мать которого нарушила запрет готовить пищу в Тодорову субботу; особенно опасны тодорцы возле водяных мельниц, где от них погибают целые семьи.

Покойник, встающий по ночам из своей могилы; упырями становятся умершие неестественною или преждевременной смертью: самоубийцы, умершие по болезни, неоплаканные, умершие на чужбине, не выполнившие своих прижизненных обязанностей, не оставившие потомства, похороненные на месте падения звезды, развратники, убийцы, скупцы, пьяницы, колдуны, пятый или седьмой сын в семье, родившийся в «сорочке», женщины, умершие от родов; упырь имеет облик умершего человека, одетого в смертную одежду, у него огромный рост, огромные же голова и зубы, хвост, нет бровей, носа, хребта и рук, красное лицо и глаза; упырь может превращаться в кошку, собаку, курицу, корову, белого коня, ягненка, жабу, собаку с человеческой головой; упырь душит жертву или выпивает у нее кровь, поедает мертвецов, насылает град, мор, пугает людей, заставляет блуждать, обесчещивает девушек, сожительствует с женщинами, вредит домашней скотине, пьет их кровь, отбирает молоко у коров, разоряет хозяйство. Среди оберегов перечислены как те, что спасают от упыря, так и те, что не дают успошему в упыря превратиться.