Константин Березин - Время Ворона. Перерождение

• Название: Время Ворона. Перерождение
• Автор: Константин Березин
• Жанр: Фэнтези

Вот так, вступишься за девушку в переходе в метро и получишь заточкой в живот. И что теперь? Умирать? Да ладно бы так, а то вдруг перенесёт тебя в мир "меча и магии". Да ещё в тело младенца, подкинутого к дверям монастыря...

---

   Рядом невозмутимо стоял настоятель и внимательно смотрел на меня. Проследив за его взглядом, я наклонил голову и увидел, что на моей груди появилось изображение той самой черной птицы. У меня уже не было сил, чтобы удивляться или тем более восхищаться, но не отметить мрачного величия ворона я не смог. Положение головы, крылья, взгляд огненных глаз - все говорило о том, что ворон готов взлететь в любую секунду. Это было настоящее произведение искусства.

  -Твое истинное имя - Асбранд, в переводе оно означает 'Видящий смерть', подобно воронам, проводникам в мир мертвых. Намеки богов бывают туманны, но никогда бессмысленны, подумай над этим. - Я поднялся на ноги, поклонился и занял свое прежнее место рядом с другими послушниками. Голова кружилась, и немалых усилий стоило просто сохранять равновесие, думать о чем-либо сейчас совершенно не хотелось. Скорее бы вновь оказаться в своей келье, сейчас мне как никогда необходим хороший отдых и одиночество. До самого окончания церемонии я так и простоял, стараясь изобразить благоговение и заинтересованность в происходящем, хотя мысли мои витали совсем в иных сферах.

   Прошло три дня. Я неторопливо готовился к своему отъезду, хотя стоп, скорее уж уходу, ибо даже такого транспортного средства как лошадь у меня нет. В монастыре была конюшня, где находились лошади приезжих, а так же те, с чьей помощью монахи работают в поле, но бессмысленно было рассчитывать, что мне выделят даже самую старую и бесполезную из них, не положено и точка.

   Иногда, когда человек долго к чему-то стремился, то достигнув желаемого, он пребывает в растерянности. Ведь чаще всего люди думают о том, как достигнуть своей цели, а о том, что будут делать после ее достижения даже не задумываются. Так произошло и сейчас. В конце концов я вспомнил про свой любимый принцип - 'решать проблемы по мере их поступления' и успокоился. Что толку изводить себя вопросами, на которые при всем желании в данный момент времени ответов не найти?

   На сами сборы ушло не так уж и много времени. Вещей у меня было мало. Я взял с собой легкую походную одежду (от одеяний монаха я решил отказаться, потому что не хотелось привлекать к себе лишнего внимания, пусть лучше меня принимают за обычного путешественника), хороший хоть и немного поношенный плащ и вместительную сумку. В нее я упаковал еды, флягу с водой, охотничий нож, огниво и сменное бельё. Весило все это добро на удивление мало, что для меня было несомненным плюсом. Я и раньше не любил таскать с собой здоровенные чемоданы, отправляясь на отдых или, к примеру, к родственникам. Поэтому путешествовать налегке для меня было не в новинку. Оставалось решить всего несколько вопросов, и можно отправляться в путь. Первый из этих вопросов касался безопасности меня любимого. Я знал, что невооруженный путник рискует стать легкой добычей для первого попавшегося бандита с большой дороги, нет, конечно вооруженный человек с тем же успехом мог расстаться со своей жизнью при встрече с 'работниками ножа и топора', но шансов этой встречи избежать у него все же больше. Кто носит с собой оружие? Чаще всего тот, кто умеет им пользоваться. Стоит ли лезть на такого человека, рискуя пострадать, ради нескольких монет? Почему нескольких? Потому что те, у кого есть голова на плечах, чаще всего не носят при себе много наличности, а если же и носят, то точно в состоянии свои деньги защитить. Да и не выгляжу я достойной для ограбления жертвой, чем, к слову, весьма доволен.

   Обращению с оружием в монастыре уделяли не так много времени как тренировкам по рукопашному бою, но меня обучили владению боевым посохом и местным аналогом нагинаты (оружие состояло из полутораметровой рукоятки и примерно тридцатисантиметрового изогнутого лезвия с односторонней заточкой, европейским аналогом этого замечательного оружия можно назвать глефу). Так к моему багажу добавился еще и посох. Я не вдавался в тонкости процесса обработки, но дерево, не теряя своей гибкости, приобретало огромную прочность, таким посохом можно блокировать удары меча и не опасаться, что древко сломается, пожалуй посох являлся самым ценным предметом среди моих вещей. Никаких сбережений у меня не было, деньги в дороге предстояло зарабатывать самостоятельно. О том каким образом это делать разберусь позже. Незачем себе заранее настроение портить.

   Примерно в двух днях пути к юго-западу от монастыря находилась небольшая деревня, она то и была первым населенным пунктом, который я собирался посетить. Земли в этой части Империи были дикими, и плотность населения соответственно маленькой. Пару раз в месяц в монастырь подвозили недостающие продукты, такие как: сахар, соль, специи, рыбу и некоторое овощи. Все остальное монастырь производил сам, в горной долине, где он был возведен хватило места и полям под засев, и нескольким фермам, где разводили коров и коз, у нас даже была своя мельница, благодаря которой в монастыре всегда был в достатке свежий хлеб. Почти идеальный пример натурального хозяйства.

   Я отправился в путь с утра пораньше. Погода в это время года просто потрясающая, идти было легко и приятно. Вот только однообразие быстро надоедает. Через какое-то время меня начали посещать мысли о том, как бы ускорить мое передвижение. Хорошо бы достать лошадь, держатся в седле я умею, по крайней мере раньше с этим проблем не возникало. Все упирается в отсутствие денег. Я прокручивал в голове известные мне способы заработка и не мог пока найти ничего подходящего. 'Экспроприировать у экспроприаторов' - это пока единственное, из пришедшего на ум, что позволяло получить нужное количество денег сразу, но вначале требовалось отыскать этих самых экспроприаторов, которые захотели бы поделится со мной своими сбережениями, пусть они пока и об этом и не подозревают. Такой ход мыслей меня не порадовал, раньше ничего подобного мне бы и в голову не пришло, а сейчас вот спокойно рассуждаю кого бы грабануть, пусть даже мои предполагаемые жертвы зарабатывали на жизнь не совсем честным трудом, что само по себе являлось весьма сомнительным оправданием, впрочем, моей совести хватило и его. Ладно, разберусь со своими кровожадными замашками как-нибудь потом, а пока лучше подумаю о чем-нибудь приятном. Например, о сбывшейся мечте идиота, попасть в мир меча и магии. Хотел приключений? Получи и распишись.

   К вечеру я спустился в предгорья, где и решил заночевать. В принципе, можно было спать и под открытым небом, но я смог отыскать небольшую пещеру. Вероятно, раньше она служила убежищем для какого-то зверя, но признаков присутствия в ней хозяина видно не было. Разводить огонь я не стал, сейчас меня устраивал и холодный ужин, да и внутри пещеры оказалось на удивление сухо, необходимости в лишнем источнике тепла не было. Постелив плащ в дальнем углу, я как мог устроился на нем, расслабился и быстро заснул. Вряд ли мне здесь что-нибудь угрожало, но нож, на всякий случай, я предусмотрительно положил так, чтобы в случае опасности суметь быстро до него дотянуться.

   За ночь ничего интересного не произошло. Утром после завтрака и небольшой разминки (спать на каменном полу это все же не самое приятное в мире занятие) и без последствий даже для здорового организма оно не проходит, я покинул свое временное прибежище. Предполагалось, что до деревни добираться еще часов шесть. И мои расчеты полностью оправдались. Во второй половине дня я увидел вдалеке струйки дыма, которые поднимались над жилищами людей. Когда я подошел ближе, то был немного удивлен. Почти все население деревни, а это примерно сотня человек, собралось на главной площади. Шел ожесточенный спор, и какой-то старик безрезультатно пытался призвать всех к спокойствию.

   На мое появление, казалось, никто не обратил внимания. Присоединившись к чем-то недовольным жителям, я задал несколько вопросов одной из женщин, которая оказалась ко мне ближе всего. И ответы на них позволили пролить свет на причины столь необычного поведения крестьян. Четыре дня назад в лесу, что находился в нескольких километрах к юго-западу от деревни, пропало двое детей, брат и сестра. Заметили их отсутствие только под вечер продолжавшиеся три дня поиски не дали никаких результатов. Люди были расстроены, но ничего поделать не могли, сезон сбора урожая был в самом разгаре и выделить достаточное количество людей на продолжение поисков деревня была не в состоянии. Все решили, что дети попросту заблудились и стали добычей лесных хищников, грустная история, но ведь случаются вещи и похуже, ничего необычного в этом не было. Однако сегодня утром пропала еще одна девочка. Дети играли на поляне недалеко от опушки леса. И вдруг одна из них ни с того ни с сего сорвалась с места и побежала в сторону чащи. Вначале дети пытались ее догнать, полагая, что это какая-то новая игра, но девочка с легкостью оторвалась от погони и скрылась в лесной глуши. Вернувшись в деревню, дети рассказали о случившемся. И снова вначале все подумали, что девочка баловалось, но чем больше проходило времени тем более жуткими становились гипотезы местных жителей, все таки два происшествия за столь короткий промежуток времени уже не слишком похожи на обычное совпадение. Кто-то припомнил человека, который недавно останавливался в деревне и расспрашивал охотников про местные леса, и как однажды ночью он внезапно исчез, никто не видел куда и зачем он ушел, необычно конечно, но через несколько дней о странном человеке успели забыть, у крестьян и своих забот хватало кроме как беспокоится о посторонних. Дальше народная фантазия окрестила этого человека колдуном и малефиком, ибо порядочные люди себя так вести точно не станут (крестьянам то оно виднее как себя ведут 'порядочные', а как малефики), и в данный момент толпа уже была уверена, что именно этот 'колдун' виноват в пропаже детей. Дальнейший ход мысли деревенских жителей предсказать не сложно.