Альберт Максимов - Нашествие. Суровые законы

• Название: Нашествие. Суровые законы
• Автор: Альберт Максимов
• Издательство: Нюанс
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-88610-095-2

Наша цивилизация — прямая наследница времен античности. Но существовал ли Рим в древние времена, а вместе с ним и Римская империя? Не является ли римская история таким же мифом, как «легенды и мифы Древней Греции»? Тайны истории этрусков, гуннов, аваров и других народов Европы раскрывает на страницах своей новой книги ярославский исследователь Альберт Максимов.

---

Правда, в научных кругах признают, что исторические свидетельства об Александрийской библиотеке весьма неточны, а археологически и вовсе бездоказательны. Что можно говорить о научной ценности «мифов» об этом чуде, если наиболее точные данные о библиотеке историки находят у византийца Иоанна Цецы, жившего в XII веке? Но откуда у Цецы эти данные? Но ему верят. А другим историкам, писавшим, скажем, о людях с песьими головами, почему-то не верят.

Интересно, почему историки замалчивают сведения Диогена Лаэртского, греческого историка, жившего в III веке н. э., который утверждал, что египетские жрецы хранят записи, уходящие в прошлое на 48863 года до Александра Македонского? Или византийского историка Снеллиуса, сообщавшего о записях, называвшихся «Древние Хроники», которые велись жрецами Египта на протяжении 36525 лет? Или утверждения египетского жреца Манефона из IV века до н. э., автора хронологии Египта, начинающейся от 30627 года до н. э.? Мне могут возразить, что это авторы малоизвестные, а посему их сведения историческая наука не может принимать на веру (кстати, это и правильно). Но зато какой простор для «научных» фантазий историков! Не одну сотню новых фараонов можно склонировать! Правда, пирамид для них не найдется — разобраны уже, зато бесхозные безымянные мумии еще есть.

Но вот перед вами Геродот, маститый древний историк. «До сих пор египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах. Они объяснили мне, что со времени первого египетского царя и до этого последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей. Но 300 поколений составляет 10000 лет, считая по три поколения в столетие (а браки в те времена, видать, были поздние — А.Максимов). Да сверх 300 еще 41 поколение дает 1340 лет. Таким образом, по словам жрецов, за 11340 лет в Египте царствовали только смертные люди». Это же подтверждается и у историка Гекатея, согласно сведениям которого таких поколений было 345, подтвержденных соответствующим количеством статуй. Будем верить Геродоту?

Существовала ли Александрийская библиотека в действительности? Если и существовала, то она никак не могла иметь такие масштабы. Может быть, несколько десятков тысяч рукописей, но и эта цифра, скорее всего, нереальна. Настоящая библиотека, ставшая прообразом Александрийской, могла появиться в той же Александрии лишь в Средние века (т. е. после семитского нашествия), когда в обиходе появился алфавит, а вместе с ним (точнее, чуть позже) и рукописи.

ГИБЕЛЬ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО МАЯКА

Александрийский маяк — одно из семи чудес света, стоял на острове Фарос близ египетской Александрии. Его строительство велось двадцать лет, и было завершено в 280 году до н. э. при Птолемее II. Высота его была громадной даже по нынешним временам — 115–135 метров, то есть маяк был размером с 50-этажный дом.

Он состоял из трех мраморных зданий, покоящихся на основании из массивных каменных блоков. Нижняя башня была прямоугольной и полой (!), внутри нее были комнаты, где жили рабочие и солдаты. Вторую башню окаймлял спиральный пандус, по которому на телегах постоянно завозили дрова для костра, пылавшего на ее вершине. На верху маяка по его углам стояли четыре статуи Тритона, греческого бога, сына Посейдона. Статуя Посейдона (по другим источникам — Зевса) стояла в центре.

Причудливая средневековая интерпретация Маяка, сделанная Мартином Химскерком.

Тетрадрахма времен императора Комода (189 год н. э.) с изображением Маяка

По ночам на вершине маяка жгли костры, и благодаря зеркалу свет был виден на расстоянии 50 километров. По сведениям арабов, которые завоевали Египет в VII веке, с помощью сферического зеркала, собиравшего в пучок солнечные лучи, можно было зажигать корабли, которые были в море. Куда там инженеру Гарину из фантастической повести Алексея Толстого!

Византийский император, желая уничтожить столь могущественное оружие в руках своих врагов — арабов, направил ко двору халифа Али-Валида своего посла, который распространил слухи, что в основании маяка фараоны зарыли все свои сокровища. Халиф, узнав про это, распорядился снести маяк. Когда маяк был разобран до половины, халиф спохватился и велел его восстановить, но мастеров не нашлось. Так маяк в наполовину разобранном виде и простоял до XIV века, пока его полностью не разрушили два землетрясения. Из его обломков мусульмане построили порт. А из остатков бронзового зеркала понаделали монет.

Вы верите в эту байку? Маяк размером с 50-этажный дом, без стальных каркасов, полый внутри, да еще и со скульптурами на вершине! И не просто маяк, а настоящий «гиперболоид инженера Гарина». 15 веков простоял, не упал! Да еще и сказка про обманутого халифа. И это все наша история, которой верят. Сказки «Тысячи и одной ночи», право, более правдивы.

Я думаю, что в средние века (но никак не в древнее время) арабы (либо их предшественники семиты-пеласги) и в самом деле решили построить такой маяк. Но он, естественно, рухнул. Нижняя часть неудачного строения осталась. Вот поэтому в сказке про халифа тот «вовремя» одумался и оставил в целости нижнюю, сохранившуюся половину маяка. Иначе, если признать правдой эту сказку, то почему, видя, что маяк уже никак не восстановить, он не приказал продолжить его разбор: а вдруг сокровища фараонов все-таки отыщутся?

А остатки рухнувшей недостроенной верхушки маяка (конечно, без всяких фантазийных статуй) водолазы нашли в 1994 году. Планировались ли статуи на вершине маяка, сказать трудно. Если водолазы найдут их остатки на дне моря, то можно предположить их наличие. То, что по легенде это были статуи греческих богов, настораживать не должно: пантеон греческих богов, сложился на основе семитской мифологии. Достаточно привести слова Страбона: «Зевс пеласгийский, владыка…», или Аполлодора, который сообщал, что Пеласг «был сыном Зевса». Пеласги — семиты.

И еще: оказывается, что точно так же, трехсекционно, проектировались ранние мусульманские мечети. Если судить по ТВ, то Александрийский маяк был построен в 280 году до н. э., а спустя тысячелетие (!) его за образец в градостроительстве взяли на вооружение первые мусульманские строители. Не знаю, как для вас, но для меня такое утверждение звучит глупо. По АВ все по-другому: именно на основе архитектуры ранних мусульманских мечетей и начали строить арабы этот маяк. Но, конечно, не рассчитали, и строение рухнуло в море. Но рассказ об одном из семи чудес света вошел в историю. Вначале как анекдот, а потом, подхваченный наивными историками, превратился в обоснованный научный факт.

АРАБСКИЙ ЯЗЫК, КОПТЫ И ОБРЕЗАНИЕ

Как я уже говорил, захватчики-семиты практически везде растворялись (через браки с наложницами) среди местных, более многочисленных племен, передавая им по отцовской линии свои гены. В одних местах это происходило на протяжении 2–3 поколений, в других — чуть дольше.

Однако есть явное исключение — арабы, чей язык распространился от Пиренеев на западе до Месопотамии на востоке. Как же так? Почему эти захватчики не ассимилировались среди местного населения? Или они после «зачистки территории» уже составляли большинство населения? Нет, конечно, захватчиков-семитов не могло быть много, и современные арабы антропологически далеки от арменоидного типа, свойственного тем же евреям.

Приведу любопытные строки из статьи Гуаны Ворошилова «Происхождение еврейского племени» («Независимый Альманах „Лебедь“»), писавшего про Йемен: «Что бросилось в глаза. Показали парад местной гвардии. Босые, поджарые, с ружьями на плечах. Крупным планом — тела, лица. „Какие же это семиты?“ — вырвалось у меня. Вон идет похожий на дядю Василия. Вот ещё и еще. Среди толпы на базаре мелькают и эфиопские лица, негроидные. Наконец, показали и еврейскую общину. Да, действительно, видно: это — евреи. Но ведь совершенно отличный расовый тип… Понадобилось некоторое воображение для того, чтобы мысленно переодеть базарных персонажей тогдашней Саны в европейскую одежду и распознать в них с детства знакомые типажи большевицких комиссаров и видных советских писателей». Интересно, кстати, что на этот счет сказал бы В. Меламед (об этом см. главу «Сефарды и караимы» из книги «Нашествие. Хазарское безумие»), утверждающий, что «иудеи не имеют своей антропологии. Генетическое единство иудейского населения с коренным населением той или иной страны не вызывает сомнений»?

И хотя многие арабы не имеют семитской внешности, тем не менее, современные арабы по языку — семиты. Почему? Альтернативная версия дает на это свой ответ: все дело в исламе. Базовым языком ислама стал семитский арабский, что и послужило распространению его на обширной территории Ойкумены.

Однако ислам зародился позже христианства, Христос в исламе — один из пророков. Христианство появилось лишь после распятия Христа в 753 году. Таким образом, ислам мог появиться не ранее конца восьмого века. С момента захвата арабскими племенами (точнее, праарабскими) территории, на которой и образовались известные нам по ТВ арабские халифаты, прошло минимум более ста лет. Не успели, получается, семиты-праарабы раствориться среди захваченных племен? На мой взгляд, такое растворение частично имело место. К моменту появления ислама подавляющее большинство жителей стран Халифата говорили на своих родных языках, поглотив и частично переработав языки захватчиков. Не ранее конца восьмого века ислам начал стремительно распространяться по его землям. А вместе с ним и арабский язык.