Антонина - Интернет-нирвана Стива Джобса

• Название: Интернет-нирвана Стива Джобса
• Автор: Антонина
• Издательство: Журнал "Октябрь"
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012

Религиозные воззрения Стива Джобса становятся для автора этого полушутливого, полупророческого эссе ключом к философии Интернета. Елистратов проводит параллель между так и не осуществленной в России коммунистической утопией и глобальной буддийской утопией Всемирной Сети. Конец знания, конец культуры сакральных текстов и книг, идеал мгновенного и легкого озарения — признаки нового дивного мира, в котором каждому обещано «как бы бытие» в его «персоналке».

---

Наша классическая литература — это все те же сакральные тексты, которые запрещали, которые было трудно достать… Культурные страдания текстоцентризма в Интернет-эпоху завершены, а значит, может кончиться и та культура в целом.

Сеть — это не только глобально-информационный проект, но и проект глобально-коммуникационный. Иначе говоря: теперь все в мире, каждый с каждым, могут по модели дзен общаться в любой точке пространства и времени, «от сердца к сердцу». В этом смысле Интернет, если пользоваться европейской культурной терминологией, — глубоко сентименталистский проект. Социальные сети, блоги, сетевые дневники, чаты и проч. — это тот же сентиментализм XVIII века, только в планетарном масштабе века XXI.

Интернет (разумеется, в идеале, в гейтсо-джобсовской мечте) — это буддийско-даосское «всё во всём», некая нирвана всеединства. Каждый может мобильно связаться с каждым (ср. «пролетарии всех стран, соединяйтесь»). Каждый — со всеми и все — с каждым. Каждый имеет оперативный доступ ко всей информации и может в любой момент слиться с информационной вселенной (а такое слияние и есть нирвана). Согласно дзен, Будда — везде, Будда — всё. В этом смысле Интернет — это и есть Будда.

Но если Интернет вырос из западной интерпретации буддизма-индуизма, то идея коммунизма выросла из монотеизма, из иудео-христианской (и затем и из исламской) традиции. Маркс, Ленин и др., будучи атеистами, на самом деле были, как сказал русский философ С. Франк, «религиозными типами» (работа Франка так и называется «Маркс как религиозный тип»). Коммунисты строили рай земной по модели (антимодели) рая небесного. При всем кошмаре ХХ века в России, Китае, Камбодже и т. д., коммунизм изначально был идеей жизнеутверждающей. Коммунизм должен был осуществиться непременно в реальности, в жизни.

Интернет глубоко антимонотеистичен. Это некий информационно-коммуникативный (виртуальный) коммунизм. Не коммунистические стройки, каналы, узкоколейки, а затем и лагеря, это прежде всего — виртуальная Великая Пустота (по-китайски у-вэй). Пустота — основное понятие и чань, и дзен, и буддизма в целом. В китайском нет глагола «быть». Небытие по-китайски это отсутствие, непроявленность, бытие — присутствие, проявленность.

Человек в Интернете — проявлен в виртуальности и непроявлен в реальности. Он как бы есть. Одной ногой он уже в Пустоте, в Нирване, в информационном коммунизме. Но в реальности его нет. Ни одно изобретение мира не дало такого огромного количества аутистов.

Ленин был хитроумным политиком и организатором, имевшем весьма туманные знания о христианстве и о философии христианского мира. Да, он имел уникальное чутье и хватку. Так же, как и Джобс, — феноменальную предпринимательскую жилку. Джобс любил цитировать хоккеиста Грецки, утверждавшего, что он бежит не туда, где шайба, а туда, где она будет через секунду. По этому же принципу действовал и «наш Ильич». И подобно тому, как Джобс ничего не понимал в буддийской мудрости, Ленин ничего не понимал в мудрости христианской цивилизации. Его представления о ней были достаточно плоски и примитивны.

Джобс выхватил из буддизма весьма маргинальный дзен, Ленин — не менее маргинальный марксизм и на основе этой протестной, к тому же извращенно интерпретированной модели создал реальную коммунистическую державу, давшую миру все-таки не только ГУЛАГ, но и победу во Второй мировой войне, и мировую социалистическую систему, и выход в космос.

Джобс и его соратники одарили каждого из нас персональной нирваной — Интернетом, и последствия этого дара нам еще предстоит испытать. По сути гениальный американский миллиардер Стив Джобс с его надкушенным яблоком (фирменной эмблемой кстати), изменившим мир («Да, мы надкусили яблоко с дерева познания. И гордимся этим!»), в общем-то — то же Владимир Ильич. Ленин гениально продвигал псевдохристианский коммунистический проект. Джобс — псевдобуддийский интернетный. «Рай для всех». «Рай для каждого».

Кстати, и характерами они были похожи, и жесткой манерой поведения и высказываний, и удивительной, как говорится, «чуйкой»: у Джобса — на бизнес, у Ленина — на политику. И сверхзасекреченный «Эппл» с ее железной внутренней дисциплиной — чем типологически не большевистская партия, «рука миллионнопалая»? Мы говорим Джобс — подразумеваем «Эппл»… Скажете — перебор? Ой, сомневаюсь!

Та картина будущего, которую с восторгом и взахлеб рисуют певцы технологий, удивительно похожа на оруэлловский «1984» и замятинский «Мы». У всех — вживленные чипы и все такое прочее. Там — счастливый (ужасный) коммунистический конец света. Здесь — счастливая (кошмарная) интернет-нирвана.

Совершенно ясно, что никакой интернет-нирваны по Джобсу не будет. Как не случилось (пока) и коммунизма по Ленину. Но все-таки эти феномены — онтологические близнецы. А какие последствия были у коммунистической эйфории — мы знаем. И о них надо помнить.

И когда видишь, как впадают в информационную эйфорию высшие лица в государстве, начинаешь невольно впадать в уныние. И вспоминается что-то про грабли. А грабли — это больно. И уныние — это грех. Причем и там, и там — и в христианстве, и в буддизме.