А Наумкин - Калагия

• Название: Калагия
• Автор: А Наумкин
• Жанр: Философия

---

Я есть ( Оаум ( есть Я.

О, Мир, желаю Я всех благ тебе

И расцветания в Огне, Тепле и Свете.

Пусть Беспредельность станет выражением твоим,

А Всевместимость станет благом Сущих!

О, Бог Всевышний! О, Душа живых,

Наполни Мир Огнем, Теплом и Светом.

Да будет Радость Сущих общею молитвою Тебе,

Кого мы величаем Всевмещающей Любовью!

Благодарю Тебя, Владыка всех живых,

За Мир, построенный Тобою,

За Жизнь, дарованную нам Твоим любящим Сердцем,

За Путь, указанный Учением Твоим!

И я творю себя в Огне, Тепле и Свете

По Идеалу Высшему, который Сущность Бытия.

Я часть Его, но в сердце моем Он,

Живущий в Беспредельности вмещений!

Я есть ( Оаум ( есть Я.

2. Что касается качественных функций или свойств, которые должны быть вложены в создаваемое, то их, прежде всего, следует четко сформулировать кратким выражением. Содержание слова имеет большее значение, чем Форма слова. И далее, необходимо понять следующее: Воля есть степень сочетания Духа и Мысли. Есть два вида волевой посылки ( посылки степени деления Духа в сознательно направленном Движения Мысли, и ( посылка степени деления Мыслеформы или Формы Мысли в сознательно направленном Движении Духа.

Первое оказывает мягкое воздействие, второе ( жесткое; первое охватывается Сознанием, второе охватывает (воспламеняет) Сознание. Но чистота, сила, степень и глубина воздействия волевой посылки целиком зависит от силы импульса и порции Вирия.

Кроме того, Мысль в Движении Духа и Дух в Движении Мысли, как две формы волепроизводства ( подобны, и потому увлекаются одно за другим; чуткое уявление их увлекаемости, кроме необходимого напряжения Вирия, дает правильный ритм их применения, то есть последовательность их посылки.

Такое применение воли дает наилучший эффект и скорейшую реализацию замысла.

Но первоначальная безусловность всего, что имеет место быть в потенциальной или проявленной форме, основывается на Внимании и Восприятии.

34.

1. Когда человек понял, что он есть Центр, тогда его космическое духовное развитие началось; тогда он начинает видеть Огонь и Свет и цвета Беспредельности. Но при этом надо понять, что Космос не в стороне где-то, а проходит через Центр, который есть человек, и все Огни, и все энергии, и все цвета и Свет, и Информация, и проявления Времени, все, все проходит через Центр человека. И сам человек проходит через этот Центр вечно, и этот Центр есть Центр Космоса, Центр всех Миров, Центр всех энергетических полей, Центр вселенских Способности, Возможности и Умения. Таким образом, Сознание человека будет расширяться и постепенно подключит человека к Беспредельности вмещений. Сознание станет космическим.

2. И опять Янтра, Тантра и Мантра окажут созидающую Силу Построения. Янтра здесь есть напряжение, вибрация и ритм Движения Огней и Света и цветов; Тантра ( ощущение, впечатление, представление и воображение единства своего с Космосом, прохождения потока космических энергий, Огня и Света и Тепла через свое тело, через свой Центр Управления Способностью, Возможностью и Умением.

3. Уже было сказано, что Мантрой являются напряжение, вибрация и ритм Движения Мысли, проходящие через ее Центр Управления и соединяющие ее с Космосом. Формой Мысли является ее проявление. Гармония психофизических взаимосвязей внутреннего с внешним даст оптимальные качества проявления Мысли. Для уявления Мантры можно использовать текст самоусовершенствования, примерно такого содержания:

Ом мани падме хум!

Великий Океан вселенский,

Безбрежный, беспредельный, всемогущий,

Рожденный в Памяти предвечной Духа.

Ты Пустота великая,

И вместе с тем,

Ты Всевмещение вмещений.

Я есть частица малая Твоя,

Несомая Потоком в смерче Сил неумолимых.

Ты чувствуешь меня и понимаешь,

И можешь поступить со мною

В соответствии необходимости

Своей.

Но, между тем, едины мы с Тобой,

Неразделимы и неуничтожимы.

Живя в Тебе, живу Тобою Я,

А Ты во мне живешь

Движением Своих энергий,

Которые есть Я.

Я есть в Движении Твоих энергий,

Но все они через меня проходят,

Осуществляя Волю неизменную Твою,

Поэтому энергии твои есть Я.

35.

1. О Дисциплине Духа сказано во многих Учениях; ни одно Учение не забывает напомнить о Дисциплине Души, то есть о молитве.

2. Эманация моления не выходит за пределы человеческого тела, если ум охвачен вакханалией мыслетурбий. Это состояние ума не позволяет достичь экстаза. Экстаз является необходимым условием к тому, чтобы эманация моления достигла Высших Сфер Бытия. Конечно, экстаз можно заменить чистосердечием. Это нужно понять буквально; сердце должно быть освобождено от всего личностного и отдано Всевышнему. Во всех Учениях говорится: отдай сердце Богу своему, очисти сердце свое от всего мирского, ибо мирское оскверняет сердце. Держи сердце свое в святости, ибо оно есть жилище мудрости Божьей, милости Его и Благодати. Молись в сердце своем. Отдай сердце свое Богу и пути твои станут прямыми. В сердце своем говори: Бог Духом Своим во мне.

3. Чтобы молитва была действительно молитвой, необходимо привести себя в равновесие, успокоить дыхание, почувствовать торжественность момента, явить Образ Владыки и пробудить в себе чувства возвышенные. Поза (Лотос( ( лучшая поза для совершения молитвы.

4. Можно совершать молитву без слов. Для этого нужно сложить ладони перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание сосредоточить на сердце. Надо представить себе, что сердце воспламеняется, отделяется и устремляется вверх, как священное жертвоприношение Богу. Чтобы облегчить такое представление, можно ладони развернуть вверх, расположив их под сердцем так, чтобы пальцы соприкасались. Можно представить, что сердце покоится на левой ладони, правая слегка приподнимается, запястьем кверху, и сердце возносится к Богу. Можно представить себя сердцем, возносящимся к Богу. Для этого, конечно, все чувства следует сосредоточить на сердце.

5. Устремление к Богу даст все необходимое, чтобы достичь Цели. Воля человеческая свободна; и Бог принимает добрую волю, отдавая Себя отдающемуся Ему по доброй воле.

36.

1. Наиболее сложной является работа по воспитанию чувств и развитию их качеств. Человек мало уделяет внимания своим чувствам. Между тем, чувства являются движителем его космического шествия. В наиболее благоприятное время функция направления и развития чувств людей в социальных сферах исполняли служители Культа, а в общественных кругах самим обществом устраивались торжества, гуляния, праздники, где культура общества и каждого индивида укреплялась и повышалась в сотрудничестве Аур и психических сфер.

2. Человек живет не единожды. Так сказать, умирая, а точнее, освобождаясь от бремени плотного тела, он переходит из Мира Плотного в Мир Тонкий (флюидический). Причем, человек высокого духовного состояния, у которого чувства развиты, дисциплинированы и качества их звучны, сохраняет непрерывность Сознания при переходе в Мир Тонкий и там продолжает полноценную жизнь.

3. Конечно, при воплощении из Мира Тонкого в Мир Плотный человек не всегда помнит свою жизнь в Мире Тонком. Дети еще могут вспомнить наиболее яркие моменты из жизни в Мире Тонком, но взрослому это удается с большим трудом. Почему так происходит, следует рассмотреть отдельно.

4. Человек обретает новую плоть, когда переходит из Мира Тонкого в Плотный. Эта плоть при грубом сравнении играет ту же роль, что для глубоководного водолаза жесткий скафандр. И эта новая плоть соответствует по всем своим параметрам моменту развития Мира Плотного. Разрыв даже в сто земных лет в принципе существенен, при сопоставлении качественных уровней чувств одной плоти (прежней жизни) с последующей настоящей жизнью одного и того же человека.

5. Новая плоть не дается человеку уже с готовыми чувствами: где должны быть чувства, имеются лишь незаполненные места их. И постепенно, в течении развития плоти, чувства тела плотного заполняют соответствующие места в теле плотном. Так возвращается развитие в Мир Плотный из Мира Тонкого, но с учетом поправки, исходящей из приспособлений к новым условиям. Эта адаптация вносит коррективу в чувства тонкого тела воспринимаемой Информацией из условий среды Мира Плотного. Эта же Информация развивает место чувств в плотном теле так, что чувства тонкого тела могут занять лишь строго определенный объем в месте чувств плотного тела. Невхожий процент чувств тонкого тела остается в его распоряжении. Через чувства плотного тела происходит информативное накопление потенции Способности, Возможности и Умения тонкого тела, и развитие чувств, оставшихся у него в наличии. Когда потенциальные и практические Способность, Возможность и Умение чувств плотного и тонкого тел объединены, тогда гарантирована непрерывность Сознания при переходе из одного Мира в другой. Объединение чувств достигается и осуществляется путем утончения (сознательного развития) их Способности, Возможности и Умения и плотном теле.