Елена Анненкова - Путеводитель по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

• Название: Путеводитель по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
• Автор: Елена Анненкова
• Издательство: Издательство Московского университета
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-211-05478-3

Пособие содержит последовательный анализ текста поэмы по главам, объяснение вышедших из употребления слов и наименований, истолкование авторской позиции, особенностей повествования и стиля, сопоставление первого и второго томов поэмы. Привлекаются также произведения, над которыми Н. В. Гоголь работал одновременно с «Мертвыми душами» — «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Авторская исповедь».

Для учителей школ, гимназий и лицеев, старшеклассников, абитуриентов, студентов, преподавателей вузов и всех почитателей русской литературной классики.

Summary E. I. Annenkova. A Guide to N. V. Gogol’s Poem ‘Dead Souls’: a manual. Moscow: Moscow University Press, 2010. — (The School for Thoughtful Reading Series).

The manual contains consecutive analysis of the text of the poem according to chapters, explanation of words, names and titles no longer in circulation, interpretation of the author’s standpoint, peculiarities of narrative and style, contrastive study of the first and the second volumes of the poem. Works at which N. V. Gogol was working simultaneously with ‘Dead Souls’ — ‘Selected Passages from Correspondence with his Friends’ and ‘The Author’s Confession’ — are also brought into the picture.

For teachers of schools, lyceums and gymnasia, students and professors of higher educational establishments, high school pupils, school-leavers taking university entrance exams and all the lovers of Russian literary classics.

---

42

Михайлов А. В. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: История и современность. С. 98–99.

43

См.: Фрезер Д.-Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1980. С. 263–269.

44

Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». Л., 1987. С. 46.

45

См.: Минюхина Е. А. Фольклорная образность в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»: Автореф. дис… канд. филол. наук. Вологда, 2006.

46

См.: Гура А. В. Медведь // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 255–258.

47

См.: Никишаев Е. Ф. Когда Чичиков скупал мертвые души? // Филол. науки. 1976. № 1. С. 100–106.

48

Снегирев С. М. Русские народные пословицы и притчи. М., 1998. С. 148, 225.

49

См. комментарий В. А. Воропаева в кн.: Гоголь Н. В. Мертвые души. М… 1988. С. 385–386.

50

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. С. 287. Курсив Аксакова. — Е.А.

51

Недзвецкий В. А. Русский социально-универсальный роман XIX в. Становление и жанровая эволюция. М., 1997. С. 88–89.

52

Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». М., 1987. С. 124.

53

Гоголь Н. В. Мертвые души. М., 1988. С. 387.

54

Дмитриева Е. Е. Лабиринт Гоголя и сал Плюшкина // Дмитриева Е. Е., Купцова О. Н. Жизнь усадебного мифа. Утраченный и обретенный рай. М., 2003. С. 289–290.

55

Там же. С. 294, 297.

56

Гольденберг А. Х. «Мертвые души» Н. В. Гоголя и традиции народной культуры. Волгоград, 1991. С. 14.

57

Топоров В. Н. Апология Плюшкина: вещь в антропологической перспективе // Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 30.

58

Там же. С. 33.

59

Там же. С. 63.

60

Смирнова Е. А. О многосмысленности «Мертвых душ»// Контекст. 1982. М., 1983. С. 171.

61

Байбурин А. К., Топоров А. Л. У истоков этикета: Этнографические очерки. Л., 1990. С. 134–135.

62

Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993. С. 128.

63

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М., 1982. С. 141.

64

Михайлов А. В. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: История и современность. М., 1985. С. 104.

65

Баратынский Е. А. Стихотворения. Новосибирск. 1979. С. 84–85.

66

Грибоедов А. С. Сочинения в стихах. Л., 1967. С. 171.

67

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. М., 1957. Т. V. С. 181.

68

Литературное наследство. М., 1958. Т. 58. С. 824.

69

См.: Никишаев Е. Ф. О соотношении двух первых редакций гоголевской «Повести о капитане Копейкине» // Вопросы сатиры в творчестве русских и зарубежных писателей. Науч. тр. Куйбыш. гос. пед. ин-та. Т. 188. Куйбышев. 1977.

70

См.: Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». Л., 1987. С. 70–71.

71

См.: Бент М. И. «Вертер, мученик мятежный…»: Биография одной книги. Челябинск, 1997.

72

Гоголь Н. В. Мертвые души. М., 1988. С. 392.

73

См.: Виницкий И. Нечто о привидениях. Истории о русской литературной мифологии XIX века // Учен. зап. Моск. культурологического лицея. Сер. Филология. 1998. № 3–4.

74

Там же. С. 153.

75

См.: Гончаров С. А., Гольденберг А. Х. Павел Чичиков: судьба героя в легендарно-мифологической перспективе // Имя — сюжет — миф. СПб., 1996.

76

Зеньковский В. В., прот. Гоголь. Париж, б/г. С. 129.

77

Там же. С. 89–90.

78

Там же. С. 42–43.

79

Там же. С. 129.

80

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 2001. Т. I. С. 29.

81

Флоренский П. Имена. М., 2001. С. 22, 25.

82

Там же. С. 241.

83

См.: Гольденберг А. Х. Житийная традиция в «Мертвых душах» // Литературная учеба. 1982. № 3.

84

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М… 1995. С. 79.

85

Булгаков Н. «Душа слышит свет». Реализм позднего Гоголя // Литературная учеба. 1995. № 2–3. С. 175.

86

Хомяков А. С. Стихотворения и драмы. Л., 1969. С. 136–137.

87

Маркович В.М. И. С. Тургенев и русский реалистический роман XIX века. Л., 1982. С. 25.

88

Аксаков К. С. Указ. соч. С. 79.

89

Там же. С. 78–79

90

Гончаров С. А. Творчество Н. В. Гоголя и традиции учительной культуры. СПб… 1992. С. 116.

91

Там же. С. 115.

92

Гольденберг А. Х. «Мертвые души» Н. В. Гоголя и традиции народной культуры. Волгоград, 1991. С. 25.

93

Там же. С. 48.

94

Гончаров С. А. Указ. соч. С. 116–117.

95

Гольденберг А. Х. Указ. соч. С. 41.

96

Погодин М. П. Год в чужих краях. Ч. I. М., 1844. С. 74–75.

97

Гончаров С. А. Указ. соч. С. 119.

98

Там же. С. 121.

99

Зеньковский В. В., прот. Н. В. Гоголь. Париж, б/г. С. 190.

100

Там же. С. 211.

101

Кирсанова P. M. Родовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм — вещь и образ в русской литературе XIX века. М., 1989. С. 154–156.

102

Тема Сибири как важная для второго тома неоднократно упоминается в мемуарных свидетельствах. В Сибирь был отправлен Тететников. И. С. Аксаков высказывал предположение, что и Чичиков в конце второго тома «вероятно, попадет за новые проделки в ссылку в Сибирь» (Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 441). Подтверждение тому Аксаков видел не только в написанных главах, отрывки из которых Гоголь читал осенью 1851 г. в Абрамцеве, но и в том, что писатель «взял много книг с атласами и чертежами Сибири», а весной намеревался предпринять «большое путешествие по России» (там же). Гоголевская литературная Сибирь, таким образом, попадает в знаменательный контекст, она располагается между сибирской ссылкой декабристов, определившей существенную эволюцию их творчества, и сибирской каторгой Достоевского, также внесшей перемены в мироощущение писателя. Героям Гоголя суждено было, по воле автора, пережить духовное очищение, роднящее их с реальными деятелями русской культуры.

103

Библиографические записки. 1859. Т. II. № 11. С. 267.