Kathi Oates - Открой моё сердце, Господь

• Название: Открой моё сердце, Господь
• Автор: Kathi Oates
• Издательство: Open Heaven Publications
• Жанр: Религия
• Год: 2006
• ISBN: 0975262211, 9780975262214

---

Грех производит смерть, а смерть исходит из деструктивного поведения. Во всём мире не найдётся более деструктивного и разрушительного поведения, чем то, что связано с сексом. Секс с более чем одним партнёром, в браке или вне брака, является самым главным фактором распространения болезней и ВИЧ/СПИДа.

Те, кто приемлет альтернативный образ жизни, часто приходят к деструктивным взаимоотношениям (эмоционально или физически), которые он не могут преодолеть. К несчастью эти взаимоотношения часто заканчиваются смертью от насилия или болезни. Для людей, живущих или практикующих альтернативный образ жизни (гомосексуалисты и лесбиянки) это происходит до 45 лет. Это трагично.

Многие, кто приемлет жесткий или альтернативный образ жизни, делают это из‑за боли, ран и постоянных проблем, начавшихся с их детства.

К тому же известно, что гомосексуализм имеет тенденцию передаваться от поколения к поколению. Вот почему многие практикующие такой образ жизни чувствуют себя «родившимися так».

Исход 20:5 говорит, что некоторые грехи действительно передаются в поколении «до третьего и четвертого рода».

Бога наш Отец предлагает нам свободу. Он принёс это для нас на Кресте. Он хочет исцелить всё, что было разрушено и сложить это вместе в соответствии со Своим порядком и красотой.

Суеверия и колдовство

Следующие два в нашем списке «дел» — идолослужение и волшебство – можно отнести к области суеверия и колдовства.

Идолослужение (на греческом είδολολατρία) в основном определяется как «поклонение образу» и может включать всё, к чему мы испытываем любовь. Это также может вовлекать экстравагантные чувства сердца.

Колоссянам 3:5 говорит «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение».

Идолопоклонством может быть всё, на что нас поддерживает и придаёт силы в нашей индивидуальности кроме Господа Иисуса Христа. Это буквально всё, чему мы служим, кроме Него!

Волшебство или колдовство (на греческом φαρμακεία) изначально описывало использование лекарств, снадобий или заговоров. Позже этим словом стали описывать волшебство, связанное со снадобьями, чары и магию. Здесь может быть связь со злыми духами, магическими чарами и насыланием проклятий на кого‑нибудь посредством зелья.

Многие ужасаются думать, что волшебство или колдовство существует в христианской среде, но это так. Колдовство основано на контроле, вроде «Как я могу контролировать свои обстоятельства или людей вокруг меня?»

Служителя учатся, как манипулировать и контролировать людей. Этот контроль часто зиждется на чувстве вины или запугивании человека. Каков бы ни был метод, это остаётся колдовством.

Откровение 9:21 описывает апокалипсическую сцену происходящего с человечеством при звуке шестой трубы. «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем».

Характер

Следующие «дела» плоти из Галатам 5 включают «вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства». Их можно обобщить как грехи характера.

Вражда или ненависть (от греческого слова ἔχθρα) – это горькая неприязнь, отвращение или враждебность к кому‑либо. Оно также может включать зависть или гнев к кому‑нибудь.

Это такая вещь, которая может находиться очень глубоко в сердце человека. Никто не видит ненависть, поскольку мы научились улыбиться. В результате гадость того, что в нашем сердце невидима вообще.

1 Иоанна 1:9, 11 описывает состояние человека, охваченного ненавистью. «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.…А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза».

Ссора (от греческого ἔρις) — это постоянные словесные перебранки. Это также может быть спорами об превосходстве или выгоде и может подразумевать месть.

Описывая своё посещение церкви в Коринфе, апостол Павел удивляется состоянием общины. «Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков» (2 Коринфянам 12:20).

Зависть или соперничество (от греческого ζῆλος) можно определить как, искать превосходства и преодолевать других, стремясь отличиться от других или как, дать волю духу соперничества.

Тело Христово пронизано завистью или ненавистью (на греческом φθόνος). Это особенно опасно для лидера, сфокусированного на строительстве МОЕЙ церкви или МОЕГО служения.

В Иезекииле 8:3 Господь взял пророка Иезекииля за волосы и перенёс его «в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование».

В дальнейшем этот отрывок объясняет, что этот «идол ревности» удерживал людей от Присутствия Божьего.

Наблюдая за некоторыми людьми в служении, можно заметить, как они используют других или манипулируют ими, чтобы получить то, что нужно. Такие поступки без сомнения ведут к зависти, которая провоцирует у людей ненависть.

Это удерживает людей от Присутствия Божьего, потому что главное – это отдать свою жизнь, чтобы кто‑то мог пойти дальше.

Я знаю служителя, который лично провёл множество евангелизаций в Южной Америке. В последний вечер перед возвращением в США, вместо того, чтобы проповедовать самому, он отдал свой микрофон молодому человеку, который имел очевидное помазание достичь определённую группу людей в той нации.

Этот служитель сопровождал этого молодого человека всё служение, и Бог произвёл великий плод и многие были спасены и исцелены. Это был вклад в жизнь этого молодого человека, но это пришло после жертвы служения другого.

Такая жертва должна быть нормой в Теле Христовом. К сожалению, в некоторых служениях всё крутиться вокруг «больших» имён. Наоборот, цель для всех служителей должна быть в том, чтобы поднять других, так чтобы Тело Христово умножалось.

Вспышки гнева или ярость (на греческом θυμός) может означать сильный, длительный гнев с потерей самоконтроля. Расширенная Библия называет это «раздражительностью», но это также может включать бешенство, буйность, негодование и жестокость.

Колоссянам 3:8 бросает нам вызов такими словами. «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших».

Вспышки гнева были одной из больших твердынь в моей жизни. Мне пришлось честно признаться, «Это проблема в моей жизни».

Гнев – одна из самых главных способов защиты, используемая людьми. Если кто‑то наступает на нас или пытается захватить наше пространство, мы можем вспыхнуть в гневе, создавая стену защиты вокруг себя.

Очень часто гнев используется, чтобы контролировать других, также как и скрывать страх. Гнев может быть использован для манипуляции другими через выражение лица и языка тела или через отлучения от любви и внимания. Это называется пассивное/агрессивное поведение.

Менее заметные пути манипулирования людьми могут быть более эффективными, чем вспышки гнева. И то и другое деструктивно.

Распри, разногласия и соблазны в Расширенной Библии передаются как «эгоизм, разделения (раздоры), дух противоборства (интриги, разделения по определённым мнениям, ереси)».

Новые церкви часто рождаются из духа разделения. Люди в своём несогласии в церкви выходят и начинают другую церковь, основанную на их частных убеждениях или мнениях.

Иногда тут нет ничего кроме эгоизма. Такое намерение можно описать: «Если я не могу делать ПО–СВОЕМУ, тогда я пойду в другое место, чтобы делать то, что хочется мне». Если такие люди не будут осторожны, они могут закончить рождением доктрин, основанных на ереси. Стоит только посмотреть на историю церкви, как сразу видно подтверждение этой истины.

Распри, разделения соблазны и ереси часто происходят от того, что мы чувствуем себя небезопасно в том, кто мы есть. У нас нет достаточного чувства безопасности в самих себе, чтобы покрывать ошибки других и продолжать любить их. Я видела, как многие взаимоотношения основываются больше на доктрине, чем на любви к людям как к братьям и сёстрам во Христе.

Аппетит

Последние два из списка дел плоти, перечисленные в Галатам 5, есть пьянство и бесчинство, что можно связать с грехами аппетита или пьянства.