Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология

• Название: Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология
• Автор: Игорь Калинаускас
• Издательство: Ника-Центр
• Жанр: Психология
• Год: 2005
• ISBN: 966-521-326-1

Новая книга Игоря Калинаускаса рассматривает психологические основы человеческого поведения, его «механическую» часть, зависящую от того, каким образом человек воспринимает и перерабатывает информацию и какие поведенческие установки у него при этом формируются. Это научная и в то же время полушутливая картография типов человеческого поведения. Книга предназначена для всех, кто, часто и много общаясь с людьми, хотел бы больше узнать о своих собеседниках, о том, что ими движет. Это практические рекомендации, полезные для родителей, психологов, педагогов, чиновников, бизнесменов и просто общительных людей.

---

☺ Каждому — свое!

Своим — спецформу!

3-я функция — субъектная сенсорика

«Выдержу любые испытания» — так предъявляет себя внешнему миру «Достоевский». Ради этого он готов к любой экстремальной деятельности: плавание в ледяной воде, покорение горных вершин, прыжки с парашютом. Предельно внимателен к абсолютной надежности используемого снаряжения, мебели, бытовой техники, транспорта и т. д. Замечает малейшую неисправность и устраняет ее, стремясь сделать это самостоятельно или поручив суперпрофессионалу. Высшее внешнее подкрепление положительной самооценки — звание «автономная боевая единица». Главная внутренняя проблема — постоянное напряжение, связанное с поддержанием пика формы, поэтому ищет ситуации, в которых может передать руководство своей деятельностью социально авторитетному источнику (старшему по званию, государственной системе и т. п.).

☺ Чтобы тело и душа были молоды,

Ты не бойся ни жары и ни холода —

Закаляйся, как сталь!

Склонны создавать философские концепции, воспевающие социальную иерархию, элитарность, чувство долга.

4-я функция — объектная логика

Для принятия окружающего пространства «Достоевскому» необходимо чувство безотчетной уверенности в том, что ситуация организована по известным ему правилам и законам, что эти правила и законы освящены традицией.

В любой ситуации он должен быть субъективно уверен, что существующий порядок вещей ему известен. Если «Достоевскому» не сообщили о том, какой порядок принят в данном месте, включая знания о том, кто, где должен стоять или сидеть, где должны находиться те или иные вещи, какова последовательность действий, какие документы надо предъявить и т. д. — он будет ощущать смутное беспокойство, испытывая подсознательное желание покинуть невнятную ситуацию. Если же покинуть ситуацию по объективным обстоятельствам невозможно, он начинает капризничать или дискредитировать данный порядок, провоцируя насильственное изгнание себя за пределы этой территории. Наиболее спокойно он чувствует себя в ситуации очевидного, общепринятого порядка вещей, например в бою.

☺ Армия — школа жизни! Да здравствует порядок, Единый для всех!

☺ Хочу, чтоб мир был неизменным! Остановить его хочу!

«Штирлиц» — «Горький»

— логико-сенсорный экстратим «Штирлиц» (рис 37)

Рис. 37. Структура типа «Штирлиц» по методу качественных структур

Требования и желания «Штирлица» консервативны и рациональны. Внешнее поведение может быть нестандартным, оригинальным. Себя «Штирлиц» воспринимает как объект, а мир — как субъект. Содержание внутренней установки для него достаточно очевидно: «Штирлиц» предполагает, что такие простые, ясные установки должны быть очевидны для всех. Содержание внешней установки ему менее понятно и заслуживает исследования, внимание обращено во внешний мир.

1-я функция — объектная логика

«Все должно быть ясно и основано на достоверных фактах» -

таково требование к миру. Это значит, что порядок вещей должен быть таким, к какому «Штирлиц» привык, и не дай Бог что-либо изменится. Попытка изменить принятый им однажды для себя порядок вещей мгновенно вызывает агрессивную реакцию отторжения «чужого» порядка и активные действия по восстановлению своего. «Старый порядок лучше нового!», «Все вещи должны быть на своих местах! Без меня ничего не трогать! Порядок и стабильность определяют качество жизни!» В своем доме, на своей территории наведения порядка — место самоутверждения.

☺ Старшина — отец порядка!

2-я функция — субъектная сенсорика

«Штирлиц» — суперспециалист по организации сенсорной безопасности и надежности.

«Обратитесь ко мне! И вы почувствуете себя здоровым, красивым, сытым и довольным!» — скажет «Штирлиц».

☺ Война — войной, а обед — по расписанию!

«Штирлиц» всегда знает, что нужно есть, чего, наоборот, не надо есть. Он специалист по здоровью, точно знает, что полезно, что вредно. Он замечательно готовит, если хочет. Склонность к экспериментаторству сдерживается содержанием 1-й функции (объектная логика). Классическая кухня, классический секс, классическое образование и т. д. Кухня «Штирлица» стерильна, как операционная. Пыль чувствует «спинным мозгом».

Вы только не нарушайте его порядок, и «Штирлиц» вам все покажет, все сделает.

☺ Нарушители порядка останутся без сладкого!

3-я функция — объектная интуиция

«Я создам красивый и гармоничный мир для вас, ваших детей и стариков» — так предъявляет себя внешнему миру «Штирлиц». Этому он готов посвятить всю жизнь — деятельности по созданию гармоничных и красивых микромиров, — стремясь объективировать идеалы, в которые верит.

☺ Куда же вы? От добра — добра не ищут!..

Наиболее привлекает его деятельность, связанная с искусством или природой, которые воспринимаются им как наиболее гармоничные сферы приложения человеческих усилий. Но в связи с тем, что содержание 3-й функции в данном случае не связано с доминирующими потребностями, его идеальные представления о гармонии и красоте могут меняться почти незаметно для него самого.

Основная внутренняя проблема: невозможность распространить внутренние идеалы красоты и гармонии на весь внешний мир, что порождает обостренный интерес к так называемым «иным мирам». «Штирлиц» внутренне суеверен, склонен к неосознаваемой мистификации действительности. Представители данного типа почти не критичны к таким источникам информации, как приметы, гадания, гороскопы и т. п.

Особенно эффективны они в сферах деятельности, связанных с гармонизацией и упорядочиванием среды обитания человека (дизайн интерьеров, ландшафтный дизайн, икебана, натюрморты), а также в деятельности, связанной с эстетизацией внешнего вида людей и предметов быта (промышленный дизайн, салоны красоты, пластическая хирургия, имиджмейкерство, дизайн одежды). Во всем предпочитают классические, строгие формы. В указанных видах деятельности «Штирлиц» часто достигает высокого профессионализма, что обеспечивает ему положительные оценки, идущие извне. «Как вы профессиональны! Вы совершенство» — главное плюс-подкрепление, ожидаемое от окружающих. Философия «Штирлица» — это философия красоты и порядка как основы человеческих отношений. В основе мира, согласно их мировоззрению, лежат красота, упорядоченность и стабильность.

Люди с данным типом ИМ легко перемещаются в социальном пространстве в поисках признания: «В вашем мире так хорошо и спокойно!».

☺ Ах, какое блаженство

Знать, что я — совершенство!

Знать, что я — идеал!

4-я функция — субъектная этика

«Штирлиц» чувствует себя спокойно только в той ситуации, в которой точно известно, как ему к ней относиться. Если этой точности нет, он просто повторяет: «Мне здесь очень плохо». Когда его спрашивают: «Почему?» — никакого внятного объяснения дать не может. Это не каприз! Постоянное ущемление доминирующих потребностей действительно очень опасно, оно может привести к эмоциональному срыву и фрустрационному поведению. Нужно постоянно и авторитетно объяснять такому человеку: «Это твой друг, а это твой враг, а на этого вообще не обращай внимания — он здесь случайно». «Штирлиц» чувствует себя совершенно спокойно тогда, когда ему показали, как к кому надо относиться. Попав в незнакомую компанию, растерянный, улыбающийся на всякий случай всем, «Штирлиц» будет испытывать все нарастающий стресс, судорожно пытаясь убедить себя, что все ему здесь нравятся. Поддержать его в этом случае может только внезапное появление знакомого, отношения с которым давно ясны.

«Штирлиц» привязывается к давно знакомому коллективу или компании, покидая постоянное место работы только под давлением непреодолимых объективных обстоятельств. Потерять друга, партнера, отношения с которыми складывалось в течение долгого времени, для них — настоящая трагедия. Собственных эмоций они почти не демонстрируют, поскольку это значило бы открыто показать свое отношение, а разрешение на это «нужно» предварительно получить от окружающих людей. Они даже бывают рады скандалу — как явному разрешению на открытое выражение эмоций. Порой сами же их и провоцируют.