Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология

• Название: Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология
• Автор: Игорь Калинаускас
• Издательство: Ника-Центр
• Жанр: Психология
• Год: 2005
• ISBN: 966-521-326-1

Новая книга Игоря Калинаускаса рассматривает психологические основы человеческого поведения, его «механическую» часть, зависящую от того, каким образом человек воспринимает и перерабатывает информацию и какие поведенческие установки у него при этом формируются. Это научная и в то же время полушутливая картография типов человеческого поведения. Книга предназначена для всех, кто, часто и много общаясь с людьми, хотел бы больше узнать о своих собеседниках, о том, что ими движет. Это практические рекомендации, полезные для родителей, психологов, педагогов, чиновников, бизнесменов и просто общительных людей.

---

☺ А нужно ли мне это на сегодняшний-то день?..

☺ Хочу лежать с любимой рядом!

Хочу лежать с любимой рядом!

А с нелюбимой — не хочу!

— логико-сенсорный интротим «Горький» (рис 38)

Рис. 38. Структура типа ИМ «Горький» по методу качественных структур

Требования к миру и желания «Горького» достаточно консервативны и рациональны.

Внешняя форма его поведения весьма динамична, часто неожиданна. Внешний мир для него — объект, он субъективно понятен и особых сложностей в части восприятия не вызывает. Сам себя «Горький» воспринимает как субъект, у которого все сложно и малопонятно. Поэтому внимание отвлекается из объектного мира и направляется в область субъективных переживаний.

В то же время для «Горького» внешний мир — единственный источник удовлетворения доминирующих потребностей.

Такова ситуация «Горького»: внешний мир его интересует меньше чем внутренний, но внешний мир важнее. Поэтому «Горький» активно приспосабливается к внешней ситуации, испытывая некоторое подсознательное раздражение по поводу вынужденного отвлечения внимания от мира субъективных переживаний. Обладает общей склонностью к сангвиническому темпераменту.

1-я функция — субъектная логика

«Все должно быть так, как я понимаю!» — таково требование «Горького» к миру. Все должно быть именно таким, как он понимает. Сомнение в том, что его понимание не соответствует действительности, мгновенно повышает агрессивность, приводящую к яростным утверждениям без всяких доказательств или к не менее яростному, ничем не обоснованному отрицанию логики других людей. «Это ты ничего не понимаешь!», «Молчу! Все равно ничего не поймут!», «Объяснять свое понимание глупо! Кто поймет — тот поймет! Остальные — враги!» А между тем его собственная логика бывает настолько оригинальной, что часто приводит к отсутствию понимания со стороны других.

☺ Я тебе ничего не скажу, только ты догадайся по голосу!

2-я функция — объектная сенсорика

«Обратитесь ко мне! И я сделаю вас сильными, богатыми и знаменитыми!» — написано на рекламных щитах «Горького».

Он великолепно владеет искусством манипуляции силой. Будь то управление финансами, управление человеческими навыками, управление внешностью человека, управление его физическими, кинетическими возможностями. Он тренер, финансист, модельер. Экспериментатор, новатор. Не просто финансист, он финансист-реформатор; не просто модельер, он модельер экстремальной моды. Не просто тренер — тренер высшего достижения и т. д., и т. п. В реализации своей продукции активен, напорист, не пренебрегает силовыми методами.

☺ Силой сделаю вас сильным!

3-я функция — субъектная интуиция

«Я принципиален и последователен, ничто не может заставить меня изменить самому себе» — так предъявляет себя внешнему миру «Горький». Ради сохранения этого впечатления о себе он демонстрирует корректность, сдержанность, замкнутость, постоянно сохраняя определенную дистанцию по отношению к людям и миру (гордый). Он не боится быть непризнанным, он боится быть узнанным (загадочный).

☺ Молчи, скрывайся и таи

И мысли, и мечты свои…

Его часто не любят, хотя порой и завидуют. Содержание его принципиальности и последовательности, его целей может незаметно для него сильно измениться (вплоть до противоположного), поскольку самооценка не связана с доминирующими потребностями.

Главная внутренняя проблема представителей таких типов ИМ — наличие внутренних идеалов, служащих для формирования положительной самооценки изнутри. Чаще всего эти идеалы не имеют никакого отношения к реальной действительности, что порождает трудно скрываемое пренебрежение к наличной, реальной ситуации. Скептический романтик. Сказочник, умеющий увлечь за собой. Особенно эффективен в деятельности, требующей четкого следования поставленной цели. В достижении цели, как правило, не очень церемонится с выбором средств. Поэтому наиболее адекватно чувствует себя в профессиях, где цель задается внешним авторитетом: государственная структура, авторитетный лидер, возложенная миссия.

Его философия близка к философии иезуитов — во имя достижения священной цели оправданы любые средства, правда, его цели и средства имеют мало общего с наличной реальностью. Обладание «тайной властью» — высшее плюс-подкрепление. Легко передвигаясь в социальном пространстве, ищет позицию: «Задание получено, доверьтесь и не мешайте».

☺ Цели ясны, задачи поставлены.

За работу, товарищи!!!

4-я функция — объектная этика

«Горький» испытывает чувство покоя в ситуации, где люди открыто выражают свое отношение к нему. Он должен видеть эти отношения в улыбках, жестах, в эмоционально окрашенных словах.

Если человек открыто не выразил свое отношение, то он для «Горького» — источник беспокойства и тревоги. Попав в ситуацию, в которой собрались люди, соблюдающие договор не выражать открыто свое отношение, «Горький» воспринимает ее (ситуацию) как игнорирование его лично. Возникает внутренний зажим, нарастает тревожность. При объективной невозможности покинуть такую ситуацию наблюдается либо фрустрационное поведение, провоцирующее эмоциональную реакцию окружающих (все равно какую), либо попытка спрятаться, забиться в угол и замереть. Появление в таком месте знакомого с фразой: «Здорово, дружище!» — и распростертыми объятиями воспринимается как явление Спасителя. Лучшие соседи для носителей такого типа ИМ — домашние животные либо очень близкие люди, при условии, что они всегда открыто выражают свое позитивное отношение не столько словами, сколько соответствующим поведением.

☺ Повсюду страсти роковые и от любви спасенья нет! Хочу особенной любви! Меня покрепче обними!

«Жуков» — «Габен»

— сенсорно-логический экстратим «Жуков» (рис 39)

Рис. 39. Структура типа «Жуков» по методу качественных структур

Требования и желания «Жукова» довольно неординарны, слабо предсказуемы и динамично изменяются.

Внешние поведенческие проявления довольно стандартны и консервативны.

Мир воспринимает как субъект. Сам себя воспринимает как объект, который достаточно прост и понятен вне зависимости от того, что по этому поводу думают окружающие. Его доминирующие потребности полностью связаны с «внутренней установкой», они удовлетворяются, так сказать, в «себе сами». Поэтому «Жуков» вынужден активно адаптироваться к внешней среде при общей склонности к сангвиническому темпераменту. Внешний мир «Жуков» осваивает таким образом, чтобы не пострадали его самооценка и самоутверждение.

1-я функция — объектная сенсорика

Требует от мира гарантированную силу, богатство, славу. Утверждает свою исключительность, непохожесть, высокую социальную конкурентоспособность. Право на те или иные поступки дает себе сам. Решения принимает с абсолютной уверенностью, силу применяет не задумываясь. Особое предпочтение отдает экстремальным ситуациям, которые самим фактом своего наличия дают «Жукову» право на решительные действия. Хорошо показывает в надежде, что его примеру последуют.

☺ Место командира — впереди, на белом коне!

Отрицание их требований и утверждений приводит к открыто агрессивной реакции, хотя некоторая коррекция поведения возможна, так как содержание 1-й функции связано с удовлетворением доминирующих потребностей.

«Если я богат, то бедные — лентяи. Если я толстый, то худые — доходяги. Если я худой, то толстый — жиртрест. Если я что-то умею делать руками, то у того, кто это не умеет — руки не из того места растут. Если я красивый, то некрасивые — пугала огородные. Если я некрасивый, то красивые — куклы бездушные. Если я сильный, то слабые — только мешаются под ногами. Если я слабый, то сильные — жлобы тупые». Такова их позиция, таково самоутверждение.