Вадим Кондратьев - Боевое ремесло

• Название: Боевое ремесло
• Автор: Вадим Кондратьев
• Издательство: Издательство "Крылов"
• Жанр: Справочники
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-9717-0800-1

«Боевое ремесло» — так называется книга руководителя клуба «Щитень» Вадима Кондратьева, основателя Зареченской школы боевого фехтования. Для наших смутных времен книга своевременная.

Вероятность оказаться в перестрелке астрономически меньше, чем вероятность быть забитым шайкой наркоманов или стать калекой под пьяным ножом, бутылкой или палкой.

Как повысить шансы собственного выживания?

Как определить тот самый момент, когда пора бить?

Как именно бить?

Тактика и навыки боя в самом широком спектре применяемого вооружения — от ножа, саперной лопатки и монтировки до палки, бейсбольной биты и меча.

Техника Зареченской школы — это не спорт и не загадочное искусство.

Это обычное боевое ремесло.

---

А. К. Белов

Я посчитал вполне уместным поместить в данном издании предисловие Александра Константиновича Белова к моей первой книге, так как по прошествии семи лет с ее выхода уже можно убедиться, насколько он оказался прав.

Аутентичный воз реконструкционных лебедей, раков и щук по сей день и ныне там. Аморфная масса ролевиков-историчников по-прежнему танцует на граблях и марширует по кругу, в сотый раз возвращаясь к одним и тем же разговорам о правильных доспехах, весе мечей и необходимости придумать единые правила.

Несмотря на повышение фехтовального уровня многих адептов, движение в целом если не деградирует, то упрямо стоит на месте. Пожалуй, за редким исключением далеких регионов, у которых сегодня есть последний великий шанс сделать из исторического фехтования что-то осмысленное и упорядоченное. уроки логики

Сторонники историческо-толкиенистских реконструкций, как ни странно, продолжают с упорством попугаев изрекать сентенции, рожденные собственной несуразностью и отсутствием маломальской способности к аналитическому мышлению. Элементарная логика — атавизм для этих детей Интернета, воспитанных на заблуждениях академических теоретиков, написанных в умных книгах.

Чтобы было понятно, приведу два примера из целого ряда декларируемых «аутентичных истин».

«Боевое (историческое) фехтование невозможно без правильного исторического доспеха…»

Эти ораторы, как говорится, смотрят в книгу и видят фигу, поскольку ни в одном из фехтовальных трактатов нет ни упоминаний о необходимости доспеха при изучении навыков боя, ни изображения приемов боя одоспешенных людей. Ибо предки понимали элементарный принцип: фехтование — это владение оружием, а не надевание исторических железных шмоток.

Загляните хотя бы в библию теоретиков от историзма — трактат Талхоффера. Там мечиками дирижируют абсолютно бездоспешные фигуры.

Это так — в порядке первого урока элементарного здравомыслия.

Вторым уроком азов логики станет рассмотрение двух утверждений, выдаваемых моими историческими оппонентами.

1. Зареченская школа — абсолютный новодел, полностью выдуманный автором, не имеющий исторической базы и не относящийся к реальным боевым или фехтовальным техникам.

2. Автор Зареченской школы не придумал ничего нового, так как все это известно еще со времен возникновения фехтования…

Хочется посоветовать оппонентам, чтобы они на минуту включили мозги и уже как-то определились со своей извилистой позицией. Так придумал или не придумал?

О БАКЛАНАХ И ДЯТЛАХ

Напоследок упомяну об одном персонаже Интернета, утверждавшем, что приемы Зареченской школы давно всем известны и использовались в клубах задолго до публикации моей книги. Я предложил этому знатоку просто посмотреть со мной видеозаписи турниров 1996–2001 годов и показать мне давно известные ему приемы Зареченской школы и их использование другими клубами тех лет.

Я, в свою очередь, брался продемонстрировать на видеозаписях, как с 2000 года зареченская техника становилась арсеналом различных клубов и бойцов, включая и новое поколение чемпионов.

К сожалению, этот «компетентный» персонаж под разными предлогами так и не сподобился на такое мероприятие, подобно тому как в свое время языкастый сэр Дюнуар «застеснялся» показать на ристалище свое фехтовальное искусство и предпочел анекдотичную мудрость: «Пусть баклан, пусть обгаженный, зато живой». Правда, доблестный сэр Дюнуар сумел-таки привить подобную стеснительность и своим говорливым коллегам, которые периодически потявкивают на Зареченскую школу… но тоже исключительно кулуарно — по Интернету…

Однако оставим в покое забавных и дивных «рыцарей» и перейдем к скучным практическим темам.

Среди двух спорящих один — дурак, другой — подлец. Дурак лелеет наивные заблуждения, что не ошибается, а подлец знает точно, что прав…

Мне уже давно не привыкать к ярлыку и роли подлеца, ибо разлучать наивных с их заблуждениями — жестоко, лишать наивных их иллюзий — подло.

Люди боятся знать, предпочитая слепо верить, и люди не прощают разлуки с собственной глупостью.

Спорщик

ЗАБЫТЫЕ ФАКТЫ

До сих пор в рядах бывших толкиенистов-ролевиков, превратившихся нынче в гордое племя исторических фехтовальщиков, слышатся претензии на их приоритетное место в становлении сегодняшнего длинноклинкового фехтования.

Не станем углубляться в термины, так как совершенно не важно, как называть поединок с крупногабритными предметами — историческим, боевым, длинноклинковым или длинномерным фехтованием Как я уже писал, удар мечом, шестопером, палицей, трубой или бейсбольной битой в любом случае разрушителен, а разница состоит лишь в форме и внешнем виде раны. Поэтому обратимся к сути такого явления, как единоборство, использующего оружие с параметрами и габаритами исторических аналогов. Его истоком я бы назвал акцентированное изучение именно боевых навыков как таковых. То есть профессиональное изучение, предполагающее возможность реального применения этих навыков в соревновательном или боевом столкновении.

Вряд ли стоит считать началом становления ИФ показательные представления на исторических фестивалях конца XX века. Ибо цели таких представлений — постановочное изображение боя, но не реальная способность атаковать и защищаться. Видеоархивы упомянутых мероприятий показательны. Простой сельский житель с черенком от лопаты в руках — Терминатор по сравнению с куртуазными рыцарями тех лет. Тем более что для полноценной атаки селянин с лопатой не будет надувать губу и становиться в красивую позу из средневековых трактатов.

Начало становления единоборства — это первые осмысленные полноконтактные состязательные поединки и подготовка к ним (техническая и физическая). Это аксиома любого спорта или единоборства.

Нам осталось определить, когда и кто занялся всем этим всерьез.

По разным утверждениям исторических фехтовальщиков, первые состязательные бои людей с мечами датируются 1994–1996 годами. И это, вероятно, истина… для бывших толкиенистов-ролевиков.

Им невдомек, что работа над овладением навыками клинкового боя к тому времени уже велась почти десятилетие, ведь еще с 1982–1986 годов в среде славяно-горицкой борьбы культивируется бой на мечах, бой в доспехе, бой со щитом. Подтверждением тому служат публикации и фотографии тех лет.

Есть и другие подтверждения результативной деятельности школы А. К. Белова, которые почему-то никем не замечаются или как бы забываются. Как ни странно, первыми чемпионами в серьезных турнирах 1996–1998 годов были отнюдь не тотальные реконструкторы, документально повторяющие атрибутику, не игровики-толкиенисты с текстолитово-алюминиевыми экзерсисами, не выходцы из спортивного фехтования и не дотошные исследователи аутентичных средневековых трактатов.

Первыми реальными мастерами и чемпионами турниров, за редчайшими исключениями, были адепты именно славяно-горицкой борьбы — системы, построенной на неразрывной связи динамики рукопашных и вооруженных формул.

Более того, и вторая волна чемпионов была из той же среды СГБ, и именно они культивировали именно железную составляющую сплава рукопашка — фехтование.

И только третья волна фехтовальщиков тяжелым клинком не имела корней и практики СГБ, так как впитывала уже рафинированные опыт и навыки первых двух волн фехтовальщиков русско-славянской традиции.

А где факты? А факты под носом.

Тульская школа позволяет легко определить ее источник и фундамент, если обратить внимание на фехтовальные термины, которые практически целиком состоят из славяно-горицких терминов, явленных миру А. К. Беловым.

Список чемпионов и призеров, вышедших из славянской школы, вполне показателен.

Первая волна — Яков Ефимов, Руслан Слепов, Владимир Терехов, Алексей Трофимов, Дмитрий Чепушканов, вторая волна — Максим Майоров, Василий Кузнецов, Сергей Шкуров, Михаил Стариков, Олег Лукьянов.

Я бы добавил к этому списку нескольких мастеров из закрытой среды СГБ, которые принципиально не участвовали в массовых спортивных мероприятиях, предпочитая другие регламенты клинковых состязаний. Однако даже в дружеских тренировочных поединках они демонстрировали уникальную школу и мастерство, на порядок превосходящие навыки любых фехтовальщиков с не славяно-горицкими корнями. Это московский клуб «Ратичи», который помимо полудюжины великолепных бойцов включал в себя двух мастеров высочайшего класса. Именно поэтому «Ратичи» первыми были приглашены в судейский корпус АБФ.

К сожалению, в других упомянутых мной течениях так и не сформировалось ни одной сколько-нибудь серьезной школы. Появлялись лишь отдельные редкие звезды, блиставшие на ристалище скорее персональным талантом, нежели структурированной технической базой. Несмотря на это, будет справедливым отметить несколько имен, заслуживающих своей строчки в истории боевого фехтования.