Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

• Название: Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
• Автор: Андрей Преображенский
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9524-2837-9

В книге содержится вся необходимая информация, благодаря которой читатель сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике продвинется по пути постижения тайн бытия.

---

6. Если трезво смотреть на вещи, то нельзя не согласиться с тем, что обучение магии — чрезвычайно сложный, трудоемкий, длительный процесс, и для того, чтобы убедиться в реальности того, о чем говорят маги, требуются годы и годы непрерывной внутренней работы. И если один конкретный человек не добьется успеха в выполнении некоторой техники, это еще ни о чем не говорит, кроме как о том, что у него это не вышло.

Разум никогда не может быть полностью уверен в своей правоте и окончательности своих взглядов, а если он испытывает подобную уверенность, то его нужно заставить взглянуть на мир более трезво: человек не может знать о мире все; а думать иначе, и мести себя так, будто знаешь все — глупо. Таким образом, задача воина — контролировать свою глупость.

Неделание: реальный путь к изменению взгляда на мир

Чтобы изменить взгляд на мир, воин должен не делать то, что делает всегда.

Делание — это любая связная и осмысленная, с Точки зрения человеческого описания мира, последовательность действий. Делание — это манипулирование моделями.

Неделание — процедура, обратная деланию: это последовательность действий, которая бессмысленна, с точки зрения человеческого описания мира, но выполняется так, будто она наполнена смыслом.

Чтобы изменить взгляд на мир, нужно практиковать неделание, и тогда со временем осознаешь, что идею мира можно изменить, просто выполняя то, что кажется бессмыслицей. Именно так изначально и было создано наше описание мира: набор определенных совокупностей действий был выделен людьми из прочих, и затем люди привыкли чувствовать осмысленность этих действий.

Воин выделяет другие наборы действий, заставляя себя поверить в осмысленность путем повторения их еще и еще раз. И в итоге он получает новое описание мира. А затем, активизируя второе внимание, заставляет мир выглядеть сообразно этому описанию.

Мир является миром потому, что люди знают то делание, которое делает его таким. Если бы люди не знали этого делания, мир был бы другим. Без делания ничего вокруг не осталось бы. Делание является тем, что делает скалу скалой, куст — кустом, а человека — человеком.

У обычного человека появится вопрос: «да правда ли все это?». Ответить на этот вопрос «да» или «нет» будет деланием, но поскольку речь идет о неделании, то следует сказать, что фактически никакого значения не имеет то, правда это, или нет. Именно в этом разница между воином и обычным человеком. Обычному человеку есть дело до того, истинны вещи или ложны, а воину до этого дела нет. Обычный человек особым образом обращается с теми вещами, которые он знает как истинные, и совсем по-другому с ложными. Если о вещах сказано, что они истинны, он действует и верит в то, что он делает. Но если о вещах сказано, что они ложные, то он, либо не предпринимает никаких действий, либо не верит в то, что делает. С другой стороны, когда воин действует для того, чтобы выполнять делание, если о вещах известно, что они ложные, то он тем самым выполняет неделание. Именно это и есть реальный путь к изменению взгляда на мир и себя.

Перенаправить внимание разума на элементы магического описания мира — это первое, что нужно сделать, чтобы изменить взгляд на мир. Но это, конечно, приведет лишь к мысленной констатации того, что мир, возможно, иной, нежели принято думать, или, быть может, к констатации того, что мир действительно иной, нежели мы думаем обычно. Задача первого этапа обучения именно в этом. Переубедить свой разум — это уже немало. Человек, которому удается выполнить эту задачу, неизбежно начинает осознавать, что те вещи, о которых говорят маги — это не плод больного воображения, но нечто реально существующее. И главное, переубеждение разума делает сознание человека более открытым, уменьшает навязчивую рациональность. Но этого недостаточно для осуществления реальных сдвигов осознания.

Магия требует изменения взгляда на мир и себя на более глубоком уровне, и единственным способом достичь этого, является практика, а именно — неделание. Так что, все, о чем. пойдет речь дальше, будет аспектами неделания. Воин применяет неделание ко всему в мире.

Не делать то, что ты знаешь, как делать, является ключом к силе.

Первое, что нужно усвоить, начав изучать магию, — это то, что при обучении учится прежде всего тело, а не разум. Неделание — это обучение тела делать то, чего оно не делало никогда раньше, обучение намереванию новых действий.

Использование техник неделания на первом этапе обучения

Поскольку неделание состоит в выполнении действий, не имеющих смысла, с точки зрения человеческого описания мира, то совершение действий без надежды получить какой-либо результат от их выполнения — это тоже неделание. А поскольку это неделание не требует никаких предварительных вложений (накопления достаточного количества энергии, высвобождения внимания), то его следует практиковать уже с первых шагов обучения и в первую очередь применять техники неделания, которые могут принести свои плоды лишь на более поздних этапах обучения, поскольку требуют энергии, а достаточное количество энергии можно накопить к концу второго этапа.

Техники неделания — это методики, направленные на обретение намерения новых действий, а поскольку намерение — безграничная, загадочная, непостижимая область, то нельзя со стопроцентной уверенностью утверждать заранее, достигнет ли чего-либо человек, практикуя эти техники на первом этапе, или нет. Даже при недостаточном количестве энергии само намеревание изменения состояния сознания может привести к желаемым изменениям под воздействием самого намерения. И даже если такой опыт будет единичным, тело человека получит бесценное знание о том, что такое намерение, а ум — о реальности существования в человеке тех возможностей изменения осознания.

Так что с начала обучения рекомендуется практиковать созерцание и сновидение, а также любые другие техники неделания, но с осторожностью, поскольку контролировать «выпущенное на волю» второе внимание без достаточного количества энергии довольно сложно. Лишь сновидение можно практиковать без особых опасений, так как в этом случае будет действовать отлаженный механизм изменения осознания, которым все мы располагаем.

Следует помнить, что разговор о неделании — это не то, чем следует заниматься воину. Пока не потеряешь человеческую форму, то есть пока твое тело не оставит сила, удерживающая состояние сознания фиксированным и препятствующая его изменениям, лучше не вести разговоры на данную тему, иначе начнешь чувствовать беспокойство и терять силу.

Основы магического описания мира

Принцип неизвестности: во всем бесконечно больше всего, чем мы думаем.

Принцип непредсказуемости: в любой момент с тобой может произойти все, что угодно, и ты не можешь знать заранее, что именно.

Принцип ограничения: тебя ждет неизбежная, неминуемая, окончательная смерть. И ты не можешь быть абсолютно уверен в том, что она не настигнет тебя в следующий момент.

Мир, в котором мы живем, волшебен, страшен, непредсказуем, беспределен. И самое удивительное в нем то, что ни о чем нельзя точно знать заранее и в чем быть уверенным до конца. А в первую очередь, нельзя быть уверенным в том, что твоя жизнь продлится еще хотя бы одно мгновение.

Смерть всегда рядом с нами, у нас за левым плечом. Маги могут видеть смерть как тень, следующую повсюду, и когда жизнь подходит к концу, смерть вырастает, становясь выше человека.

Смерть может коснуться человека в любую минуту, она приходит как озноб, напоминает человеку, что его время в этом мире ограничено, а потому использовать его следует экономно.

Все, что нас окружает, несет в себе печать загадочности и тайны, и мы сами — не исключение. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность — лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага.

Возможности человека, овладевшего своей магической природой, действительно безграничны. Маг может без труда совершать такие вещи, которые обычному человеку могут показаться невероятными.

Маг может летать по воздуху, ходить по воде. Он может находиться в двух местах одновременно. Он может в мгновение ока перемещаться на огромные расстояния. Для мага не существует преград: он может проходить сквозь стены, может избавляться от любых оков; он может проникать в любые места, куда только пожелает — как на Земле, так и за ее пределами. И более того, маг может путешествовать в другие миры, не менее реальные и не менее удивительные, чем мир, к которому мы привыкли.

Маг может подчинить себе силы самой природы. Ветер, дождь, туман, облака — все природные стихии подвластны его воле. Маг может вызвать бурю или силой своей воли удерживать ясную погоду. Облака маг использует, чтобы перемещаться вместе с ними. Дождь, туман и дым помогают магу в раскрытии таинственных сторон мира, в проникновении вглубь вещей, в познании их сущности.