Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

• Название: Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
• Автор: Андрей Преображенский
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9524-2837-9

В книге содержится вся необходимая информация, благодаря которой читатель сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике продвинется по пути постижения тайн бытия.

---

Третий этап обучения

Методы активизации второго внимания. Ритуалы

Задача третьего этапа обучения — активизировать свое второе внимание. Как уже говорилось, для этого существуют различные методы, но основа у них одна.

Изменение собственного осознания осуществляется посредством процесса осознавания. После того, как понимание, что воспринимаемый нами мир является результатом наших привычек смотреть на мир определенным образом, достигнуто, осознание может быть изменено волевым усилием в результате приобретении новых привычек. И чем более необычны эти привычки, с точки зрения нашей обыденной повседневной жизни, тем более сильное изменение осознания они вызовут. Затем эти привычки можно сохранить, зафиксировав новый взгляд на мир, а можно, постоянно занимаясь ломкой распорядка, менять состояние сознания и расширять свой взгляд на мир.

Один из эффективных способов создать новые привычки — это использовать ритуальные техники. Сами по себе ритуалы лишены какой-либо ценности, единственное, для чего они нужны — так это для отвлечения первого внимания от самопоглощенности, сила которой намеренно фиксирует обычное человеческое состояние сознания. Навязчивая вовлеченность первого внимания в самопоглощенность, или рассудочность, является мощной фиксирующей силой, но ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет первое внимание высвободить часть энергии, занятой на созерцание привычных представлений о мире. В результате жесткость фиксации обычного состояния сознания несколько уменьшается, и оно изменяется в соответствии с контекстом происходящих с воином событий.

Таким образом, конкретное содержание ритуала само по себе не имеет значения. Важно лишь понимать, что чем сложнее ритуал, тем более вероятность завладеть своим вниманием и переключить его на новые, непривычные реальности. Можно использовать любые ритуалы, даже придумывать ритуалы самому. Однако по-настоящему эффективными окажутся лишь те ритуалы, которые будут не заимствованы или придуманы, но увидены воином, или же воин получит указание духа в отношении правильности выбранных ритуалов: лишь то, что получено от духа, является реальным знанием для воина в мире абстрактной магии.

Помимо ритуальных техник, сформировать новые привычки и завладеть вторым вниманием позволяют также сталкинг и сновидение. Эти две большие системы техник перенаправляют внимание с привычных вещей на необычную реальность, ослабляя фиксацию внимания на элементах человеческого описания мира, но эти системы овладения магическим искусством предполагают более творческий подход к их использованию, нежели ритуальные техники.

Сталкинг и сновидение. Отношение к сексуальной энергии

Сталкинг и сновидение — это два различных метода изменения состояния сознания, а также две различные системы техник, которые используются для осуществления таких изменений.

Метод сталкинга подразумевает постоянный контроль осознания, его изменение при помощи небольших контролируемых толчков, и фиксацию нового состояния сознания. Здесь воин учится использовать намерение в первую очередь для осуществления изменений осознания.

Сталкинг, как система, — это набор инструкций по контролю своего поведения. Для получения максимального эффекта требуется намеренно входить в постоянные взаимодействия с людьми, применяя при этом методы и принципы сталкинга.

Метод сновидения — это временная сознательная потеря контроля, чтобы осуществить естественный, глубокий сдвиг осознания и зафиксировать новое состояние сознания. В данном случае намерение используется для обретения контроля, для фиксации нового состояния сознания.

Сновидение, как система, — это набор инструкций по контролированию и использованию снов.

В сновидении используется естественное изменение состояния спящего сознания. В случае сталкинга контролируемое изменение осознания происходит прямо из состояния бодрствования и является результатом достижения воином особого состояния сознания — безжалостности; Безжалостность достигается благодаря следованию по пути воина и избавлению от саморефлексии.

Основа сновидения — сдвиг состояния сознания, и поэтому в помощь сновидению обычно используется созерцание — как сила, улучшающая фиксацию нового состояния сознания, укрепляющая внимание сновидения воина — область второго внимания. Основание сталкинга — фиксация желаемого состояния сознания: состояние сознания воина постоянно меняется в ходе практикования техник сталкинга, но эти изменения незначительны, и всякий раз после очередного изменения фиксация достигнутого состояния происходит сама собой. Таким образом, сталкинг и сновидение подходят к развитию осознания с противоположных сторон, и поэтому эти системы следует рассматривать как две взаимодополняющие области магического знания.

Одни воины имеют большие способности в сталкинге, а другие — в сновидении. Более того, женщины могут добиваться выдающихся результатов или в сталкинге, или в сновидении (в зависимости от формы их энергетического кокона), но не в обоих искусствах сразу. Нужны разные конфигурации энергетического кокона: у женщин-сновидящих энергетический кокон имеет что-то вроде передничка из светящихся волокон в средней части тела; у женщин-сталкеров тоже имеется похожее на передничек образование, но оно состоит не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев. Таким образом, женщина-сталкер никогда не достигнет таких успехов в искусстве сновидения, как женщина-сновидец, и наоборот. Мужчины, напротив, могут практиковаться и в том и в другом, но не столь успешно, как женщины. Они могут делать и то, и другое довольно легко (могут быть более склонны к чему-то одному), но им никогда не достичь такого уровня мастерства, которого достигают женщины-сновидящие и женщины-сталкеры.

С точки зрения внутренней сущности разница между сталкерами и сновидящими состоит в следующем. Сталкеры замышляют, а затем воплощают в жизнь свои замыслы. Они делают изобретения и открытия, изменяя при этом вещи во сне и наяву. Сновидящие же идут вперед без всяких замыслов и рассуждений. Они просто окунаются в реальность мира или реальность сновидения.

Сталкеры производят впечатление сильных существ с большим количеством физической энергии, неистощимых работников. Сновидящие же имеют более тонкую сущность, они не менее сильны или энергичны, но их энергия проявляется не так явно. Они воплощают отрешенность от этого мира, даже когда занимаются самыми земными делами.

В мире магов сталкеры являются защитниками, сильным наружным слоем, который охраняет глубинную сущность, ядро. Сновидящие и составляют это ядро; они — глубинная основа, спрятанная за сильным внешним слоем.

Существует важное правило, связанное с предрасположенностью человека к сталкингу или сновидению.

Если мужчина является сновидящим, он, вообще говоря, должен воздерживаться от занятий сексом. Мужчина-сталкер — наоборот. Что же касается женщин, то как сталкерам, так и сновидящим, следует воздерживаться от занятий любовью.

Именно сексуальная энергия управляет сновидением, поэтому только после того, как сексуальная энергия сновидящего освобождается от пут мира, он может достичь каких-либо успехов в этом искусстве. Для сновидящих это правило, то есть сновидящий может использовать свою сексуальную энергию либо для занятий любовью, либо для сновидения. Третьего не дано.

У мужчин-сталкеров все наоборот; они, образно говоря, распущенны в сексуальном отношении. Но это, конечно, не означает, что у них отсутствует самоконтроль, и что они забывают об экономии энергии.

Охота за силой

Задача третьего этапа обучения магии — остановить мир и активизировать второе внимание, используя все возможные средства, которые могут привести к остановке привычного взгляда на мир. Поэтому на третьем этапе обучения должно в полной мере практиковаться неделание самого себя, своих обычных моделей поведения, и ломка распорядка жизни должна быть доведена до предела. А в качестве деятельности, способствующей этому, рекомендуется использовать систему действий, называемую магами «охота за силой», как идущую вразрез с моделями поведения большинства обычных людей.

Охота за силой подразумевает импровизацию ситуаций магической реальности, при использовании магических техник накопления личной силы, и ведет к полному «вживанию» человека в магическую реальность, в результате мир становится тем, чем он в действительности и является — бесконечной, неизмеримой загадкой.

Охотясь за силой, воин действует так же, как охотник: когда речь идет об охоте за силой, не может быть никакого плана. Охотиться за силой, или охотиться за дичью — одно и то же. Охотник охотится за тем, что появляется перед ним, поэтому он должен всегда находиться в состоянии готовности.