Вадим Каргалов - За столетие до Ермака

• Название: За столетие до Ермака
• Автор: Вадим Каргалов
• Издательство: Роман-газета
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2002
• ISBN: 0131 6044

Каргалов Вадим Викторович родился в 1932 году в г. Рыбинске Ярославской области. Окончил МГПИ им. В. П. Потемкина и аспирантуру МГУ. Доктор исторических наук. Академик РАЕН и Международной Славянской Академии. Председатель правления Русского исторического общества. С 1982 года член Союза писателей.

Автор исторических повестей и рома­нов «У истоков России. Даниил Москов­ский», «Русский щит», «За столетие до Ер­мака», «Святослав», «Вторая ошибка Ма­мая», «Юрий Долгорукий», «Полководцы: X - XVI вв. », «Полководцы: XVII в.» и др., а также научных трудов по истории допетров­ской России.

---

49

[49] Натуральная подать мехами, которую собирали с нерусских народов Приуралья и Сибири.

50

[50] 24 июня.

51

[51] Большая семья из 2-5 брачных пар, объединявшая кровных родственников (братьев, детей, племянников), численностью в несколько десятков человек.

52

[52] Медведь, верховное божество вогулов. Вогулы считали медведя носителем справедливости и верили, что первый медведь – Нуми-Торум – спустился с неба и поселился где-то в Уральских горах.

53

[53] Июнь.

54

[54] Ровдуга – выделанная под замшу шкура оленя или лося.

55

[55] Плетенная из прутьев запруда поперек малой реки с рукавом – ловушкой для рыбы.

56

[56] Колыдан – мешкообразная, плетенная из крапивы сеть, напоминающая примитивный трал. Сыр – разновидность бредня, тоже сплетенного из крапивы.

57

[57] Полоса шкуры с ноги оленя или лося.

58

[58] Облас – вогульская долбленая лодка, которая изготовлялась из цельного ствола осины. На большие долбленки нашивали борта из тонких досок, они вмещали больше десяти человек.

59

[59] Невысокая сосна с толстой бурой корой, с мягкой древесиной.

60

[60] Бешмет-длиннополый кафтан со стоячим воротником.

61

[61] Сборщики дани.

62

[62] Владения крупных кочевых феодалов, друзей хана, ясак с которых не поступал в ханскую казну.

63

[63] Ханский визирь.

64

[64] Священные камни – метеориты, которым тюменские татары поклонялись. Один из них – Ташатканский камень – был, по преданию, очень большим, «как воз с саньми, видом багров».

65

[65] 6 августа.

66

[66] Конский хвост на длинном древке, заменявший степнякам знамя.

67

[67] Мусульманство.

68

[68] Север.

69

[69] Курыспат-урдат-вош – Богатырский город на Стерляжьей протоке, находился где то в низовьях реки Конды, притока Иртыша.

70

[70] Татарский музыкальный инструмент, дудка из полого стебля.

71

[71] Расстояние полета стрелы, примерно 100 шагов.

72

[72] Дух. Остяки верили, что через кулей верховное божество Торым помогает людям, вмешивается в их дела.

73

[73] Август.

74

[74] Большое копье.

75

[75] Большой односторонний нож на длинной рукояти.

76

[76] Река Обь.

77

[77] Ась-як – обский народ.

78

[78] Красный хвойный лес.

79

[79] Небольшая загородка из жердей перед дверью жилища, где помещались на ночь собаки.

80

[80] Остяки определяли расстояние временем, необходимым для варки пищи (три варки, пять варок).

81

[81] Маленькая женщина.

82

[82] 45.

83

[83] Щуку остяки почитали как божество, почтительно называли не рыбой, а зверем. По обычаю, щуку могли чистить только мужчины.

84

[84] Медведя остяки называли в разговоре: «дедушка», «старик» или просто «он».

85

[85] Домик в отдалении от других строений, где жили женщины до и после родов. Мужчинам туда входить не разрешалось.

86

[86] Олений дом, летняя постройка без одной стены для оленей; перед открытой стеной разводили костры-дымокуры для защиты оленей от комаров и оводов.

87

[87] Деревянная колодка на шее оленя.

88

[88] Деревянное корытце для пиши.

89

[89] Вместилище души умершего, кукла из дерева, бересты, кожи или ткани, в которую, по верованиям остяков, переселялась душа умершего. Иттарму бережно хранили в доме, «кормили» и «поили», укладывали спать со вдовой, родственники умершего приносили ей подарки. Через 4-5 лет иттарму перемещали на кладбище, продолжая приносить ей жертвы.

90

[90] Сентябрь.

91

[91] Октябрь.

92

[92] Второй и третий Спас – 6 и 15 августа.

93

[93] Именинным называли последний сноп, знаменовавший конец жатвы.

94

[94] Молодое бабье лето – с 15 по 29 августа (старое – с 1 сентября по старому стилю).

95

[95] Судебный поединок, который назначался, если по показаниям свидетелей невозможно было доказать вину ответчика.

96

[96] Полуденная еда.

97

[97] 23 августа – первые заморозки, лупенские заморозки.

98

[98] Злой пес.

99

[99] 1 октября.

100

[100] Опреснок – пресный хлеб, лепешка из неквашеного теста.

101

[101] После смерти старшего брата дьяк Иван Волк Курицын будет сожжен в железной клетке как еретик.

102

[102] Местничество – феодально-иерархический порядок назначения на государственные и военные должности по «отечеству», «отеческой чести». Местничество в войске было отменено царем Иваном Грозным в середине XVI века.

103

[103] В государевой Разрядной книге под 1499 годом записано: «Повелением государя великого князя Ивана Васильевича всея Руси хождение воевод князя Петра Федоровича Ушатого, да князя Семена Федоровича Курбского, да Василия Ивановича Заболотского Бражника в Югорскую землю, на Коду и на вогуличи. А от Печоры-реки воеводы шли до Камня две недели, и тут разделились воеводы: князь Петр да князь Семен через Камень шли щелью, а Камня в облаках не видать, только ветрено. Да убили воеводы на Камне самояди 50 человек и взяли 200 оленей, а на оленях от Камня шли неделю до первого городка Ляпина. А всего до тех мест шли 4650 верст. Из Ляпина встретили с дарами югорские князья на оленях, и от Ляпина воеводы пошли на оленях, а рать – на собаках. И Ляпин взяли, и поймали 23 города, да 1009 лучших людей и 50 князей привели. Да Василий Бражник взял 8 городов и 8 голов. И пошли к Москве здоровы все ко государю».

104

[104] 1 сентября 1483 – 31 августа 1484 года.

105

[105] Сын Ивана III – Иван Меньшой – был объявлен великим князем и соправителем при жизни отца.

106

[106] 1472 год.

107

[107] 1489 год.

108

[108] 1506 год.

109

[109] 1552 год.

110

[110] 1571 год.

111

[111] Во время нашествия Мухаммед-Гирея в 1521 году крымские татары тоже дошли до самой Москвы и разорили окрестности.

112

[112] 1577 год.

113

[113] 1586 год.

114

[114] 1587 год.

115

[115] 1591 год.