Юрий Герт - Семейный архив

• Название: Семейный архив
• Автор: Юрий Герт
• Издательство: Seagull Press Owings Mills, MD
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2002
• ISBN: 0-9714963-2-3

---

— Борис Абрамович, на телевидении, как вы знаете, есть программа «Куклы»... А в жизни есть российское правительство — Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию — Березовский — Гусинский — Смоленский — Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь сделать с этой страной? Уронить ее в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? Как так получилось, что все или почти все деньги этой страны оказались в еврейских руках?.. Раз уж так случилось, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост...»

Мария Пульман, Алма-Ата

11.10.98

...Посылаю статью Э. Тополя... Я читала его «Красную Площадь» и еще что-то... Я нахожу, что это обморочный бред. Но на этот раз он превзошел сам себя. И зачем понадобилось «Аргументам и фактам» в сегодняшней накаленной России публиковать статью, в которой излагается мысль о какой-то исключительности евреев? Не говоря уж о том, что среди российских банкиров-олигархов немало русских, почему Тополь решил возложить на евреев обязанность творить добро и вообще с каких пор это связано с национальностью?

А недавно, в начале октября, на очень многолюдном митинге в Москве выступил генерал Макашов, который заявил с трибуны: «Пришла пора изгнать жидов из России....» В октябре 93-го он возглавил колонну, которая шла на Останкино под лозунгом «Долой евреев с русского телевидения». Теперь он расширил географию до размеров России...

Мария Пульман, Алма-Ата

5.12.98

...В России разгул антисемитизма. Я вам писала про выступление на митинге Макашова и его громогласный /поддержанный толпой/ призыв «гнать жидов». Через некоторое время в программе «Итоги» генпрокурору был задан вопрос — какова реакция высшей правовой инстанции государства? Скуратов уклончиво ответил, что «производится проверка заявления Макашова».

НТВ зафиксировало волну митингов, прокатившихся по, России, и я ее видела своими глазами. «Жиды, вон из России», «Наш славный генерал жидам фашистским наподдал», «Фашистские жиды, вас ждет русский Нюрнберг» и т. д.

Наконец Дума приступила к рассмотрению вопроса о Макашове. Боже, какой это был позор... Какие это были глубокомысленные рассуждения о том, что «есть евреи и есть жиды», какие это были открытия, что «среди евреев сколько угодно порядочных людей», какие молнии сверкали с трибуны в виде вопросов — почему можно не любить англичан или французов, почему нельзя не любить евреев, что это за народ-недотрога такой?.. Как я ждала, что кто-нибудь выйдет на трибуну и грохнет по ней кулаком. Никто не вышел... Но со своего места поднялся Кобзон и сказал, что за всю свою жизни он не слышал столько, сколько за последние дни, он считает для себя безнравственным находиться в одном зале с Макашовым и теми, кто не в состоянии его осудить. С этими словами он вышел из зала. За ним последовали еще несколько человек. Разумеется, у входа в Думу стоял пикет — «Руки прочь от Макашова...», «Сионизму не место на великой Руси»... Некто с аккордеоном в руках исполнял песню собственного сочинения, у которой я запомнила слова припева: «Эскадрон к вам пришел, отдавайте приказ, генерал Макашов....» Большинством голосов Дума отказалась осудить Макашова.

Генпрокуратура третий месяц проверяет то, что видела вся страна, на митингах орут «жиды, убирайтесь», в центре Москвы продают «Майн кампф», провела свой съезд партия национал-социалистов, в центре зала знамя со стилизованной свастикой, приветствуют друг друга нацистским жестом, только вместо «Хайль» кричат «Слава России....» Все происходящее похоже на какую-то жуткую нереальность...

Моя Аня при своем русском отце и русском муже вдруг стала фанатичной еврейкой. Обрезала малыша, делает какие-то взносы в синагогу, дружит с ребе... И постоянно упрекает меня в отсутствии благочестия...

1999

Руфь Тамарина, Томск, Россия

январь 99

Вырезка из газеты «Красное знамя» за 21 февраля 1998 г. «Памяти Марка Райзмана». Но 11 лет назад я получил номер выходившей в Кишиневе газеты «Наш голос», в нем были такие стихи:

Сценарий ясен. Следом будем мы:

Нас некуда везти на вертолетах.

И ужаснутся «лучшие умы»

От зверства «настоящих» патриотов.

И танки будут срочно введены

На Невский, на Арбат и на Крещатик.

Опять обманут жителей страны,

Что будет суд суров и беспощаден.

И надписи на стенах «Бей жидов»

Замажут краской, похоронят трупы,

Оденут изнасилованных вдов

В бесплатные солдатские тулупы...

Так будет, будет... Это так старо:

Молчанье — повитуха преступленья.

Молчит Собчак. Молчит Политбюро.

В молчанье коренное населенье...

Автор стихотворения — Марк Райзман, лауреат Государственной премии СССР. Под стихами была пометка: Томск, 1990 г.

И вот Руфь Тамарина прислала из Томска газетную вырезку, в ней говорилось: «Как и многие, кто знал Марка Райзмана, не могу отделаться от ощущения происходящего, когда вижу его портрет в траурной рамке...»

О себе он писал: «По происхождению я — еврей. Но по воспитанию я — сын русской культуры. Россия — моя единственная родина... Мы — оборонщики. Всю жизнь я и мои друзья работаем на военно-промышленный комплекс, создавая радиоаппаратуру, способную бесперебойно служить в условиях применения ядерного оружия... По профессии я систематик. И уверен, что большая система — наша страна — постепенно выйдет из кризиса... Россия — страна величайшего будущего....»

Таков он был, Марк Райзман, знавший, что такое антисемитизм и однако чувствовавший себя сыном страны, где и ради которой он жил.

Владлен Берденников, Алма-Ата

15.5.99

...Считаю долгом и для тебя обозначить то, как я сейчас думаю, чтобы между нами не оставалось экивоков, недоговоренностей, а главное — подозрений...

...Моисей, видя совершенно дикое окружение, в котором оказалось еврейство, и непреодоленную тварность самого еврейства, вынужден был сказать, дабы на этой, в общем-то, тварной основе приподнять Дух, что нравственные законы касаются исключительно еврейства и к не-евреям не имеют никакого отношения, а значит за пределами собственно еврейства перестают действовать... И дабы народ, его народ, получил организацию для духовного движения по восходящей, он предлагает строительство чисто еврейского рая на земле.

...Еврейство, к сожалению, не поняло слов Бога, переданных Моисеем, что Бог придет к людям, а не к тварям, что земной рай — это всего лишь духовное возмужание, а не экономическое насыщение. Но случилось именно экономическое насыщение, а потому, несмотря на извлечение человеческого в еврее с помощью ограничения нравственностью, духовного возвышения не случилось, так как Дух был заземлен на экономике, в нем возобладал практический разум, а это значит, вроде бы ограниченная нравственностью тварность не получила ограничения Духом и могла сколько угодно процветать...

Но это еще не все. Иудаизм — это изначально, как и конфуцианство, по терминологии Маркса, религия господствующего класса. Постепенно под влиянием иудаизма... господствующим классом стало считать себя все еврейство... Еврейству для реализации рая /экономического/потребовался инструмент, позволяющий осуществить невоенную ассимиляцию окружающего пространства.. Этим инструментом и стала экономическая теория...

...С помощью экономической ассимиляции пространства, построенной исключительно на экономическом «иметь», чем и заняты транснациональные олигархи — истинные правители мира, с помощью пропаганды этого «иметь», от чего мы в Союзе худо-бедно начали было избавляться, планета превращается в логово исключительно твари, а говоря по-иному, фашизируется.

Григорий Горжалцан, Иерусалим

20.6.99

...Хорошо Ане с английским... Она так закрепила его благодари Дж. Соросу, что наверное следующая работа у нее будет — перевод своей статьи с русского на английский...

Действительно, Аня на пяти страницах так четко и убедительно выразила идеи Сороса применительно к России, что читать довольно длинные рассуждения Сороса об «открытом обществе», классическом рыночном капитализме, о свободном рынке и о возможных последствиях, связанных с крахом финансового рынка в современных условиях, было уже не интересно /я сначала прочел Анину статью, а уже потом Сороса/. Вот у Ани все ясно. И в названии статьи, и в ее содержании, Все понятно и правильно — молодец. На наш с Нонной взгляд твой комментарий — это не комментарий, а на самом деле самостоятельная, хорошо написанная статья. Жаль только, что Сорос не придумал более хлесткого названия существующего капитализма в России. Я бы назвал его «грабительским». Но как ни называй, а ситуация в России ужасная. Ведь так ограбить народ, страну...