Виктор Ротов - Заговор в золотой преисподней, или руководство к Действию (Историко-аналитический роман-документ)

• Название: Заговор в золотой преисподней, или руководство к Действию (Историко-аналитический роман-документ)
• Автор: Виктор Ротов
• Издательство: Советская Кубань
• Жанр: Историческая проза
• Год: 1999
• ISBN: 5-7221-0244-X

Роман не совсем обычный. Это историко-аналитический роман-документ — так автор обозначил жанр произведения. И это определение полностью себя оправдывает, поскольку действительно исследуется на основании документов эпоха правления последнего русского царя-самодержца Николая Второго. Придворная кутерьма тех времен, состояние русского общества, предреволюционная обстановка в России, дворцовые интриги Нового и Старого Двора, мистико-распутинская чертовщина, блеск и грязь правящей элиты, подоплека развязывания первой мировой войны, попытка расчленения России, наконец борьба евреев за равноправие и ликвидацию так называемой «черты оседлости»; взлет и гибель гениального реформатора П. А. Столыпина и пр. и пр. — все это историей спрессовано в коротком отрезке времени — чуть более десяти лет. И так густо, что для иного государства событий хватило бы на столетия. В этих событиях, как в зеркале, отражены судьбы народные.

Круто повернулась история государства, не сразу народы России разберутся в том, что произошло в то мрачное и яростное, как вспышка взрыва, десятилетие. Роман Виктора Ротова «Заговор в золотой преисподней» — одна из попыток разобраться в том, что произошло в те далекие годы. И что с нами происходит теперь при взгляде на себя в зеркало прошлого.

---

Кстати:

Обращаю внимание на особый стиль изложения. Фразы составлены русскими словами, но с этакими вывертами, которые сильно отдают еврейским способом мышления. Поэтому я намеренно перестроил фразу из иудейской морали: «Что можно нам по отношению к другим, того нельзя другим по отношению к нам». В еврейском изложении она написана так: «Чего нельзя другим по отношению к нам, то можно нам по отношению к другим».

Вот вкратце средства и методы, при помощи которых совершается очередной грабеж России под шумок. Распродается все — от унитазов до космических кораблей. Не говоря уже о чести и достоинстве народа.

Нам не дают нормально жить. Только мы очухаемся от одной беды, только попробуем хлеба вволю, как у нас его выхватывают изо рта. И это будет продолжаться до тех пор, пока мы все не поймем, кто нам мешает жить, кто над нами издевается. Пока м^ на постигнем и не научимся применять в ответ дьявольскую хитрость и подлость, приемы и приемчики этих охмурителей русского народа; не научимся сокрушительно давать сдачи. По русской поговорке — тем же салом, да по сусалам.

1914 и 1985 годы — близнецы — братья в том смысле, что стали поворотными пунктами в падении благосостояния россиян. В последующие за ними годы начался организованный хаос в стране, во время которого «под шумок» были растащены богатства страны, накопленные каторжным трудом российского народа. Здесь просматривается некая цикличность процесса — в течение энного времени нам дают мирно пожить, хорошо поработать, накопить материальные блага. Но как только жизнь входит в берега, наступает процветание, невидимая рука, или, как записано в «Протоколах», «незримая рука» подает сигнал: «Мешок — под завязку. Пора тащить!» И начинается…

В 1905–1917 нам устроили социалистическую революцию. В результате страна была разграблена, что называется, до основания. Народ полуистреблен. Грабители и убийцы народа оказались не кем иными, как архитекторами этой революции. «Кто был ничем, тот стал всем».

В 1985–1993 — устроили демократический базар. В результате великая страна СССР была превращена в ничтожество с протянутой рукой. А богатства ее потекли за границу вместе с товарами народного потребления, казной и золотом. В один прекрасный день «невинными» устами Г. Явлинского изумленному россиянину сообщают, что из госхранилищ исчезли золото, платина и драгоценности. И крайнего нет. Это‑то при живом президенте, который на Конституции клялся защищать интересы народа и честь государства. Это‑то при укомплектованном под завязку и выше штате правительства, миллионной армии, разных служб ФСБ, МВД! Все разводят руками. Гайдар моргает рыбьими глазами. Фильшина, пойманного с поличным при продаже по дешевке 140 миллиардов рублей, возвращают в высокое кресло. А потом он потихоньку исчезает безнаказанно в неизвестном направлении.

Чудеса в решете!

Неслыханный грабеж народного достояния среди бела дня на виду у властей и всего честного народа.

Республики не выдержали — посыпались одна за другой из состава СССР. Потому что поняли — их дурачат. И поняли, кто дурачит. Начинают понимать и другие народы мирового сообщества. А международное еврейство знай свое — словно шакалы из‑за кустов, наблюдают и облизываются, ждут, когда народы накопят богатства. Как только где‑нибудь «копилка» наполнилась, из Преисподней подается сигнал — пора тащить!.. Делать революцию. Потом контрреволюцию. Или перестройку. А то просто дележку. А при дележке, когда разгорается сыр — бор, весьма сподручно таскать каштаны из огня. Тут тебе и борьба за освобождение рабочего класса, провозглашение диктатуры пролетариата. Потом ниспровержение диктатуры пролетариата. Тут тебе и борьба с «кровавым» самодержавием. Потом с контрреволюцией, с кулачеством как классом. Потом с врагами народа. (Пока сами не попали во враги народа). Потом с культом личности Сталина. Затем разгром своего же детища — ВКП(б) — КПСС. Учреждение демократии, которая не исключает расстрела собственного парламента. А теперь вот и целой республики Чечня, которой дали суверенитета, «сколько она смогла проглотить». Ну а за всей этой кутерьмой четко просматриваются кровавые руки, протянутые к горлу русского народа. При этом неустанно ищутся такие формы правления, чтоб Им было позволено все, другим — ни — ни! Одна из таких форм — чудо недюжинного ума — президентское правление. И тотчас их наплодилось столько, что теперь они никак не выяснят, кто же из них президентнее. И водят они свои народы, в точности, как записано в «Протоколах», от одной неудачи к другой, от одного «шухера» до другого, ждут, когда народы взмолятся и позовут Их к власти.

Не дождетесь. Ибо народы отлично понимают, что вы сами‑то собой не управляете. Вами управляют деньги. И только деньги.

Нынешнее поколение мыслящих людей понимает, грядущее — тем более будет понимать, что за Человечеством неусыпно следят алчно из золотой преисподней, наподобие гиен, Сионские мудрецы со своими легионами. В сейфах у них на грудах золота лежит бумажка, на которой начертан план всемирного заговора против Человечества. Об этом надо помнить всегда. Иначе «шухеры» будут повторяться — бесконечно. Через кровь и муки народов, голод и лишения люди будут пробиваться к благосостоянию, но все это будет в мгновение ока перековываться в золото и полнить сейфы «Мудрецов». Если народы не научатся уважать себя, не научатся бдительности, «День Икс» будет повторяться и повторяться. Хуже того! — нам уготована «честь» быть поголовно уничтоженными. Потому что по новым, еще более грандиозным, еще более бесчеловечным планам мы, русские, не входим в «Золотой миллиард», который определен к дальнейшему жительству на Земле.

Об этом нас предупреждает тот же Кузмич, подло убитый при неизвестных обстоятельствах именно за то, что открыл людям глаза на эти планы умалишенных.

«Наша перестройка — часть всемирной перестройки. Первый этап мировой перестройки начался после энергетического кризиса 1973 года, наглядно показавшего развитым странам, какую опасность несет мировая нехватка сырья и энергии. По данным ООН, сырья и энергии хватает (при оптимальном использовании) только на 1 миллиард человек. На 1 января 1990 года на Земле проживало уже более 5,5 млрд., к 2000 году ожидается более 8 млрд. Не случайно, что в' золотой фонд «одног о миллиарда» входят только такие страны, как США, Япония, страны ЕЭС и т. д., в то время как 4/5 населения Земли из Азии, Африки, СССР и Латинской Америки, обладающие основной массой сырья и энергии, вытесняются с «места под солнцем»…

Я предпринял этот экскурс в 1914 и 1985 годы с целью подготовить читателя к восприятию главной причины ненависти тех, кому процветающая Россия была и есть — кость в горле.

Откликаясь на трагическую гибель Столыпина, русский мыслитель Василий Васильевич Розанов писал в «Новом времени» 7 октября 1911 года, через месяц с небольшим после подлого убийства Премьера России: «Робкая история Руси приучила «своего человека» сторониться, уступать, стушевываться; свободная история, притом исполненная борьбы, чужих стран, других народностей приучила тоже «своих людей» не только к крепкому отстаиванию каждой буквы своего «законного права», но и к переступанию и захвату чужого права. Из обычая и истории это перешло, наконец, в кровь; как из духа нашей истории это тоже перешло в кровь. Вот это‑то выше и главнее закона. Везде на Руси производитель — русский, но скупщик — нерусский, и скупщик оставляет русскому производителю 20 процентов стоимости сработанной им работы или вырабатываемого им продукта. Судятся русские, но в 80 процентах их судят, и особенно защищают перед судом лиц с нерусскими именами. Везде русское население представ ляет собою глыбу, барахтающуюся и бессильную в чужих тенетах».

Петр Аркадьевич Столыпин восстал против такого униженного положения русских людей на русской земле. Но не революцией, а делом. И это, пожалуй, одна из главных причин, из‑за которой его возненавидели инородцы, которым выгоднее было вершить свои дела в разрозненной, неорганизованной, ленивой, опустившейся России. К ним примыкали отечественные дельцы, теперь «новые русские», которые только и умели делать, что пить народную кровушку. Да продаваться по дешевке варягам, раскинувшим повсеместно, по всей Руси, свои ловчие «сети» из угощений да подкупов.

Известный в то время издатель и публицист Петр Петрович Перцев писал: «Что сделал Столыпин? Теперь не так трудно ответить на этот вопрос. Важно не то или иное его отдельное дело, ни даже крупнейшее из них — земельная реформа (несмотря на всю чрезвычайную значительность последней). Самое ваяшое из сделанного им все‑таки не это и вообще не чиновничье или хотя бы «министерское действие, а тот бюрократический канцелярски невесомый, но государственно значительнейший факт: он возродил в России доверие к самой себе. Он сам так верил в нее, верил в критическую минуту ее истории, среди общего развала и разочарования, так крепко и незыблемо верил, что силою этой незыблемой веры дал отпор отрицательным, разлагающим силам страны и переломил общественное настроение».