А. Белый - Ювенальная Юстиция: суть проекта.

• Название: Ювенальная Юстиция: суть проекта.
• Автор: А. Белый
• Издательство: Концептуал
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-905692-08-6

Ювенальная Юстиция — это система, подконтрольная международным фондам по правам человека, которая встаёт между родителями и детьми и берёт на себя право судить будут ли ваши дети жить с вами или же отправятся в спец. учреждения.

Ювенальная Юстиция как система разделения поколений уже дала свои ядовитые плоды семьям «развитых» стран, а сегодня мы можем наблюдать разрушительные действия её механизмов и в нашей стране. Внедрение уже давно перешло стадию «страшных сказок» и реально действует на территории России, Украины и других стран. С каждым днём, с каждой поправкой к закону, происходит юридическое закрепление механизмов изъятия детей от родителей.

Любая семья может столкнуться с Ювенальной Юстицией, попадая под множество критериев и даже случайностей: плохие оценки в школе, состояние и площадь жилья, отсутствие «необходимых» прививок или донос на ваше плохое обращение с детьми.

Важно понимать так же, что кроме самого факта изъятия ребёнка из семьи, Ювенальная Юстиция взращивает «стукачество», разрушает ячейки общества всеобщей атмосферой недоверия.

Данная книга является сборником статей, раскрывающих суть Ювенальной Юстиции, дающих возможность нам и нашим детям уйти из под её влияния. Мы с вами сможем предотвратить сползание общества в болото безнравственных, неестественных взаимоотношений между поколениями.

Книга будет интересна и полезна широкому кругу читателей.

---

44

Там же. С. 58.

45

Журавлева А. Шведы: очередной поход в Россию // http://www.pravoslavie. ru/put/1114. htm

46

Там же.

47

Борисова Н. Е. Ювенальная юстиция в России: проблемы становления. С. 19.

48

Лежникова И. М. Нотариус в России может стать медиатором в рамках ювенальной юстиции // Российская юстиция. 2010. № 10. С. 41.

49

См. подробнее: Головизнина М. В. Преступность несовершеннолетних, ювенальная юстиция и восстановительное правосудие в Италии // Вопросы ювенальной юстиции. 2007. № 2. С. 44–51.

50

См. подробнее: Турецкий М. В. Преступность среди молодежи и меры уголовно-правовой борьбы с ней в Федеративной республике Германии // Преступность несовершеннолетних и борьба с ней в зарубежных странах. С. 56–78.

51

Гуськова А. Н., Емельянов В. А., Юрченко Л. В. Уголовно-процессуальные вопросы организации ювенального судопроизводства в современной России. С. 56.

52

Интервью с А. И. Коноваловой //Адвокат. 2008. № 4. С. 3–6.

53

Давыденко A.B. Особенности уголовной ответственности несовершеннолетних с учетом их возраста // Российская юстиция. 2010. № 10. С. 69.

54

Лежникова И. М. Нотариус в России может стать медиатором в рамках ювенальной юстиции. С. 42.

55

См. подробнее: Борисова Н. Е. Ювенальная юстиция в России: проблемы становления. С. 104–105.

56

Там же. С. 117.

57

Бондаренко H., Медведева И., Шишова Т. Ползучий государственный переворот

58

Гуськова А. Н., Емельянов В. А., Юрченко Л. В. Уголовно-процессуальные вопросы организации ювенального судопроизводства в современной России. С. 179

59

См. подробнее: Преступность несовершеннолетних в капиталистических странах. Ч. 2. С. 58–68.

60

Давыденко A.B. Особенности уголовной ответственности несовершеннолетних с учетом их возраста. С. 69.

61

Гуськова А. Н., Емельянов В. А., Юрченко Л. В. Уголовно-процессуальные вопросы организации ювенального судопроизводства в современной России. С. 179.

62

Базаров РА. Преступность несовершеннолетних: криминальное насилие, меры противодействия. С. 96.

63

Бондаренко Н, Медведева И., Шишова Т. Ползучий государственный переворот.

64

Лонская Е. Сколько по России отнято детей — государственная тайна // http://www.newizv.ru/society/2010-01-14/119960-skolko-po-rossii-otnjato-detej-gosudarstvennaja-tajna.html

65

Борисова Н. Е. Ювенальная юстиция в России: проблемы становления. С. 16.

66

См. подробнее: Медведева И., Шишова Т. Троянский конь ювенальной юстиции // http://www.polemics.ru/articles/?articlelD=9277

67

Рысев А. Ювенальная юстиция: pro & kontra // Вопросы ювенальной юстиции. 2010. № 4(30). С. 27.

68

Гуськова А. Н., Емельянов В. А., Юрченко Л. В. Уголовно-процессуальные вопросы организации ювенального судопроизводства в современной России. С. 59–60.

69

Ювенальная юстиция: за или против? Стенограмма онлайн-конференции. Новосибирск, 28 января 2010 г. // Вопросы ювенальной юстиции. 2010. № 3 (29). С. 31.

70

СПС «Консультант Плюс».

71

СПС «Консультант Плюс».

72

http://www.asi.org.ru/

73

См. подробнее: Минимальные стандартные правила Организации Объединенных Наций, касающиеся отправления правосудия в отношении несовершеннолетних от 29.11.1985.

74

См. подробнее: Подборка замечаний общего порядка и общих рекомендаций, принятых договорными органами // Вопросы ювенальной юстиции. 2007. № 3 (12). С. 54–61.

75

См. подробнее: Там же. С. 50–64.

76

Ювенальное право / Под ред. A.B. Заряева и В. Д. Малкова. М., 2005. С. 18.

77

Ювенальное право / Под ред. A.B. Заряева A.B., ЕД. Волоховой и C.T. Гавриловой. Воронеж, 2003. С. 119.

78

Пояснительная записка к проекту федерального закона «Об основах государственной поддержки семьи в Российской Федерации»  http://www.juvenaljustice.ru/index.php/documenty/41-proekty/80-ob-osnovah-gosudarstvennoy-poddergke-semyi-poyasnitelnaya

79

Там же.

80

Шишова Т. Защита детей — и право, и обязанность родителей // http://vwvw. pravoslavie.ru/jurnal/society/zaschitadetej.htm

81

См. подробнее: Что такое ювенальная юстиция? // http://vwvw. juvenaljustice.ru/index.php/component/content/article/38-glavnaya/122-chtotakoeyuvenalnayayusticiya

82

Некогда в древности пробелов на письме между словами не ставили в целях экономии площади носителя текста.

83

Часто родители одного из супругов после вступления в брак их сына или дочери продолжают жить сами либо совместно со своими другими детьми.

Это было замечено ещё в те времена, когда о работе хромосомного аппарата наследственности наука ничего не знала.

84

Дух рода, его коллективное биополе.

85

В материалах сайта www.vodaspb.ru о родовых эгрегорах см. в работе «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» и о защите от родовых эгрегоров детей в процессе воспитания (прежде всего приёмных детей и детей сирот) см. в работе «Диалектика и атеизм: две сути несовместны». Здесь отметим кратко, что именно вследствие действия объективных духовных взаимосвязей в семье социальный механизм лишения родительских прав погрязших в пороках родителей не решает проблему воспитания их детей. Оно может быть успешным, если последующие воспитатели (приёмные родители или сотрудники воспитательных учреждений) смогут защитить воспитываемого ими ребёнка от его родового духа — родового эгрегора.

86

По отношению к обществу концепция управления — это: определённые идеалы организации жизни общества и взаимоотношений людей друг с другом;

• пути и средства воплощения этих идеалов в жизнь;

• пути и средства защиты этих идеалов и достижений по воплощению их в жизнь от всего того, что с ними несовместимо в жизни этого общества, включая и другие концепции управления этим же обществом, несовместимые с избранной.

87

Здесь и далее термин «культура» подразумевает всю информацию и алгоритмику поведения (навыки), которые наследуются людьми в готовом к употреблению виде от прошлых поколений на основе социальной организации помимо передачи информации на основе работы генетического аппарата биологического вида «Человек разумный». Культура — вторична по отношению к концепции управления, под властью которой живёт общество. Культура вторична в том смысле, что проистекает из концепции управления, служит ей, защищая её, и выражает её во всех взаимоотношениях людей как внутри общества, так и во внесоциальных взаимоотношениях (с Богом, с Мирозданием и т. д.).

88

Мировоззрение — это совокупность субъективно-образных представлений человека о Жизни.

Понятие — явление субъективное и представляет собой определённость взаимного соответствия субъективного образа и слов того или иного языка в алгоритмике психики субъекта. Соответственно миропонимание — совокупность понятий, сформированных личностью на основе мировоззрения и с помощью освоенных личностью языковых средств.

Различие между миропониманием и мировоззрением в том, что миропонимание невозможно без языковых средств, а мировоззрение может существовать и без языковых средств. Одно и то же мировоззрение может выражать себя в разных языковых средствах как одной национальной культуры, так и в языковых средствах разных народов, обладающих языковым своеобразием их культур.

Более обстоятельно об этом см. на сайте www.vodaspb.ru в работе «Язык наш: как объективная данность и как культура речи»: раздел 2.3. «О понятиях, миропонимании, взаимопонимании» и раздел 2.4. «О наилучшем миропонимании».

89

Может иметь место в двух полярных вариантах:

• когда родителям вообще нет дела до смысла жизни ребёнка и они попросту уклоняются от общения с ним, возможно, что так или иначе откупаясь от него;