Валерий Мильдон - Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

• Название: Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
• Автор: Валерий Мильдон
• Издательство: Российская политическая энциклопедия
• Жанр: Культурология
• Год: 2006
• ISBN: 5-8243-0743-1

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.

В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

---

23

Платонов А. Собрание сочинений: В 3 т. М., 1985. Т. 1. С. 200.

24

Генон Р. О смысле «карнавальных праздников», 1945 / Вопр. философии. 1991. № 4.

С. 47.

25

Эта нетвердость веры — ее якобы можно сменить (сама боязнь или обсуждение та

кой ситуации) — не однажды возникает на страницах русской классики. В «Повести о

том, как поссорились…» Н. В. Гоголя беседуют персонажи: «- Говорят, — начал Иван

Иванович, — что три короля объявили войну царю нашему. — Да, говорил мне Петр

Федорович. Что это за война? и отчего она? — <…>Я полагаю, что короли хотят, что

бы мы все приняли турецкую веру.<…>А царь наш и объявил им за то войну. Нет, го

ворит, примите вы сами веру Христову!» (Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. М., 1994. Т. 2.

С. 365–366). В «Грозе» Феклуша рассказывает о нравах заморских земель: «А то есть

еще земля, где все люди с песьими головами. Глаша. Отчего же так, с песьими? Феклу

ша. За неверность» (Действие 2, явл. 1).

Слухи о перемене веры в интересующем меня контексте могут означать: настоящее негодно — со всем, что в нем есть: верой, прошлым, учреждениями, отношениями. Мысль о другой вере — как сладкий страх новизны, как будущее, которое манит тем, что хоть в нем‑то не будет этого настоящего. Засомневавшийся батюшка из рассказа М. М. Зощенко «Исповедь» на этом фоне — естественное явление. Факты, взятые со страниц литературных произведений, означают глубокое разочарование в настоящем; оно кажется литературным героям одновременно и негодным, и настолько прочным, что нет никаких сил надеяться на иную судьбу. Разговоры о перемене веры могут быть знаком неосуществимого желания переменить жизнь.

26

Толстой Л. Н. Собрание сочинений: В 12 т. М., 1958. Т. 6. С. 151.

27

Hudde H., Kuon P. Utopie — Uchronie — et après. — De l'Utopie a l'Uchronie. P. 15.

28

Бердяев НА. Самопознание. M., 1990. С 69–70.

29

Карсавин Л. П. О личности. Религиозно — философские сочинения. М, 1992. Т. 1. С. 153.

30

Соловьев B. C. Смысл любви: Избранные произведения. М., 1991. С. 146.

31

Там же. С. 155.

32

Богданов А. В. Вопросы социализма: Работы разных лет. М., 1990. С. 94.

33

Там же. С. 95.

34

Там же.

35

Там же.

36

Там же. С. 204.

37

Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. М., 1989. С. 53.

38

Ключевский В. О. Западное влияние в России после Петра, 1890–1891 // Неопублико

ванные произведения. М., 1983. С. 108.

39

Федотов Г. П. Судьба и грехи России: Избранные статьи. СПб., 1992. Т. 2. С. 192–193.

40

Кирхенгайм А. Вечная утопия. СПб., 1902. С. 63.

41

Cohn N. The pursuit of the millennium. L., 1957. Я пользовался французским переводом

этой книги: Les fanatiques de l'Apocalypse. P., 1962. P. 176.

42

Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма, 1926 // Вопр. философии.

1990. № 10. С. 83.

43

Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека: Философские про

изведения. М., 1990. С. 76–78. Разр. автора.

44

Цит. изд. С. 105.

45

Там же. С. 112.

46

Там же. С. 135–136.

47

Там же.

48

Бердяев НА. Философия свободы. М., 1989. С. 457.

49

Бердяев НА. Русская идея: О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 44.

50

Бердяев НА. Самопознание. М., 1990. С. 307.

51

Там же. С. 49, 205, 287.

52

Бердяев НА. Кризис искусства. М., 1918. С. 3.

53

Вечное солнце: Русская социальная утопия и научная фантастика 2–й половины XIX -

начала XX в. М., 1979. С. 223.

54

Златовратский Н. Н. Устои: История одной деревни. М.: ГИХЛ, 1951. С. 267.

55

Новый мир. 1991. № 9. С. 26.

56

Циолковский К. Э. Воля вселенной, 1928 // Очерки о Вселенной. С. 44.

57

Замятин Е. Мы. Хаксли О. Прекрасный новый мир. М., 1989. С. 9.

58

Белый А. Петербург. М., 1981. С. 21.

59

Радищев А. Н. Цит. изд. С. 130–131.

60

История Древнего мира / Под ред. А. В. Мишулина. М.: Учпедгиз, 1951. С. 25.

61

Коровкин Ф. П. История Древнего мира. М., 1975. С. 43.

62

Вигасин А. А., Годер Г. И., Свенцицкая И. С. История Древнего мира. М.: Просвещение,

1993. С. 55.

63

Брюсов В. Я. Сочинения: В 2 т. М., 1987. Т. 1. С. 102.

64

Белый А. Глоссолалия: Поэма о звуке. Берлин, 1922. С. 107.

65

Белый А. Петербург. С. 42–43.

66

Там же. С. 89.

67

Цит. по: В Политехническом «Вечер поэзии». М., 1987. С. 222.

68

Из материалов, хранящихся в Государственном Русском музее.

69

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 164.

70

Вуек Я. Мифы и утопии архитектуры XX в. М., 1990. С. 41.

71

Хлебников В. Неизданные произведения. М., 1940. С. 170.

72

Звезда. 1994. № 4. С. 202.

73

Козырев М. Пятое путешествие Гулливера. М., 1991. С. 22.

74

Там же. С. 36.

75

Кржижановский С. Боковая ветка. М., 1994. С. 80. Дальше сноски в тексте с указа

нием страницы.

76

Кржижановский С. Сказки для вундеркиндов. М., 1991. С. 5.

77

Кампанелла. Город солнца. М., 1954. С. 56. Дальнейшие сноски в тексте с указанием

страницы.

78

Rihs Ch. Les philosophes utopistes: Le mythe de la cite communautaire en France au XVIIIe

siècle. P., 1970. P. 17–18.

79

Ibid. P. 301.

80

Ibid. P. 302.

1

Чаянов А. В. Венецианское зеркало. М., 1989. С. 166.

2

Булгаков М. А. Дьяволиада. М., 1991. С. 137.

3

Залкинд А. Б. Очерки культуры революционного времени. М., 1924. С. 54–55.

4

Залкинд А. Б Половой вопрос в условиях советской общественности. Л., 1926. С. 49.

5

Kuon P. Utopie et antropologie au siècle des Lumières ou: la crise d'un genre littéraire // De

l'Utopie a l'Uchronie. P. 50.

6

Trousson R. Op. cit. P. 175.

7

Cioranescu A. L'avenir du passe: Utopie et littérature. P., 1972. P. 183, 204.

8

Trousson R. Op. cit. P. 229.

9

Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., 1991. С. 33.

10

Булгаков М. А. Дьяволиада. С. 114.

11

Чапек К. Война с саламандрами. М., 1986. С. 229.

12

День мира. М., 1937. С. 487.

13

Чапек К. Цит. изд. С. 230.

14

Там же. С. 230.

15

Залкинд А. Б. Очерки культуры революционного времени. С. 30–31.

16

Эренбург И. Необычные похождения Хулио Хуренито и его учеников. М., 1991. С. 169.