Газета Завтра Газета - Газета Завтра 388 (19 2001)

• Название: Газета Завтра 388 (19 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Г.П. Ни как рационалист, ни как православный я не верю в надежность "мироощущений" и прочность на них построенного. Традиция не возникает путем разбалтывания объедков в котле. И в России, честно говоря, слишком мало осталось тех, кто может говорить о той Победе — "моя". Движение вверх происходит всегда на какой-то основе — одной, это абсолютное условие и для взаимодействия, диалога традиций. Компромисс традиций возможен только за банкетным столом. Смешение серьезных традиций в итоге не дает ничего серьезного. Да, то немное, что мы имеем сегодня, уже завтра могло бы сомкнуться в некое новое единство. Нужен "пустяк", нужно ясное сознание достаточного числа людей, что все их привычные стратегии, какие ни есть, все они ведут их в никуда. Тупик, полный крах… Но этого мало — за этим должно следовать предъявление и выбор правильной стратегии, правильного пути. Тогда-то и начнутся процессы, которые моментально кристаллизуют множество — в народ. И это всегда чудо. Самое прекрасное чудо — это когда для этого не нужна страшная война или революционная катастрофа, когда все эти элементы сплачиваются в мирных условиях. Но для этого наша элита очень жидка и зависима от переменчивых мнений. Она не способна откликнуться ни на одну истину и выдержать на себе ее отпечаток.

А.П. Но народ откликнулся на все преобразования последних лет. То есть не было войны, не было бомбардировки…

Г.П. Да, я понимаю, но я и здесь скептик. Я вижу в этой массовой реакции естественную человеческую радость, что не будет страшных потрясений. Начинается мирная жизнь Особый соблазн "мирной жизни" — я его застал еще в 50-е годы — человечен и очень опасен, потому что возникает это самое "лишь бы не было войны". Пускай будет все, что угодно — гадость, глупость, трусость, даже предательство — лишь бы не было войны! И сегодня в этой действительно массовой реакции я вижу не только надежду, но и одновременно леность. Может, теперь не надо будет напрягаться, может, не надо будет и особо трудиться? Вот есть же у нас минимальный уровень, а теперь он пускай себе растет, слава Богу… В Путине видят гарантию того, что все будет как-то понемножку расти. Но как, за счет чего?! Сегодня не видна массовая готовность к новому труду, голода по нему. Но ведь и это естественно. В расколотом обществе — почему именно я должен трудиться?! У меня меньше, чем у того, — вот пускай он и трудится! Пока не преодолены раскол и взаимное неуважение в обществе, когда промышленники считают рабочих лентяями, а те их — ворюгами, серьезный рост невозможен.

А.П. Но в этой ситуации у Путина была и остается, наверное, возможность прямой апелляции к народу. Народ ждет этой апелляции, народ ощущает себя сиротой, народ давно не имеет ни лидера, ни вождя, ни мамы, он ждет, что к нему напрямую обратятся. Если найдутся правильные формы обращения, правильный повод, правильный момент, момент еще не жареного петуха, а когда он еще трепещет на игле, то это прямое обращение может найти колоссальный отклик. Неожиданная стихийная ситуация, и тут призыв скинуться на какую-то помощь, куда-то двинуться, умчаться, — вот в чем ощущается общенациональная невостребованность.

Г.П. Обращениями к братьям и сестрам нельзя играть! Такими вещами не играют и не экспериментируют "на пробу". Мол, поглядим, кто откликнется, а там подумаем, для чего призвали. Путин действует, хорошо зная уровень своей (а значит, и всей властной верхушки) готовности что-либо предложить народу, и одновременно оценивая — правильно или нет — готовность самого народа выдержать и поддержать одновременно кричаще разные элементы необходимой политики. И в каком-то смысле "сиротство" — это политическая плата за идейную эклектику нашей новоначальной власти. Путин, во всяком случае, стремится быть одним из народа. Поэтому он не может себе позволить быть более крайним, уйти от ядерного, путинского большинства в какую-то экстрему. Но это, согласен, грозит другой эклектикой: привычкой быть своим в доску для слишком очень многих. Это переходный момент. Он недаром только что говорил про инвентаризацию, ведь он ее в принципе заканчивает. И это не только инвентаризация страны, а и инвентаризация своих собственных идей. И дальше Путин неизбежно будет определяться. И уже само это определение есть переход к целостности. Он должен сказать: "Я есть тот-то". Но этот момент, конечно, роковой.

Я уверен, что обращение Путина к обществу, к народу очень актуально, и нам неизбежно предстоит его услышать. Нужны повод, слова и — место призыва. Нельзя просто позвать — надо позвать к центральному месту в государстве, к главному труду. Сейчас это место неясно. И предложить его сможет только власть.

А.П. И все-таки народ — это пластилин, из которого можно лепить любое общество, или все же он несет в себе некоторую внутреннюю упругость, твердость, неподвластный изменениям вектор?

Г.П. Я думаю, что наш пластилин однажды превращается в камень или обнаруживает в себе свойство камня, а до этого момента он выглядит просто ужасно — нетвердо, липко! Это удивительное свойство нашего народа — способность к почти полной дезинтеграции, когда дальше вроде бы остается только разойтись в разные концы света и забыть, что когда-либо жили вместе. И вдруг в этот самый крайний момент, когда, кажется, вот-вот будет сделан последний шаг, что-то срабатывает, слизь выгорает — и пластилин каменеет. Я думаю, состояние народа сегодня сродни растекшемуся после краха предыдущей государственности болоту, в котором некий участок уже подсох и отвердевает. И на нем, кажется, уже можно попробовать встать — и позвать всех сюда. Но кто это, что за место? Вот место затвердеет, там видно будет.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 10 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

11

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Александр Ефремов ВЕРТОЛЁТ

Поулеглись страсти вокруг НТВ. Шоу закончено. Сдувшийся Киселев вяло витийствует с горсткой малосимпатичных приверженцев на ТВ-6. "Демократическое стадо" разбрелось с надуманных митингов "в защиту свободы слова". Пришло время трезво взглянуть на то, что же поучил телезритель, как любит выражаться адепт "свободного НТВ" мадам Сорокина, в "сухом остатке". Что может получить он после бури в телеколбе, где назойливо бултыхалась ядовито-зеленая жижа энтэвэшнго раствора с мерзким запахом. И доверчивый телезритель, очевидно, надеялся, что на смену пропаганде под грифом "сделано в Израиле" и "сделано в ЦРУ" придет хотя бы частичка того, что зовется информацией (без кавычек), зазвучит хотя бы отголосок русской государственности (тоже без кавычек). Но, как видно, эти два понятия и ТВ — вещи теперь у нас совсем уж несовместимые.

Мадам Миткова, которая кривлялась, изображая непримиримость к Кохам и прочим "гонителям независимости", теперь назначена руководить информационной политикой НТВ тем же Кохом. И раскладывает на рабочем столе зловеще блестящие удуговско-хаттабовские ножи: лживые острия антиармейской пропаганды готовы снова вонзиться в спины русских воинов, изможденных в борьбе с нелюдью среди несчастной, растерзанной окраины страны. И вот уже бодрый Гусаров позиционирует свою персону на фоне кавказских лужаек, ведя репортажи из убиваемой терактами Чечни, и ужасается: ах, русские при "зачистке" грозненского рынка не поставили в известность чеченский ОМОН!.. Как будто никто не помнит, как после таких оповещений смогла спастись бараевская стая. Или вот радость — чеченцу поранило ногу, а он, молодец, выжил и танцует лезгинку! И при этом "новое" НТВ хранит молчание о шакальем убийстве истинного сына чеченского народа Адама Дениева, о расстрелах боевиками сельских мулл, ни в чем не повинных подростков и стариков, о ежедневных убийствах мирных русских людей. Ну, а уж о наших гибнущих героях-солдатах на нынешнем митковском канале мы услышим, будьте уверены, только когда начнется нагнетание истерии по поводу "прекращения этой преступной войны". Конечно же, помимо этого Миткова займется еще внедрением в сознание масс полезности "реформ" по Чубайсу, по Грефу, эффективности плебейской внешней политики И. Иванова, нужности появления т. н. "хозяина на земле", то есть того грабителя-нувориша, который погонит батогами наивных селян на укупленные им за бесценок нивы.