Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6356 ( № 4 2012)

• Название: Литературная Газета 6356 ( № 4 2012)
• Автор: Литературка Литературная Газета
• Жанр: Публицистика

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

---

Я не против перемен. Они, наверное, нужны, но делать их надо постепенно и осмотрительно, а то племянник может побежать на митинг уже против перемен или вовсе побежать.

Когда будут опубликованы мои заметки, уже пройдёт третий акт спектакля. На этот раз он пройдёт буквально по улицам Москвы, выпуская в зевак и прохожих вирусы лжи. Закончится это шествие всё на той же Болотной площади, где они будут снова и снова выкрикивать свой лозунг "Ни одного голоса за Путина!". Но тут я вынужден их огорчить: один голос точно будет.

Мне 82 года, у меня была нелёгкая судьба советского драматурга, и я понимаю, что выборы могут быть нечестными, но я за то, чтобы у нас была власть закона, а не власть толпы, даже если в ней есть приличные люди. А среди сочувствующих - мои друзья.

Аркадий СТАВИЦКИЙ

Мир глазами ребёнка

Мир глазами ребёнка

КНИЖНЫЙ  

  РЯД

Нина Шнирман. Счастливая девочка . - М.: Астрель: CORPUS, 2011. - 320 с. - 4000 экз.

С годами всё больше утверждаюсь в мысли, что единственной настоящей жизненной опорой является крепкая, хорошая семья. То есть то, что наполняет нашу жизнь реальным смыслом и помогает легче преодолевать невзгоды, которые непременно выпадают на долю каждого, а иначе ведь не бывает. Конечно, семьи, как и люди, бывают разными, и в литературе куда как проще найти описания несчастных семей, нежели удачливых. Возможно, прав Лев Толстой, что счастливые семьи похожи, также возможно, что литература должна жить болью, а подлинного искусства без страдания не бывает, но сейчас разговор не об этом. Просто иногда хочется отвлечься от глобальных проблем, от боли и крови и подышать, как говорится, свежим воздухом, посмотрев на этот мир чистыми и наивными глазами ребёнка.

Именно такое ощущение чистоты и теплоты возникает при чтении книги воспоминаний Нины Шнирман "Счаст[?]ливая девочка". Из небольших зарисовок, как бы отрывочных эпизодов, всплывающих в памяти из далёкого детства, возникает образ по-настоящему счастливой семьи, в которой довелось появиться на свет автору этих воспоминаний, двум её сёстрам и брату. И причина этого счастья вовсе не в том, что семье удалось уцелеть в страшной войне, пережить невероятные лишения и невзгоды. А в том, что взаимоотношения между членами этой семьи наполнены любовью и взаимопониманием и той особенной душевной теплотой, с какой они общаются друг с другом.

В жизни маленькой Нины, как и у любого ребёнка, обязательно возникали трудности "вживания" в окружающий мир. Родители и бабушка, конечно же, по-разному реагировали на проступки детей, но, даже наказывая их, они не переходили грань, за которой наказание за детскую шалость начинает напоминать кару за преступление. А ведь как часто родители просто не понимают того, что наказание детей преследует не карательную, а только воспитательную цель.

Нине Шнирман удалось главное - рассказать о детских годах не с позиций умудрённого опытом человека, а позволить читателю самому увидеть мир глазами совсем юного человека. С его наивным непониманием многого из того, что происходит вокруг, с его упрощёнными суждениями о том, что правильно и что неправильно, и с немного странным и смешным "детским" языком. Ну как не улыбнуться, например, "кривой" голове или "палке, от которой противно пахнет" (имеется в виду паяльник).

Нельзя сказать, что книга написана "без учёта эпохи" - это почти невозможно, ведь действие происходит в предвоенные и военные годы. В рассказах можно найти многое, что характеризует те довольно жёсткие времена. Но только подаётся всё это ненавязчиво и легко, ведь всё-таки не это было главным в жизни ребёнка. Лёгкость и безмятежность, с какими дети относятся ко всему, что происходит вокруг (война, голод, болезни, смерть), помогают им легче переносить невзгоды, иногда даже не замечая тягот, от которых взрослые тяжело страдают.

"Счастливую девочку" хочется читать и перечитывать, и единственная претензия к автору состоит в том, что слишком мало написано, ведь очень хочется узнать - а что же было дальше?

Александр СЕБЕЛЕВ

Редакция благодарит Московский дом книги за возможность знакомиться с книжными новинками.

Беспошлинная борода

Беспошлинная борода

ГРИМАСЫ ЖИЗНИ

"Это что за Хемингуэй!" - воскликнул мой старый приятель, увидев меня после нескольких лет разлуки. Восклицание относилось к моей бороде, и я его немедленно занёс в свою коллекцию.

Уже несколько лет я ношу бороду. Но если в Москве ходить с бородой было ещё возможно (хотя и там меня регулярно останавливали в метро и проверяли документы), то у нас в провинции[?] Всякий, кому не лень (даже и незнакомый иногда), считает своим долгом пошутить над двадцатипятилетним человеком с бородой.

Кстати, проблема бороды возникает почти у всех, кто её носит: один мой приятель-старообрядец не хочет возвращаться в свой родной город, потому что его там дразнят "попом". Так вот о "попах". Это, можно сказать, целый раздел бородатых шуток. Не раз и я слышал подобные вопросы: "Ты что, Колян, в монахи подался?" или "В попы собираешься?" При этом люди, конечно, не скрывают своего, мягко говоря, иронического отношения к людям духовного звания.

Но, по-видимому, борода настолько стала принадлежностью священства и монашества, что иногда мне становится не до шуток. Как-то меня остановила немолодая благообразная женщина: "Батюшка, скажите, пожалуйста, когда крестины будут?" Причём я действительно на пару секунд задумался, когда же будут крестины. Но потом, поняв, что "батюшка" - это обращение по профессиональному признаку (а не из ряда "гражданин", "милейший", "сынок"), поспешил убедить мою собеседницу в моей непричастности к духовному званию. Та очень удивилась.

Замечателен в "поповской" теме вопрос: "Колян, у тебя, что, пост?" Как будто бороду можно отращивать только в пост. Ну а некоторые и впрямь считают, что, если у человека борода - значит, он религиозный фанатик. Причём не обязательно православный фанатик! Один мой друг (к слову, он служил в Чечне) всё время заставлял меня сбрить бороду, потому что я был, по его мнению, похож на ваххабита.

Другой большой раздел бородатых шуток составляют "сезонные". Например: "Пришла весна - пора побриться!" Или: "Что, Колян, к зиме готовишься?" Или: "Не жарко?" И никто не задумается, что причёску большинство людей меняют совершенно вне зависимости от времени года.

Пренебрежительное отношение к бороде чувствуют, по-видимому, все её обладатели. Однажды я пришёл на заседание местного литературного объединения, где среди прочих были двое бородачей. Один из них сразу подал мне руку со словами: "Ну вот, ещё одна борода пришла - легче стало".

Поразительно, что за всеми этими шутками по поводу бороды стоит на самом деле всего один вопрос: "Зачем она тебе нужна?" И каждый раз, отвечая на него, мне приходится отшучиваться, говоря, например: "Только сегодня утром побрился", или: "Это я для теплоты". Потому что непонятно, что надо отвечать. Если меня спросят: "Зачем ты носишь этот костюм?" - или "Зачем ты так постригся?", - то я отвечу: "Мне так нравится". Собеседник, скорее всего, таким ответом удовлетворится. И только насчёт бороды этот ответ не проходит: все считают, что для ношения бороды должна быть веская причина.

Хорошо хоть, в нашем провинциальном обществе за бороду пошлину не надо платить, как при Петре Первом.

Николай ДЕГТЕРЁВ, п. ШЕКСНА Вологодской области

Тринадцать Огненных Коней…

Тринадцать Огненных Коней…

Что необходимо немедленно делать в России

Тимур ЗУЛЬФИКАРОВ

И Слово стало плотию[?]

        Евангелие от Иоанна

[?]Россия ещё не погибла,

Пока мы живы, друзья[?]

Владимир Солоухин

[?]Россия в изнеможенье.

Мы устали от бесконечного двадцатилетнего поражения и унижения[?]

Россия похожа на тяжелораненого Воина на поле сраженья. Ему нужен военно-полевой хирург, а не кабинетный болтун-психолог[?]

В стране царят безбожие, бездушие, бездорожье, безденежье, пьянство, матерная брань, повальная нищета, насилие, кровь, издевательство над человеческим достоинством и над самим смыслом жизни[?]