Чжоу Цзунхуа - Дао тайцзи-цюаня

• Название: Дао тайцзи-цюаня
• Автор: Чжоу Цзунхуа
• Жанр: Спорт

Долгожданное новое, исправленное русское издание классической книги современного даосского мастера, посвященной тайцзи-цюаню. Тайцзи-цюань – это китайская традиция, которой трудно дать однозначное определение. Это и мягкое боевое искусство (сродни айкидо), и динамичная форма медитации (сродни танцу), и оздоровительная система (сродни хатха-йоге), и метод практического изучения метафизических законов… Книга Чжоу Цзунхуа заслуженно занимает одну из первых позиций во всех библиографиях и списках бестселлеров по этой теме, поскольку в ней читатель может найти самую полную подборку материалов, необходимых для эффективного изучения тайцзи. Это история тайцзи как боевого искусства и подробное физико-математическое объяснение философии тайцзи; уникальные практики – тайцзи-цигун, чаньсы-цзинь, «шар Тайцзи» и далюй; собрание классических текстов и обзор опыта современных мастеров. В книге подробно освещается теория и практика не только одиночных, но и парных упражнений тайцзи. Вместе с другими работами Чжоу Цзунхуа – «Дао медитации» и «Дао И-Цзина» – эта книга входит в трилогию, охватывающую различные стороны современного практического даосизма.

---

Продолжим этот пример еще дальше. Как можно перейти от Метода туловища к Методу сознания? Если от Метода рук к Методу туловища вы переходили, уменьшая движение рук и увеличивая движение туловища, то теперь предстоит уменьшать движение туловища и повышать активность сознания. Это – продвинутая концепция. В Методе туловища мы стараемся, чтобы тело вело руки; но что ведет тело? Сознание – и это проявляется в глазах. Если усвоить это, то даже при занятиях на низших стадиях можно начать культивировать элементы Метода сознания. Когда ум дает команду двинуть рукой, глаза лидируют, слегка опережая движение руки. Аналогично, когда вы читаете вслух, ваши глаза сначала считывают текст, опережая ваш голос. Если взгляд сфокусирован только на том слове, которое вы в текущий момент произносите, вы меньше понимаете то, что читаете, а голос теряет нужное выражение. Чем лучше чтец, тем больше он может считывать текста наперед. В тайцзи, если взгляд сфокусирован на руке, сознание будет следовать за рукой и позволять ей вести. Если же взгляд немного забегает вперед по отношению к руке, то рука учится следовать энергии сознания, а сознание может начать учиться у руки, как эффективно действовать в мире.

Конфуций как-то сказал: «Каждое явление имеет свои причины и следствия; каждое событие имеет свое начало и завершение. Если знаешь, что первично, а что вторично, твои действия могут быть близки к Дао». Это имеет отношение еще к одной важной концепции, связанной с прорывом. Ученик в начале обучения не имеет никакой базы. Он не знает Чэнь или Ян-стиля, он не знает, над чем работать сначала. Если в этой точке он хочет лишь отрабатывать применение позиций и думает: «Я разобрался, я готов», он никогда не получит прорыва, потому что он не знаком с требованиями процесса его собственного развития. На каждой стадии есть специфическая работа, которую необходимо проделать и нельзя пропустить, если вы хотите сделать прогресс. Инструктор может предложить маршруты, которые постоянно приводили людей к большему мастерству, но каждый ученик должен стремиться принять ответственность за свое собственное развитие – приобрести чувствительность к течению своей собственной эволюции и к своим особым персональным слабостям и нуждам.

Верьте в себя! Если старые мастера делали что-то, вы тоже можете делать это. Откажитесь от негативных привычек мышления. Оправдания выпускают вашу энергию и разрушают все. Если, столкнувшись с трудным движением в форме, типа прыжка во втором порядке Чэнь, вы говорите: «О, я никогда не буду способен выполнить этот прыжок», то вы и в самом деле никогда не сможете сделать это. Сейчас, когда вы читаете это, сядьте прямо -поднимите свой дух и внутренне расслабьтесь и направьте себя внутрь, к центру. Помните свою цель: добыть мастерство. Конечно, есть определенная истина в пословице «Ты есть то, что ты ешь»; но еще справедливее было бы сказать, что ты есть то, что ты думаешь. Наши представления о самих себе -кто мы такие, как мы выглядим, на какие работы способны -создают инерцию в наших жизнях. В той или иной степени мы все втянуты в это инерционное мышление. Кто вы? Чем чаще вы думаете о вашей цели, тем больше она формирует вашу реальность. Раз в неделю лучше, чем раз в месяц, раз в день – лучше, чем раз в неделю. Кроме частоты, не менее важна и интенсивность ваших помыслов. Как только вспоминаете, спрашивайте себя: «Если бы я был настоящим мастером, как бы я действовал в этой ситуации? Что мне делать для этого с позиций мастерства? Как мастер сидит? Как мастер ест?» Памятование -величайший ключ, связанный с взращиванием вашей воли и силы воображения.

Ежедневная практика тайцзи-цюаня является просто упражнением по памятованию о том, кто вы есть на самом деле. Если вы можете помнить свою цель и открыты для перемен, вы действительно совершите прорыв и начнете жить на более высоких уровнях энергии и сознания. В своем классическом труде по тайцзи Ван Цзунъюэ утверждает, что энергия, вырабатываемая постоянной практикой, или дун-цзинь, приводит к внезапному просветлению, или богоподобному состоянию. Он говорит, что ключом к этому состоянию и к дун-цзинъ является понимание взаимоотношений между Инь и Ян и, как результат, правильная интерпретация энергии. Он обещает всем приверженцам тайцзи: «Постигайте дун-цзинь, и чем больше вы занимаетесь, тем чудеснее будут ваши достижения. Понимайте в молчании и переживайте в чувстве, пока не научитесь действовать по своей воле». Конечно, верно и обратное: если у вас нет понимания, то объем ваших занятий не имеет никакого значения!

Моей целью в написании этого предисловия было вдохновить всех приверженцев тайцзи, как учеников, так и учителей, чтобы они открыли свой ум и стремились принять философию тайцзи, выраженную в принципе перемен. К сожалению, некоторых практикующих уводит в сторону вера в то, что их учитель – единственный учитель. Пытаясь следовать лишь одному пути, они упускают из виду принцип перемен и богатство тайцзи-цюаня. Вы, вероятно, были приведены к своему учителю, чтобы получить определенные личные уроки, которые вам не мог преподать никто другой. Это был дар вам; но если это воспитывает в вас отношение исключительности, а не включительности, если поощряется презрение к другим людям и идеям, то вы, скорее всего, оттолкнете от себя ключи к вашему собственному прорыву. Будьте открыты для уроков, которые таятся во всем, что попадается вам на пути. Оставайтесь гибкими и замечайте, что работает на вас. Не бойтесь изменить свою практику, изучить другой стиль или внедрить новые идеи в вашу форму. Когда вы изменяетесь, меняется форма; когда меняется форма, меняетесь вы.

Я не проповедую перемены ради самих перемен и не призываю, чтобы кто-то модифицировал хореографию стандартных форм. Традиционные формы в рамках главных стилей выверены великими мастерами и максимально эффективно достигают целей искусства. Но конкретный человек должен использовать эти формы как личный полигон для проверки классических законов философии тайцзи. В формах может изменяться акцентирование, если только не нарушаются принципы. Эти принципы позволяют широкую интерпретацию и даже требуют, чтобы вы творчески экспериментировали с движением и энергией в ваших поисках прорыва на высшие уровни мастерства.

Чжоу Цзунхуа

КО ВСЕМ МОИМ УЧЕНИКАМ

После 17 лет упорной работы над собой я почувствовал, что совершил прорыв на новый уровень практики тайцзи-цюаня. Я отношу это на счет интенсивных занятий дыхательными упражнениями цигун, медитацией, «цзинъ Шелкового Кокона» и одиночной формой. Сыграло свою роль также и знание классиков тайцзи. В ближайшем будущем я надеюсь на следующее:

Во-первых, что мои ученики достигнут большего мастерства в тайцзи-цюане.

И во-вторых, что я также продолжу продвижение к новым рубежам и приду ко второму прорыву.

Эти цели – шаг на пути к моей самой большой мечте: к основанию Тайцзи-Колледжа, призванного распространять тайцзи-цюань.

Я призываю вас:

1. Каждый день спрашивать себя:

а) Как долго вы занимаетесь тайцзи?

б) Как вы можете повысить качество занятий?

в) Как вы оцениваете свою повседневную жизнь:

– Есть ли у вас плохие привычки? Какие? Можете ли вы переменить плохое на хорошее, или Инь на Ян, чтобы лучше использовать ваше время и энергию?

– Потакаете ли вы себе?

– Не тратите ли вы слишком много времени на общественную жизнь? На вечеринки?

г) Это важно: начните с себя. НЕ КРИТИКУЙТЕ ДРУГИХ, ПРИМИТЕ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СЕБЯ, ВДОХНОВЛЯЙТЕ И СЕБЯ, И ДРУГИХ.

2. Бросить вызов самим себе!

а) Сравните себя и меня. Когда я впервые прибыл в Ливингстонский колледж, я был не более продвинут, чем вы сейчас. Что вы можете сделать, чтобы совершить такой же прогресс, какой совершил я?

б) Последние 10 лет я не имел учителя. У меня нет от вас секретов, но главное для вас – это ваша собственная практика. Я развивался сам. Ваше развитие тоже целиком в ваших руках.

в) Сравните ваш возраст и мой. Большинство из вас, читателей, моложе меня. Но я своим примером показал, что возраст – не помеха прогрессу. Если вы моложе, вам легче совершить прорыв. К тому же у вас есть я, которому можно задавать вопросы. У меня часто не было к кому обратиться с вопросами.

г) Главный ключ к успеху – ваша сила воли. Можете ли вы проявить такую

же силу воли, как я? Только сила воли помогла мне написать книги на английском языке, который я плохо знал.

3. Я предлагаю всем заинтересованным ученикам записывать свои ощущения и свое отношение к тому, что я представил в этой книге, и делиться друг с другом.

Помните! Если есть желание, способ найдется!

Чжоу Цзунхуа 20 января 1983 г.

ВВЕДЕНИЕ