В. Перфилов - Жизнь Владимира Ильича Ленина: Вопросы и ответы

• Название: Жизнь Владимира Ильича Ленина: Вопросы и ответы
• Автор: В. Перфилов
• Издательство: Корпорация технологий продвижения
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-94655-193-9

Несмотря на огромное число публикаций о В.И.Ленине, немало фактов из его жизни, жизни семьи Ульяновых остаются малоизвестными, а многие общеизвестные материалы сознательно переписываются с точки зрения конъюнктурных политических целей. В данной книге сотрудники Музея-мемориала В.И.Ленина попытались ответить на некоторые вопросы, наиболее часто задаваемые посетителями музея В.И.Ленина, а также авторами писем в адрес музея. Думается, что ответы людей, профессионально занимающихся изучением жизни и деятельности В.И.Ленина, могут представлять интерес для всех интересующихся историей нашего Отечества.

---

Однако постепенно из обломков казенных стереотипов, мифов, фальсификаций все яснее и полнее встает перед нами «не бог, не царь, не герой», а человек трагической и счастливой судьбы, гениальный теоретик, не застрахованный от заблуждений, проницательный и реалистический лидер, знавший, что политика — это искусство возможного, человек своего времени.

«…В обществе, — отмечал академик П.Волобуев, — <…> более объективным становится отношение к Ленину, происходит понимание, что в его лице мы имеем не злодея, а одного из выдающихся деятелей, вождя великой народной революции». Поляризация общества привела сегодня к самоопределению личности В.И.Ленина со стороны различных его слоев. Одни сохраняют симпатию к нему, другие, особенно получающие сверхдоходы, не жалеют средств, направленных на дискредитацию его личности.

Особое беспокойство вызывает и то, что критическое отношение к Ленину дополняется действиями или призывами, несовместимыми с культурными и эстетическими нормами. Уничтожаются памятники, книги, музеи.

Печальный опыт истории свидетельствует: процесс разрушения остановить трудно. «Не дай бог, — пишет скульптор М. Аникушин, — если бес разрушения снова овладеет людьми и они, под видом борьбы за лучшее будущее, захотят уничтожить созданное прежде. Надо быть очень бережливым к тому, что создано до тебя. Именно в этом — просвещенность, интеллигентность, доброта <…> А суть любых перемен в древней библейской истине — созидай, не разрушая…». А ведь по числу уничтоженных памятников мы впереди планеты всей. У нас уничтожаются, а, например, в столице Мексики создается музей советского монументального искусства и живописи. Инициаторы создания музея поставили перед собой цель — сохранить для мировой культуры воплощенных в мраморе, бронзе, гипсе вершителей 70-летней истории исчезнувшей страны. Главным предметом гордости директора создаваемого музея Алонсо Сор до является серия из полутора десятков монументов, бюстов, картин, составляющих «Лениниану».

«Когда в груде металла, доставленного в Соединенные Штаты Америки из Петербурга, — писала «Независимая газета» (9 февраля 1994 г.), — была обнаружена статуя В.И.Ленина, то даже там не хватило совести отправить ее на переплавку, хотя, по воле власть имущих в нашей стране, это считается само собой разумеющимся. Узнав об этом, не только частные лица, но и несколько американских музеев изъявили желание приобрести эту статую».

Кристиан Томас — хранитель восточнославянской литературы Британской библиотеки — обращается с просьбой к россиянам присылать политическую литературу, чтобы сохранить ее. Она отмечает: «При Брежневе мы получали много книг, которые были чистой пропагандой, но и тогда было чувство, что мы делаем важное дело <…> Мы эти книги храним, хотя я знаю, что в русских библиотеках их часто выбрасывают, поскольку спроса нет <…> У нас надежное убежище для русских книг».

Французы тоже, в отличие от нас, не спешат «перестраиваться». Они сохраняют в Париже исторически сложившиеся названия улиц и площадей: Ленина, Горького, Коммуны, Карла Маркса, — и ни одной сбитой статуи. Действует музей В.И.Ленина. Автор заметки в «Литературную газету» пишет: «Я благодарен французам за то, что часть нашей истории находится в неприкосновенности, пусть и не на нашей земле».

В.И.Ленин — планетарная фигура. Только в странах ближнего и дальнего зарубежья ему установлено свыше двух тысяч памятников. И какие бы проклятия в адрес прошлого, истории Отечества ни произносились, историю не вычеркнуть из памяти народа. Нельзя отменить социальный опыт и живую память миллионов людей. Без прошлого нет настоящего и будущего. Во всех цивилизованных странах с историей не воюют — ее сохраняют и изучают.

12 июня 2008 г., в День России, из 500 кандидатур, представленных Институтом Российской истории Академии наук, жителями нашей страны было выбрано 10 выдающихся деятелей нашего прошлого, претендующих на то, чтобы стать именем России. В их число вошел В.И.Ленин. И это при огромном вале негатива в отношении него.

Думается, что время расставит все по своим местам. «Высокий суд» истории вершится независимо от желания историков и философов. Конечно, не будет единомыслия в оценке В.И.Ленина. Но как бы ни пытались зачеркнуть его имя, сделать это не удастся. Уходя от дел, он оставил своим преемникам сильное советское централизованное государство, перспективную экономику, налаженную финансовую систему, твердый советский червонец. Ленинский план ГОЭЛРО дал перспективу высокотехнологического индустриального движения России, повернул техническую интеллигенцию на огромные созидательные задачи. В.И.Ленин вошел в историю не только нашего государства, но и мира как крупнейший политический деятель XX века. Очень актуально сегодня звучат слова известного оппонента Ленина, Карла Каутского, сказанные им в 1924 г.: «Нужно быть сумасшедшим, чтобы не признать величия Ленина. Собрать в единое централизованное государственное образование погрязшую в анархии, подстегиваемую со всех сторон контрреволюцией, до смерти вымотанную Россию — это достижение, равное которому вряд ли можно найти в истории <…> Отношение к личности В.И.Ленина — это и показатель нашей цивилизованности, уважения к собственной культуре». Между тем национальному сознанию требуются сильные, объединяющие личности, историческая память всегда ищет героев. «И тут, — пишет И. Валлерстайн, известный американский социолог, — осмелюсь предположить, что у Ленина на родине найдется мало реальных соперников. В.И.Ленин для России неизбежно окажется центральной фигурой XX столетия. На это есть целый ряд причин. Он будет представлен великим национальным деятелем, который спас Россию от полного распада. В.И.Ленин стал первым деятелем, который на практике разрешил основной вопрос между западниками и почвенниками. Многие, вспомнив электрификацию страны, назовут его великим модернизатором России. Немало исследователей считают, что где-то к 2050 году В.И.Ленин станет основным национальным героем». Это подтверждают и социологические исследования. За последние пятнадцать лет фигура В.И.Ленина стала для россиян более положительной. Если в 1995 г. негативных оценок этой исторической личности было 48 %, то в 2011 г. свыше 46 % опрошенных россиян оценивали его деятельность положительно, а отрицательно — лишь 24 %.

Мы надеемся, что читатель, обогащенный опытом современной жизни, приложит максимум усилий не для того, чтобы «оправдать» или «осудить» В.И.Ленина, превратить в объект политической борьбы, — а для того, чтобы понять его и его время, причины, логику поступков человека, действующего по мотивам и убеждениям своей эпохи, в которой он действовал и жил.

В.А. Перфилов,

кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ

РОДОСЛОВНАЯ

М. ШАГИНЯН ПРЕДСТАВЛЯЕТ И.Н.УЛЬЯНОВА КАК «ПОТОМКА СТЕПНЫХ КАЛМЫКОВ». ВСЛЕД ЗА НЕЙ Д.ВОЛКОГОНОВ И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ АВТОРЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО БАБУШКА В.И.ЛЕНИНА, ТО ЕСТЬ МАТЬ ИЛЬИ НИКОЛАЕВИЧА УЛЬЯНОВА, БЫЛА «ДОЧЕРЬЮ КРЕЩЕНОГО КАЛМЫКА». ТАК ЛИ ЭТО?

В произведениях М.С. Шагинян, объединенных в «Лениниану», представлена родословная В.И.Ленина с отцовской стороны. В романе «Семья Ульяновых» она пишет, что мать И.Н. Ульянова, А.А. Смирнова, «вышла из уважаемого в астраханском мещанстве крещеного калмыцкого рода». А в очерке «Предки Ленина (Наброски к биографии)», впервые опубликованном в журнале «Новый мир» (№ 11, 1937 г.), Шагинян прямо говорит: «Есть документ о том, что отец Анны Алексеевны был крещеный калмык». Что же это за документ? Сама Шагинян не включила его ни в одно из своих произведений. Не обнаружена и копия названного документа в ее личном фонде, хранящемся ныне в Центральном государственном архиве литературы и искусства. М.Г. Штейн предполагает, что если документ был изъят из архива по указанию партийных органов в 30-х гг. XX в. без следов этого изъятия, то в настоящее время он может находиться в каком-либо из специальных архивов: РГАСПИ или Архиве Президента Российской Федерации. Однако, учитывая то, что в 1990-е гг. публиковались многие ранее неизвестные источники о В.И.Ленине и его семье, например, письма А.И. Ульяновой-Елизаровой И.В. Сталину о еврейском происхождении А.Д. Бланка, логично предположить о представлении документального подтверждения и калмыцких корней в родословной В.И.Ленина. Но до настоящего времени поиск документа, на который ссылается М.С. Шагинян, не увенчался успехом.

Категоричная позиция Шагинян в вопросе происхождения И.Н. Ульянова вызвала справедливые нарекания со стороны родных В.И.Ленина. Так, 28 ноября 1937 г. Д.И. Ульянов написал рецензию на рукопись романа М. Шагинян «Билет по истории» и отослал ее в редакцию журнала «Красная новь», которая приняла решение о публикации романа. В этой рецензии он писал: «Автор очень категоричен в вопросе о происхождении Ильи Николаевича: «Потомок степных калмыков» <…> Думаю, что так безоговорочно утверждать нельзя; автор берет на себя слишком большую смелость. Да и с какой целью он это делает? Что это по существу должно или может характеризовать? В какую семью на Руси не попала монгольская кровь — если не в период татарского ига, то в последующие века, когда русские жили бок о бок с монгольскими племенами. Особенно в таком полутатарском городе, как Астрахань. Нет надобности особенно разбираться в семейных летописях, чтобы объяснить раскосые глаза или выдающиеся больше обычного скулы. Если бы характеристика предков касалась существа дела, например, особого склада ума, каких-либо талантов или особых способностей и пристрастий, тогда бы это было важно»[7].