Галина Железняк - Религиозные чудеса и феномены

• Название: Религиозные чудеса и феномены
• Автор: Галина Железняк
• Издательство: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
• Жанр: Прочее
• Год: 2007
• ISBN: 978-966-343-323-3 (серия) 978-966-343-662-3 (Украина) 978-5-9910-0042-0 (серия) 978-5-9910-0014-7 (Россия)

В 2006–2009 годах издательства Книжный клуб «Клуб семейного досуга» (Белгород) и Книжный клуб «Клуб семейного досуга» (Харьков) выпустило в свет потрясающую серию книг «Опасно: Аномальная зона» (харьковских исследователей-аномалистов). Все книги в твердом переплете, вышли тиражом в 5000 экз. каждая и нашли своего читателя.

_____

Время все расставляет по местам. В не таком уж далеком прошлом о религии вообще и о христианстве в частности предпочитали говорить и писать поменьше. Поэтому вполне понятен интерес читателей к литературе о верованиях разных времен и народов. Настоящая книга посвящена истории мировых религиозных течений, вы познакомитесь с их легендарными основателями и вдохновителями. Авторы книги приглашают читателей совершить удивительное путешествие в глубь тех явлений, которые называются чудесами веры.

 _{© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»}

---

В центре Азии Рама основал город Вер, отличавшийся большим великолепием. Он научил народы обрабатывать землю, он был отцом хлебных злаков и виноградной лозы. Он создал касты, соответствующие занятиям людей, и разделил народ на жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников.

Вначале между кастами не было соперничества. Они мирно жили, но со временем наследственные привилегии стали источником зависти и породили вражду. Рама запрещал рабство так же, как и убийство, утверждая, что порабощение человека человеком есть источник всех зол. Что касается клана, этой первобытной формы общественности у белой расы, он сохранил его неприкосновенным и разрешил свободное избрание предводителей и судей.

Но венцом деятельности Рамы, облагораживающим его миссию фактором стала та новая роль, которую он дал женщине. До тех пор мужчина знал женщину только в двух ипостасях: или несчастной рабыней в его хижине — и тогда он обращался с нею с грубой жестокостью, или мятежной жрицей, милости которой он искал, — и тогда она властвовала над ним вопреки его воле в роли волшебницы, очаровывающей и страшной, предсказания которой наводили на него трепет, перед которой дрожала его суеверная душа.

Человеческие жертвоприношения были со стороны женщины местью мужчинам, она наслаждалась, когда вонзала нож в сердце своего жестокого тирана. Отменив этот ужасный культ и подняв женщину в глазах мужчины, облагородив ее обязанности супруги и матери, Рама сделал из нее жрицу домашнего очага, хранительницу священного огня, равную супругу, призывающую вместе с ним души предков.

Как и все великие законодатели, Рама лишь оформил и развил высшие инстинкты своей расы. Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника в году. Первым был праздник весны, или плодородия. Он был посвящен любви супругов. Праздник лета, или жатвы, был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям. Праздник осени справляли отцы и матери, они предлагали плоды своим детям как знак веселья.

Но наиболее святым и таинственным из праздников было Рождество, или праздник Великого сева. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым весною, и душам умерших предков. Символ соприкосновения видимого с невидимым, это религиозное торжество было одновременно и прощанием с вознесшимися душами, и мистическим приветствием тем душам, которые возвращаются на Землю, чтобы, воплотившись в матери, вновь возродиться в детях.

В эту святую ночь древние арийцы огнями и песнопениями праздновали возобновление земного и солнечного года, пробуждение природы в недрах зимы, трепетание жизни в глубинах смерти. Они воспевали животворящий поцелуй Неба, даваемый Земле, и торжествующее зачатие нового солнца великой Матерью-Ночью.

Таким образом, Рама соединил человеческую жизнь с циклами времен года, с астрономическим годовым оборотом. И в то же время он стремился выявить божественный смысл человеческой жизни.

Расселившись в Иране, у подножия Гималаев, белая раса не была еще господствующей на Земле. Нужно было, чтобы ее авангард проник в Индию. Зенд-Авеста упоминает об этом движении Рамы в Индию. Индусская эпопея сделала из него одного из любимых героев. Рама был завоевателем земли, в которую входила Гимават, страна слонов, тигров и газелей.

В войне с народами и королями Страны джамбуев, как ее называли тогда, Рама проявил чудесные силы, превышающие обыкновенные способности людей. Но силами этими всегда владели великие посвященные, знавшие скрытые силы природы, которые они подчиняли себе.

Предание изображает Раму то вызывающим источник воды в пустыне, то находящим неожиданную помощь в манне, которую он учит употреблять в пищу, то прекращающим эпидемию с помощью растения bom (amomos греков, persea египтян), из которого он умел извлекать целебный сок. Это растение считалось священным среди его последователей и заменило омелу европейских кельтов.

И наконец, как завершение его подвигов, эпическое предание Индии приписывает Раме завоевание Цейлона. На это последнее прибежище черного мага Раваны белый маг послал огненный град. Перебросив предварительно мост через один из заливов моря, Рама перебрался по нему с армией обезьян, которые чрезвычайно напоминают первобытные племена дикарей, увлеченных и вдохновленных этим великим чародеем народов.

По свидетельству священных книг Востока, Рама сделался распорядителем Индии и духовным царем Земли благодаря своей духовной силе, гению и доброте. Жрецы, короли и народы преклонялись перед ним, как перед небесным благодетелем. Под знаменем Овна ученики его широко распространяли арийский закон, который провозглашал равенство побежденных и победителей, уничтожение человеческих жертв и рабства, уважение к женщине у домашнего очага, культ предков и учреждение священного огня как видимого символа невидимого Бога.

Рама состарился. Борода его побелела, но бодрость не покидала его тела, величие истинного первосвященника покоилось на его челе. Короли и посланники народов предлагали ему высочайшую власть. Он потребовал год на размышление, и снова ему приснился сон. Гений, вдохновлявший его, говорил с ним во время сна.

…Сиял лунный свет. Была та ночь, когда народы ожидают возрождения Солнца и года. А Рама, словно время повернуло вспять, был молодым красавцем. Он увидел себя в лесах своей юности в льняных одеждах друидов. Он шел под дубами, прислушиваясь к волшебным лесным голосам. Прекрасная женщина подошла к нему. На голове у нее была сияющая корона. Ее густые волосы были цвета золота. Кожа ее блистала белизной снега, а глаза светились глубиной лазури после грозы.

Она сказала ему: «Я была дикой друидессой; через тебя я стала светлой Супругой, и зовусь я теперь Сита. Я — женщина, возвеличенная тобою, я — белая раса, я — твоя супруга. О мой король и повелитель! Разве не для меня переплыл ты реки, не для меня овладел сердцами народов и победил земных королей? Вот награда. Возьми эту корону из моей руки, надень ее на твою голову и царствуй вместе со мной над миром». Она преклонила колени в смиренной позе, предлагая ему земную корону. Драгоценные камни сверкали тысячью огней, экстаз любви светился в глазах женщины, и душа великого Рамы поддалась волнению.

Но поверх лесных вершин появился Deva Nahousha, его добрый гений, и сказал ему: «Если ты наденешь эту корону на свою голову, Божественный Разум покинет тебя; ты более не увидишь меня. Если ты заключишь эту женщину в свои объятия, твое счастье убьет ее. Но если ты откажешься от обладания ею, она будет жить счастливая и свободная на земле и твой невидимый дух будет управлять ею. Выбирай: либо слушать ее, либо следовать за мною».

Сита, все еще на коленях, смотрела на своего повелителя глазами, полными любви и мольбы, ожидая его ответа. Рама молчал. Его взор, погруженный в глаза Ситы, измерял бездну, которая отделяет совершенное обладание от вечной разлуки. Но почувствовав, что высочайшая любовь есть в то же время и высочайшее отречение, он положил свою руку на лоб белой женщины, благословил ее и сказал: «Прощай! Оставайся свободной и не забывай меня!» Немедленно женщина исчезла, как лунный призрак. Заря поднялась над древним лесом. Рама снова превратился в старца. Его белая борода была увлажнена слезами, а из глубины лесов грустный голос взывал: «Рама! Рама!»

После этого события, яви или сна, который указал ему на завершение его миссии, Рама созвал всех королей и народных посланников и сказал им: «Я не хочу высшей власти, которую вы предлагаете мне. Сохраните ваши короны и соблюдайте мой закон. Моя миссия среди вас выполнена. Я удаляюсь навсегда с моими братьями, посвященными, на гору Альбори. Оттуда я буду наблюдать за вами. Оберегайте священный огонь! Если он погаснет, я появлюсь среди вас беспощадным судьей!» Вслед за тем он удалился со своими приближенными учениками на гору Альбори, в убежище, известное только посвященным.

Там он поучал своих учеников относительно тайн земли и Великого Существа. Ученики его понесли в Египет и до самой Окситании священный огонь, символ божественного единства вещей, и рога Овна — эмблему арийской религии. Эти рога сделались знаками посвящения, а затем священнической и царственной власти. Издали Рама продолжал следить за своими народами и за возлюбленной белой расой. В последние годы своей жизни он был занят созданием календаря для арийцев.

Ему мы обязаны открытием знаков зодиака. Странная книга, написанная звездами, сверкающими иероглифами на небесном своде, бездонном и безграничном, была оставлена человечеству патриархом посвященных. Устанавливая двенадцать знаков зодиака, Рама придал им тройной смысл. Первый относился к влиянию Солнца на двенадцать месяцев года; второй передавал символически его собственную историю; третий указывал на оккультные средства, которыми он пользовался, когда достигал своей цели.