Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

• Название: Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна
• Автор: Демьян Бедный
• Жанр: Фэнтези

Поэма Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна от евангелиста Демьяна», опубликована в 20-е годах прошлого века. Эта поэма представляет собой уникальную в своём роде стихотворную пародию на историю Иисуса Христа, изложенную в официальных евангелиях. При этом автор в основном строго следовал сюжетной линии Нового завета, подчас даже дословно цитируя из него определённые места, но при этом стремился дать описанным там «чудесам» реалистическое истолкование, изображая ход евангельских событий в сатирическом ключе. Сразу предупредим искушённых эстетов, что в этих стихах они не найдут особых поэтических красот: Демьян Бедный писал свою поэму незамысловатым слогом, поскольку обращался прежде всего к читателям из крестьянской среды, составлявшим тогда основную массу православного населения России. «Я взял канонические евангелия, какие они есть, и попытался, придерживаясь этих евангелий, показать, что Иисус выглядит совсем иначе, чем принято изображать, — писал сам автор об этой поэме. — Я настаиваю, что на основании евангелий только такой образ Иисуса и может быть дан: лгун, пьяница, бабник и т. д. Для большей жизненной убедительности я привлёк к делу многочисленных русских «христов» и «мироносиц». Получилось густо, но психологически верно».

---

Глава 13

Брак в Галилейской Кане ,

Или «чудо в стакане»:

Раз — два — три, и чудо готово -

Старое вино лучше молодого!

(Иоанн, 2: 1-11)

Итак, православные христиане и христианки,
Я уж говорил насчёт Христовой пьянки.
Что это всё были не пустые слова,
Подтвердит от Иоанна вторая глава:

Сей четвёртый евангелист божий,
На первых трёх совсем непохожий,
Он, как бы это православных трезвенников ни огорчало,
Насчёт пьянки подтверждает сам,

Что именно ею положено начало
Всем Христовым «чудесам»! —
Очутившись на свадьбе еврейской
В Кане Галилейской

У какой-то родни, похоже,
(Так как Марья Акимовна была там тоже),
Иисус с апостольской братвой и «мироносными жёнами»,
Гуляками прожжёнными,

Так там вино хлестали,
Что всю посуду опростали!
Иисус пил да пил без отказу,
Не сказав ни разу:

«Да минет меня сия чаша!» —
Не выдержала Иисусова мамаша,
Стала она сынка упрекать:
«И не стыдно ль так винище-то лакать!?

Хозяева ведь люди небогатые, —
А ты и твои спутники патлатые
Осушили все кувшины до дна.
Свадьба осталась без вина!» —

Иисус сказал, решив «выкинуть колено»:
«Что мне и тебе, жено!?
Не суйся, мамаша, не в своё дело!
Не свадьба вином оскудела,

Оскудела гостеприимством родня:
Поскупилась для такого-то дня! —
Ну да только уж дудки,
Знаем мы эти шутки!

Пока гости всухомятку беседуют,
Мои ребяты подвалы обследуют:
Сколько женишок винца утаил!? —
Псс-псс! Филипп! Нафанаил!» —

(Нафанаил был не апостольского чина,
Но тоже выпить молодчина.
Будучи «накрыт» Христом под смоковницей,
Где он целовался с любовницей,

И боясь Иисусова разоблачения,
Нафанаил держался его «учения»
И пьянствовал с ним не только в Кане).-
Так вот, узнав об Иисусовом плане,

Бросилась его мамаша с испугом
К хозяйским слугам:
«Я вас, голубчики, молю:
Мой сын во хмелю

Будет тащить вино из подвала, —
Так вы не поднимайте скандала!..» —
У хозяев через полчаса
Встали дыбом волоса:

Ватага Иисусовых учеников пламенных
Приволокла к столам шесть водоносов каменных! —
Распорядитель пира, весёлый тамада,
Кричал им: «Куда, куда!?

На кой нам леший вода?» —
«Ты попробуй!» — ватага учеников огрызалася:
Вода, всем на диво, вином оказалася,
Старым вином высокого качества…

После такого чудачества,
То бишь «чуда», свершённого столь замечательно,
Ученики возлюбили Христа окончательно:
Пётр Андрею, Андрей Ивану,

Старики и молодёжь,
Восхваляя учителя, орали спьяну
На всю Кану,-
Далеко разносился весёлый галдёж:
«Вот так да! С таким не пропадёшь!»…

Глава 14 — ???

Глава 15 — ???

Глава 16 — ???

Глава 17 — ???

Глава 18

О рабах, молящихся пред Исусовым ликом,

И об их заблужденьи великом, -

Сиречь, помни, чёрная людина:

«Несть раб болий своего господина!»

( Лука, 17: 7-9 )

Мы знаем из Иисусовых речей,
Что он иной раз корил богачей,
Пугая их карой загробною
И прочей чепухою подобною. —

Но как только богач обруганный,
Карой небесной напуганный,
Устраивал Иисусу щедрый приём, —
Иисус разливался соловьём,

В пьяном виде живодёру мямля,
Что тот удостоится «лона Авраамля»
И не будет он ввержен в вечную тьму:
«Благословение дому сему!»…

Пустяки, что в этом самом доме
Рабы спят на гнилой соломе,
Что хозяин их кормит помоями
И тиранит побоями;

Что пред ним несчастные рабы
Стоят как каменные столбы,
Затаив дух и взглянуть не смея
На хозяина, лютого змея! —

Иисус на людей рабского звания
Не обращал никакого внимания;
Не видно ни из его речей, ни из поведения,
Чтоб он был против рабовладения!

Наоборот:
Случалось даже,
Что в пьяном раже
Во едину из суббот

Он тех господ,
Что к рабам относились по-человечески,
Журил «отечески»:
«Так-так! С рабом запанибрата!? —

Не терплю такого разврата!
Ежели раба строгостью не донимать,
Покажет он вам кузькину мать!
В каждом рабе сидит какой бес-то!? —

Раб должен знать своё место!»
…Как этот завет ни поворачивай,
Как над ним мозги ни раскарячивай,
Сквозь евангельский лак

Просвечивает хозяйский кулак! —
Слепому ясно,
Что напрасно
Столько веков одураченные рабы

Расшибали себе лбы
Перед Иисусовым ликом:
Они были в заблуждении диком! —
Небесный защитник разноплемённых,

«Трудящихся и обременённых»,
Тот, чьё они чмокали изображение,
Чихать хотел на их положение!
Он пред богачами раздувал кадило,

А «лукавый раб» — у него с уст не сходило:
«Раб ленив и лукав! Ленив и лукав!» —
Хозяин ухмылялся в рукав
Совместно с женой и прыщавым наследником,

Довольный таким проповедником:
«Наливай, жена,
Дорогому гостю вина!
Вам какого!? Красного ль? Белого?..

Для вас не жалко погреба целого!
Золотые ваши слова —
Мудрая вы, Иисус Осипыч, голова!
Раб, он известно, — тварь насекомая!» —
Картина знакомая!..

Глава 19

Под гору вскачь ,

В гору — хоть плачь .

( Марк, 7: 2, 18; 4: 13; 8: 17; 9: 31-32 ; Лука, 9: 43-46; 17: 5; Матфей, 16 : 28; 19: 23-28 )

Что ни говори про фарисейские нравы,
Но фарисеи были правы,
Когда смеялись над Иисусовыми учениками,
Садившимися за стол с грязными руками!

Мы тоже считаем привычкой худою
Не мыть рук перед едою. —
Но что было спрашивать с этих людей,
Лишённых высоких идей?

Неучёные, ленивые, неопрятливые,
Были они люди непонятливые,
Бродячие, непутные;
Понятия у них были смутные, —

Какая уж тут чистота?
Слушая проповеди Христа,
Полные вихляний,
Кривляний,

Туманных намёков
И всяких экивоков,
Они путались в них, как средь тёмного леса,
Не смысля в этих словах ни бельмеса. —

Не раз на них Иисус орал:
«Чёрт бы вас всех побрал!
Вас убеждать в чём — охрипнешь!
С вами уж точно влипнешь

В какую-нибудь беду!..
Я от вас уйду!» —
«Куда?» —
«По пути тернистому и тесному!
К отцу моему небесному! —

Наступает крутая пора:
Не принесёт нам добра
Галилейское хождение!
В людях заметно ко мне охлаждение:

С пяти тысяч, слушавших меня в пустыне,
Сошло на четыре; а ныне
Иные веси и грады,
Где раньше мне были рады,

Чуть на меня не спускают собак, —
Дело табак!..
Слышно, Ирод Антиппа на меня косо поглядывает,
Чего-то худое загадывает:

От него ожидать мне можно всего…
Эх, царство моё — не от мира сего!» —
Ученики стояли опешенные,
На царстве Мессии помешанные:

«Разве слова его лживы,
Что некоторые из нас будут живы,
Когда он — не катаньем, так мытьём, —
Возьмёт власть в царстве своём?!

Сказано? — Сказано!
Значит, так быть обязано!» —
Ученикам мерещился переворот:
Пойдёт за Иисусом народ,

Иисусу достанутся почести царские,
А им — места комиссарские:
«Заживёт, который не промах,
В буржуйских хоромах!

Это, братцы, не то, что спать у куста!» —
И пошёл у них спор за места…
Иисус объяснял апостолам нудно,
Что богатому трудно

Записаться в райские жители,
Затесаться в небесные обители,
Посулённые бедному люду, —
Легче продраться верблюду

Сквозь отверстие игольного ушка:
Толста у богатых кишка! —
Апостолы весьма удивилися
Таким словесам:

Со сколькими они богачами кумилися
И кумился учитель их сам!
Дядя Семён заявил язвительно:
«Удивительно!

Вот у нас получилася ссора:
Оставив хозяйства свои без надзора,
Мы бродим везде за тобой
Гурьбой. —

Что за это мы в царстве небесном получим?
И кого местом ты наградишь наилучшим!?»
(Не о чём дядя думал ином,
Как о царстве земном!) —

Остальные апостолы по его примеру
Завопили: «Умножь в нас веру!!» —
Ответом им стала галиматья
Насчёт «пакибытия»;

Стал Иисус морочить их бреднями:
Мол, первые станут последними,
А последние первыми. —
Чтоб справиться с апостольскими нервами,
Сулил им что-то не прямо, так окольно:
С дураков и этого довольно!..

Глава 20 — ???