В. Трапенок - От маленькой хлопушки до большого фейерверка

• Название: От маленькой хлопушки до большого фейерверка
• Автор: В. Трапенок
• Издательство: «Кристалл»
• Жанр: Хобби и ремесла
• Год: 1997
• ISBN: 5-85366-095-0

На протяжении многих веков пиротехника была и остается неотъемлемой частью жизни всех народов. Пиротехника в широком смысле слова подразделяется на военную и на увеселительную, занимающуюся приготовлением фейерверков и служащую для развлечения и радости людей. Эта книга кратко ознакомит вас с искусством фейерверков со старинных времен до наших дней, расскажет о расцвете этого искусства в XVIII веке, познакомит с главами из редкой книги В.М.Солодовникова «Пиротехника». Вы узнаете и о современных пиротехнических игрушках и шутихах, о том, как с ними обращаться и как своими руками безопасно сделать фейерверк.

---

Новые формы празднования военных побед нашли еще более яркое выражение в больших торжественных увеселениях, организованных в феврале 1697 года у Красного Села на окраине Москвы. Вокруг большого пруда и на его льду была построена крепость наподобие Азова. Здесь были устроены «потехи изрядные> — сцены штурма и взятия Азова, в которых принимали участие полки, вернувшиеся из похода. А вечером на льду был представлен прекрасный фейерверк.

На переднем плане фейерверочного зрелища, в прорубленном во льду бассейне, была установлена декорация, изображавшая властелина морей Нептуна, плывущего на морском коне. Нептун символизировал победу России на море. За ним на ледяной площадке возвышались триумфальные ворота. А на центральном месте стоял огромный обелиск с надписью «VICTORIA» (победа), увенчанный сиянием фейерверочных огней. По сторонам его помещались декорации парящего в воздухе двуглавого орла, олицетворявшего русское государство, и турецкого полумесяца.

К большому удовольствию зрителей, российский орел весьма метко обстреливал ракетами турецкий полумесяц, что было непростой технической задачей для того времени. Но помимо этого фейерверк состоял и из других «разных искусных машин», управлением которыми занимался и сам Петр. Эти и еще многие другие декорации были окружены мортирами, выбрасывавшими потешные огненные ядра, фугасами, оградами из множества ракет и других изделий увеселительной пиротехники, создававших красивые огненные эффекты.

С именем Петра I связаны реформы и преобразования, происходившие в России в области культуры и быта. Как известно, с 1700 года в России было введено новое летосчисление и установлено начало календарного года с 1 января. В связи с наступлением нового года и века, власти организовали в Москве большой праздник Новолетия. Указом Петра I от 20 декабря 1699 года горожанам предписывалось украсить свои дома ветвями сосновых, еповых и можжевеловых деревьев, В указе также говорилось: «Да генваря ж в 1 день, в знак веселия, друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на Большой Красной площади огненныя потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам Боярам и Окольничим и Думным и Ближним и знатным людям палатнаго, воинского и купецкаго чина именитым людям, каждому на своем дворе из небольших пушечек, буде у кого есть, и из несколько мушкетов или иного мелкаго ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число по ночам огни зажигать из дров или хворосту или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть или кто похочет на столбиках поставить по 2 или по 3 смоляные и худые бочки, и наполняя соломою или хворостом, зажигать». Так велелось отмечать праздник.

И, действительно, празднование Новолетия происходило в соответствии с указом. По свидетельствам очевидцев, устраивались и торжественные богослужения, и парады войск, и салюты, фейерверки и иллюминации, дома были украшены «ветвями от разных дерев». В течение недели не умолкала пальба из 200 орудий на Красной площади и многих ружей на частных дворах. А по ночам везде горели праздничные костры и хлопали ракеты. Вот откуда пошли наши традиции отмечать Новый год с елками, с поздравлениями, с хлопушками, с салютами и фейерверками, устроенными своими руками.

В 1700 году открылась новая страница истории: Россия вступила в войну со Швецией, началась Северная война за выход к Балтийскому морю и возврат исконных русских земель. Петр I, в отличие от шведского короля Карла XII, не строил планов по завоеванию других государств'. По словам известного историка XVIII века И.И.Голикова, Петр «желал только возвратить отторгнутые шведами от России древние провинции и иметь на Балтийском море порт в пользу торговли поданных с европейскими народами».

Петр I придавал большое значение пропаганде своих идей среди широких народных масс, ставил цель укрепить веру русских людей в победу над сильным неприятелем. В этом большую роль играли публичные мероприятия, триумфальные сооружения, парады и торжественные шествия войск, иллюминации, театральные и фейерверочные зрелища. Массовые празднества поднимали дух народа, вызывали сознание единения и собственной силы, развивали патриотические и национальные чувства. И фейерверки, обладая огромными возможностями эмоционального воздействия на широкий круг зрителей, помогали в этом, а также становились своеобразной художественной летописью военных и политических успехов России.

Проводимые в это время огненные спектакли несли в себе конкретные идеи — прославляли Отечество, победы русской армии и молодого флота. Они имели определенное содержание, соответствующее тому событию, которому посвящались: взятию русскими войсками вражеских городов и крепостей Нотебурга (Шлиссельбурга), Ниеншанца, Дерпта (Тарту), Нарвы, освобождению Ижорской земли. В результате этих побед Россия прочно закрепилась на Балтийских берегах, а в устье Невы были заложен Петербург. Все эти события нашли отражение в грандиозных празднованиях, сопровождавшихся фейерверочными представлениями. Каким же способом можно было выразить в фейерверке такие значительные по смыслу и идеям события?

Эти идеи проводились через художественные образы: аллегории[1], эмблемы, картины, надписи-девизы, которые несли в себе значение, понятное без слов. В русском искусстве петровского времени широко использовались сюжеты из античной мифологии. Мифологические персонажи были хорошо известны и имели вполне определенное значение.

Так, Юпитер выражал славу, Марс и Паллада — защиту и справедливость, Меркурий — процветание торговли, Гименей — счастливое бракосочетание и т. д. Использовались в аллегории в виде эмблем и определенные предметы: славу изображали звезды, флаги, лавровые венки; победу — колонны, знамена, мечи; правосудие — весы; богатство, урожай — мельница и рог изобилия; любовь, удовольствие и согласие — цветы, венки, гирлянды, букеты.

К подготовке и исполнению фейерверка привлекался широкий круг специалистов. Это были прежде всего «изобретатели» фейерверка (сегодня мы назвали бы их сценаристами). Они придумывали фейерверк, определяли его основную мысль — идею и художественные образы, которые должны быть простыми и понятными зрителям.

Затем к работе приступали художники разного профиля: декораторы, живописцы, граверы. Они делали предварительные эскизы будущего представления, разрабатывали отдельные картины и композиции, рисовали щиты и декорации и, наконец, изобретали фейерверк в целом в рисунках или гравюрах. Это благодаря им, мы имеем сегодня представление о тех грандиозных постановках, которые проводились в XVIII веке.

Над техническим воплощением задуманного художниками представления трудились пиротехники (мы помним, что их называли фейерверкерами). Русские фейерверкеры накопили уже большой опыт и достигли значительных успехов. Как писал один английский путешественник, «в устройстве фейерверков русские перещеголяли все европейские народы». Фейерверкеры изготавливали пиротехнические изделия — фигуры всевозможных видов, начиняли ими декорации. Предметом творчества фейерверкеров были не только сами изделия, но и цвет огней. В то время преобладали огни белого цвета, и поиски новых красочных цветных огней были постоянной заботой пиротехников.

Все пиротехнические фигуры делились на «низовые» и «верховые». «Верховые» фигуры — ракеты и подобные им изделия — отрывались от земли и поднимались вверх, оставляя светящиеся следы. Большие ракеты разрывались в воздухе и выбрасывали мелкие изделия: звездочки, швермера, золотые и серебряные капли «огненного дождя».

«Низовые» фигуры срабатывали на земле и представляли собой разнообразные подвижные и неподвижные декорации. При устройстве фейерверка вблизи водоемов употреблялись изделия, горевшие на воде. Ими начинялись особого рода фугасы, имевшие вид морских животных (киты, дельфины) или водоплавающих птиц (лебеди, утки, гуси). Эти фигуры быстро плавали, вертелись, выбрасывали огненные фонтаны и, наконец, с громким треском разрывались.

Разнообразным сочетанием «верховых» и «низовых» фигур получались красивые затейливые композиции. На площадке выстраивались ряды блестящих фонтанов, ослепительные солнца и колеса, каскады, мозаики, вертящиеся мельницы и бриллиантовые пирамиды. А в небе распускались диковинные огненные цветы и гирлянды, рассыпалось множество шаров и ракет. В сочетании цветных огненных струй и разноцветных звезд возникала неповторимая красочная картина.

Вторую часть огненной композиции составляла иллюминация — щиты-транспаранты с аллегорическими изображениями и надписями, декоративные светящиеся фонари. Щиты были выполнены фитилями, пропитанными медленно горящими составами. Горящие фитили давали сплошную огненную линию, и ими обводили по контуру всевозможные изображения. Позднее, с появлением новых пиротехнических составов, для этой цели стали использовать специальные контурные свечи, дававшие более яркое цветное пламя. Этими изделиями можно было «нарисовать» любую картину или эмблему, сделать надпись.