Вокруг Света - Журнал «Вокруг Света» №07 за 1989 год

• Название: Журнал «Вокруг Света» №07 за 1989 год
• Автор: Вокруг Света
• Жанр: Периодические издания

---

Рассказ мэконнына о своей жизни

— Могу вас разочаровать: моя история обычна для простого сельского паренька, тиграи по национальности, после революции. Отец, крестьянин, арендовал клочок земли у богача в районе Агордау, что в Эритрее, выращивал сорго. С малых лет я и мои братья помогали родителям во всех сельскохозяйственных работах. Лет в восемь начал учиться в школе, а затем, окончив ее, покинул Эритрею и переехал в город Мекеле.

Вскоре вступил в молодежный отряд и участвовал в борьбе с врагами революции.

Однажды город Агордау окружили контрреволюционеры. Наш молодежный отряд защищал город, выставив дозоры. Поддерживали мы связь и с соседними селами: крестьяне горными тропами подвозили продукты на осликах. Как раз в такой момент, когда мы вышли навстречу крестьянам, на нас напали из засады враги. Отбиваясь от преследователей, отряд ушел в горы.

Спасла связь по радио с центром: там неожиданно перехватили переговоры наших преследователей и выяснили их состав. Мы также перешли на частоту противника и, выдав себя за союзников, сообщили, что на помощь революционерам движется в горы хорошо вооруженная бригада. Воспользовавшись замешательством врага, мы за полчаса поделили все крестьянские продукты и разошлись в разные стороны, растворились, чтобы встретиться в назначенном месте. Отряд был спасен и снова занял оборону у Агордау.

Город защищала всего одна бригада без тяжелого вооружения, без танков, лишь со стрелковым оружием. Но нам удалось не только отразить все нападения врага, но и отогнать его от города.

После этого я работал в освобожденном Агордау, затем перебрался в Дыре-Дауа. Для меня большая честь в 25 лет возглавлять партком самой крупной текстильной фабрики в стране. Здесь интересно, есть с кем начинать новое дело, больше половины рабочих — молодежь. Об учебе я уже говорил. Занимаемся также благоустройством фабрики. Есть у нас ленинская комната, а в читальном зале можно прочесть произведения Ленина на амхарском языке. Это политический и культурный центр фабрики...

После его рассказа я, несколько смущаясь, спросил у Мэконнына, есть ли поблизости хотя бы здравпункт. Дело в том, что в Эфиопии, как, впрочем, и во многих других африканских странах, врачей просто мизерное количество, на одного врача приходятся десятки тысяч больных.

Слегка улыбнувшись, наш провожатый махнул рукой направо:

— Пожалуй, вас больше всего из увиденного удивит то, что сейчас вы окажетесь в одной из самых современных поликлиник в стране.

Действительно, на территории фабрики существовала прекрасная поликлиника, где нас принял доктор Тесфаля Абебе.

— Привет,— сказал он на чистейшем русском.— Как там поживает Москва и мой Второй медицинский институт, который я не так давно окончил? Да, мне повезло здесь — практика обширнейшая...

Кто жил в Эфиопии, сразу назовет с десяток экзотических болезней, которые можно подхватить на каждом шагу. Мой спутник перекусил с утра в «Расотеле» и теперь неважно себя чувствовал. Доктор Тесфаля Абебе отправил его на осмотр. Оказалось, неприятная амебная дизентерия, что в здешних краях, правда, не самое худшее...

— Прежде всего обслуживаем работающих на фабрике, но вместе с врачами из городского госпиталя выезжаем в деревни, а иногда и сюда, смотришь, тащат на носилках одного больного пятнадцать родственников с причитаниями,— продолжает Тесфаля Абебе.— Высока детская смертность, поэтому профсоюз при помощи ЮНИСЕФ строит крупнейший детский сад, что поможет врачебному контролю и облегчит жизнь женщин. Их ведь на фабрике большинство, доля у них нелегкая. Хотя свадьбы справляем часто.

Завтра, в воскресенье, здесь тоже одна состоится, тем более что фабрика и по выходным работает. Жених с невестой, мои подопечные, меня пригласили. Как своих земляков, москвичей, я вас также прошу быть вечером, хотя свадьба рабочих может показаться скромной...

Отступление о браке и роли женщины в семье

В Эфиопии существует три вида брака. Первый, когда мужчина выбирает невесту, и без всяких формальностей они начинают жить вместе: он приводит женщину в свой дом, обеспечивает ее деньгами для хозяйственных нужд и дает минимум на личные расходы. Когда им надоедает совместная жизнь, они расстаются так же легко, как и сошлись.

Второй вид брака — гражданский. В этом случае заключается контракт, где оговаривается личное имущество жениха и невесты, а также предусматриваются условия развода, хотя обычно при разводе раздел имущества происходит поровну.

Третий вид брака — церковный. Обряд сопровождается торжественной религиозной церемонией, что делает брак по-настоящему святым и нерушимым. Надо сказать, что около половины населения Эфиопии — христиане, в основном монофизиты. Причем это не только амхара и тиграи, но частично оромо, агау и другие народы. Широкое распространение в стране получил ислам, но существуют и традиционные африканские верования.

Семейная жизнь начинается у женщин в 13—14, а у мужчин в 15—17 лет, хотя в последнее время в городах брачный возраст стал повышаться. Большинство молодежи сочетается так называемым традиционным, нецерковным браком. Хотя до сих пор родители выбирают своему сыну невесту, учитывая благосостояние, пожелание ее семьи, но стали уже нередки случаи, когда браки совершаются по желанию молодых.

Обычай сватовства похож на русский. После заключения брачного договора жених дарит невесте кольцо, тестю и теще — подарки, красивую одежду, и молодые считаются обрученными. За время от помолвки до свадьбы невеста готовится к семейной жизни, шьет приданое.

Наконец наступает долгожданный день, и жених с самым уважаемым родственником и друзьями приходит к дому невесты. Вначале их заставляют ждать, затем впускают в дом и подносят угощение. В свою очередь, жених также организует угощение для невесты и ее родственников у себя в доме.

После свадьбы молодые проводят какое-то время в доме родителей мужа. Но вскоре родственники собирают средства для обзаведения собственным хозяйством, и новая семья начинает самостоятельную жизнь.

В прежние времена непререкаемым главой семьи всегда был муж. Жена выполняла все его желания, во всем советовалась с супругом, включая домашние дела. Женщина считалась частью домашнего имущества, стояла на последнем месте в числе наследников, была лишена права владения скотом. Круг ее интересов ограничивался занятиями по дому, воспитанием детей, помощью мужу по хозяйству.

В отдаленных провинциях, особенно в деревнях, обязанности мужчины и женщины четко разграничены. Мужчины отвечают за вспашку поля, за сев, а женщины занимаются сбором урожая.

Все общественные работы, такие, как строительство дорог и жилищ, лежат на плечах мужчин. Женщины занимаются приготовлением пищи, и мужчинам не положено принимать участие в этом процессе. Во время первого периода брака связь между супругами очень хрупкая, и новоиспеченные жены часто сбегают из новой семьи. Правда, в большинстве случаев после переговоров они возвращаются к своим мужьям.

Однако после рождения детей, и особенно сыновей, ситуация меняется. Большинство женщин в это время начинают понимать, что ее будущее неразрывно связано с родом мужа.

Рождение ребенка в семье — большое и радостное событие. То, с чем женщина столкнется в период беременности, считают в Африке, может повлиять и на ее ребенка. Поэтому будущая мать всячески избегает встреч с чем-либо неприятным и уродливым и старается окружить себя по возможности приятным и красивым. Близкие стремятся угодить беременной. Если ей захотелось чего-нибудь вкусного, она должна получить это, чтобы ребенок родился нормальным. Но, с другой стороны, женщина обычно работает вплоть до самых родов, так как считается, что в противном случае ребенок будет слишком толстым, а роды трудными.

При рождении ребенка все в доме громко и радостно кричат: когда рождается мальчик — семь раз, девочка — три. Мужчины во дворе салютуют соответствующим количеством выстрелов. Матери сразу дают пищу и питье, а ребенка обмывают. В первые дни после родов к матери и ребенку посторонние не допускаются из-за боязни «дурного глаза». На седьмой день утром мать выходит с ребенком на несколько минут из дома, причем впереди нее часто идет муж с ножом или палкой в руке, чтобы защищать их от злых духов. После этого женщина приступает к своим обязанностям по хозяйству. Мать и ребенка могут посещать родственники и друзья с подарками.

Мать обязательно кормит ребенка грудью, часто до двух лет и более. Вплоть до крестин она не оставляет его одного ни на минуту. Опасаясь смерти младенца, родители не дают ему имени до крестин. Крестят мальчиков на сороковой день после рождения, девочек — на восьмидесятый.