Татьяна Дубровина - Заратустра

• Название: Заратустра
• Автор: Татьяна Дубровина
• Издательство: М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство ACT», 1999. — 208 с.
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1999
• ISBN: 5-7390-0863-8 («Олимп»), 5-237-01916-1 (ООО «Фирма «Издательство ACT»)

Много пророчеств великого реформатора религии Заратустры дошло до наших дней. Его предвидения грядущих конца времен и Судного дня по яркости и глубине не уступают Апокалипсису Иоанна Богослова. Он предсказал приход Христа, Октябрьский переворот в России, Чернобыльскую катастрофу.

Кто же такой Заратустра и где он появился? Что скрывается за понятием «зороастризм»? Когда придут вслед за Христом еще два Спасителя? На эти и многие другие вопросы дают ответы авторы книги, предлагая порой совершенно фантастические гипотезы.

---

По древним преданиям, именно на территорию нашей страны придет на землю новый Спаситель. Россия даст миру новый духовный свет и станет центром духовного возрождения всего человечества»[9].

Это предсказание удивительным образом совпадает с целым рядом других, в частности с пророчеством Ванги, которая, по свидетельству ее племянницы Красимиры Стояновой, предрекала нашей родине такую судьбу:

— Вернется старая Россия и будет называться так же, как при святом Сергии. Все признают ее духовное превосходство, и Америка тоже. Случится это через шестьдесят лет… Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.

Любопытно, что о судьбе учения древнейшего пророка современности, а также и о месте, откуда оно пришло и куда вернется, говорит другой, не менее известный пророк, только живший много столетий спустя, Нострадамус.

Исследователи и расшифровщики предсказаний Нострадамуса Д. и Н. Зима приводят следующее толкование центурии 3, катрена 67:

Новая секта Философов.

Презирающих смерть, золото, почести, богатства.

Родными горами не будут ограничены.

В них исследователи получат поддержку

и сплоченность.

Они полагают, что эта «секта» образуется именно на нашей русской земле, и дают нам еще одно толкование места рождения пророка: «Заратустра родился где-то недалеко от Урала на берегах реки Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня, — Волги»[10].

В «Послании Генриху» говорится: «Появится от одной ветви долгое время бесплодной тот, кто освободит от этого рабства, кроткого и добровольного, вселенский народ, который себя подложил под защиту Войны и лишил Юпитера (символ высшего бога) всех его достоинств и званий…

Помпезность религии сильно уменьшится.

Когда придет великий законодатель.

Смиренный возвысится, потревожит восставших.

На земле не родится ни один соперник».

Нострадамус подразумевает (в центурии 5, катрене 79) основание новой религии, которая будет одновременно и высоким философским учением. Во многих катренах говорится о раздоре между современными церковными учениями, о религии истинной и лживой, о пришествии лже-мессий. Говоря же о «новой религиозной ветви», Нострадамус одновременно упоминает о чисто российских событиях, указывая тем самым на важную роль нашей страны в процессе духовного обновления.

Физиками будет оставлен великий Король…

Помилование будет завидующему Христу.

Можно предположить, трактуя центурию 6, катрен 18, что новые открытия заставят ученых более серьезно отнестись к вопросам религии. А что же это будет за религия?

Столь долго ожидаемый никогда не вернется.

Дома в Европе и в Азии появившийся.

Один, кто происходит из лиги великого Гермеса,

Возвысится над Королями Востока.

Каким же образом Гермес будет причастен к возрождению религии? Идет ли речь в центурии 10, катрене 75 о древнегреческой мифологии или о более позднем учении герметизма?

Интересно, что Гермесу Трисмегисту приписывается авторство знаменитой «Изумрудной скрижали», древнейшего философско-магического трактата, который долгое время был доступен только посвященным. (Герметические знания были закрытыми, отсюда и берет начало понятие герметичности.) В «Изумрудной скрижали», в частности, дается схема построения мира, в которой Вселенная представляется в форме яйца, а Земля подобна желтку…

Сравните с Авестой — «сначала было создано небо, светлое и ясное, с далеко простирающимися концами, в форме яйца… Бог поместил Землю в середине неба, как яичный желток в середине яйца».

История развития человеческой культуры делится Гермесом на три части, что соответствует трем авестийским эрам… Такое ощущение, что две древнейшие книги повествуют об одном и том же, только разными словами…

Любопытно, что само слово «Гермес» очень созвучно названию зороастрийского божества — Ахура Мазда (Владыка Мудрости), или Ормузд, чье имя по-арамейски пишется так: HRMSD (Хурмазд).

Однако слово, состоящее из одних согласных, можно прочитать и так: Гер мест, или Гермес. Кстати, сами греки связывали это божество с Персеем (Персией?)… Что это? Опять ошибка переписчика, скопировавшего на древнегреческий авестийские тексты? Или удивительное совпадение написания имен и философской концепции мира?

А вот еще одно пророчество Нострадамуса (центурия 8, катрен 83), уточняющее сказанное выше:

Самая большая пелена (парус) выйдет из порта Зара.

Возле Византии свершит свое дело.

«Дело в том, что пророк неоднократно упоминал о том, что долгожданная новая религия будет «древнейшей» и в настоящее время считается «засохшей», — пишут толкователи Нострадамуса Д. и Н. Зима, — а насколько нам известно, обоим этим условиям сегодня удовлетворяет только зороастризм.

Невероятно, но Авеста, священная книга последователей учения Заратустры, совершенно недвусмысленно описывает жизнь до страшного наступления оледенения, то есть помнит о событиях тридцатитысячелетней (выделено нами. — Т Д., Е. А.) давности! Поэтому в сочетании с другими намеками пророка можно предположить, что под «портом Зара» зашифровано именно учение Заратустры.

Что же касается Византии, то, скорее всего, речь идет о православной религии, центр которой давно переместился в Россию. Таким образом, можно ожидать, что учение Заратустры получит новую жизнь на наших русских землях»[11].

То есть «вернется туда, откуда пришло». Если возрождения зороастризма следует ожидать в России, то, следовательно, отсюда оно и взяло свой исток, здесь и был рожден пророк.

РЕЛИГИЯ НРАВСТВЕННОСТИ

Помяни, Господи,

Всех сродцов, ваших родителей,

И отцов ваших, и матерей,

Батюшек крестных

И матерей крестныих,

Братьев ваших и сестриц,

И младыих младенчиков —

Всего роду и поколения!

Голубиная книга[12]

Предки и традиция

Все мы помним, что Евангелие от Матфея начинается с родословной Иисуса Христа: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама…»

Далее подробно и последовательно перечисляются имена всех предков Иосифа, мужа Марии, непорочно зачавшей Иисуса: «Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон четырнадцать родов»[13].

Зачем понадобился биографу столь длинный перечень? Ведь Христос был сыном вовсе не Иосифа-плотника, но самого Отца Небесного! Однако такое включение Сына Божия в исторический и культурный контекст играет и иную роль. Оно свидетельствует не только о добросовестности летописца, бережно отнесшегося к истории многих поколений.

Во-первых, для читателей, особенно непросвещенных, оно придает эпохальному событию, чудесному рождению Мессии, реальность и живую достоверность: коль известны имена дедов и прадедов — значит, нет сомнений, что в точности так оно в действительности и случилось. Их вера подкрепляется фактами.

Во-вторых, приход на землю Спасителя выглядит в таком повествовании закономерностью, вырастающей из логики всего предшествующего развития народа и человечества…

Подобная предыстория есть и у Заратустры.

Пусть остаются пока дискуссионными место и время его рождения, но имена его ближайших предков и далеких пращуров зороастрийская мифология сберегла и донесла до нас.

Родословная пророка, согласно арийской традиции, выглядит внушительно: она восходит к первому человеку, Гайа Мартану, имя которого в переводе с авестийского языка предположительно переводится как «Жизнь смертная». (Не отсюда ли, кстати, происходят слова современных европейских языков, обозначающие смерть или связанные с этим понятием? К примеру, латинские и французские «mortus, mort, mortel», русские «мор, морить, морок и — мрак»? А у древних славян богиню смерти звали Мареной или Мармарой…)

Гайа Мартан (или Гайомарт) — это, по сути, зороастрийский Адам: он был сотворен из земли самим Благим Духом, Ахура Маздой.

В библейской книге Бытия человек появляется в мире в шестой день Творения. И в древнем арийском мифе, уходящем корнями в глубину тысячелетий, Гайа Мартан — тоже шестое творение Бога. Только у этого мужчины еще не было своей Евы…

Согласно верованиям арийцев, первый человек умер в тридцатилетнем возрасте, так как на сотворенный мир напал Дух Зла, Ангро Майнью, неся с собою смерть. Именно тогда, с его вторжением, завершилась Эра Творения, началась Эра Смешения Добра и Зла.