Александр Лопухин - Толковая Библия. Том 5

• Название: Толковая Библия. Том 5
• Автор: Александр Лопухин
• Жанр: Религия

---

17-19

Будь истинно стыдлив: стыдлив там, где следует стыдиться, - при совершении чего-либо нравственно постыдного или неразумного; и имей мужество не стыдиться там, где нет стыда, - при соблюдении законов доброй нравственности и правил благоразумия.

Глава 42. Не стыдись доброго и разумного. – Будь внимателен в воспитании детей. – Будь осторожен в обществе женщин. – Прославь Господа – Бога за величие Его в творениях

1-8

Ст. 1-8 заканчивают мысль, изложенную в 17-29 ст. XLI главы.

17

Необъятность творческого величия Господа такова, что даже и святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его во вселенной.

18-20

Говорится о вездеприсутствии и всеведении Господних.

21

Говорится о премудрости и вечности Господних.

22

Говорится о неизменяемости и премудрости Господних.

23

Ограниченный человеческий разум не в состоянии постичь всю полноту божественного величия;. его наблюдению и усвоению доступны лишь отблески этого величия, - постольку, поскольку они озаряют пред ним постигаемое бытие мира физического и духовного. Ср. 17 ст.

24

Все они, т. е. творения Господни (ср. 23 ст.), живут и пребывают во век для всяких потребностей, т е. для удовлетворения разнообразных потребностей, во славу Творца, на пользу и утешение тварей. И все они повинуются Ему, своему Создателю.

25-26

При всем своем разнообразии, мир божественных творений представляет из себя нечто гармонически-целое, неделимое, в котором одни вещи и явления восполняются другими, одно поддерживает благо другого.

Глава 43. Прославление творческого величия и могущества Господних

1

Кто насытится зрением славы Господней (42:26), кто не придет в восторженное умиление при виде величия высоты, чистоты, тверди небесной, при виде неба в явлении всей его славы.

6

Ст. 6. Поясняется 7-8 ст.

9

Подобно лучезарным очам высших строев, т. е. существ высшего порядка, луна сияет на тверди небесной.

10

Красота неба, слава звезд, блестящее украшение всего небесного свода – проявление славы и могущества Владыки на высотах.

17

Южный ветер, гонимый в Палестину из раскаленных пустынь аравийских, рассматривается как одна из проявлений грозного правосудия божественного в отношении нечестивого человечества. О действиях южного знойного ветра см. в 23 ст.

23

Описывает действия жгучего солнца и жгучего южного ветра. Ср. 24 ст.

29

Сколько бы мы ни изучали вещей и явлений видимого и духовного мира, - мы не в состоянии постичь всего могущества, премудрости и славы Господних. В конце концов мы постигнем лишь одно, что Он есть все – и Творец и неусыпающий Промыслитель мира.

34

См. пр. к 42:17.

Глава 44. Прославление промышления Господня в людях чрез избранных людей вообще, и в частности чрез Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова

9

Мужи милости Божией к ним.

10

Потомки их пребывают верными заветам Господним.

11

Многочисленное, долговечное, твердое в вере и доброй жизни потомство – награды благочестивых и мудрых родителей.

15

Проявление чрезвычайного милосердия Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.

16

Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил Умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.

21

и на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт. 17). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, - с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой – осязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних. и в испытании оказался верным См. Быт. XXII.

27

Поясняется 1 стихом XLV главы.

Глава 45. Прославление промышления Господня в людях чрез Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова

2-3

Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.

5

Ср. Исх. 19:16-20; 24:12-18.

8-14

Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх. XXVIII.

17

Жертвы их, т. е. чрез посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день – утром и вечером.

18

Ср. Исх. XXIX; Лев. VII.

24

Ср. Чис. XVI.

27

Колено Левия не получило таких земельных уделов, какие получили в Ханаане прочие колена. Уделом левитов было – служить Господу Богу при Его святом храме и тем удовлетворять религиозные потребности как свои, так и всего остального народа. Десятины, начатки, части жертвенных животных и проч. священные приношения верных служили для левитов достаточным обеспечением их телесных потребностей.

28

Третий по славе, после Моисея и Аарона. О подвиге религиозной ревности Финееса см. Чис. XXV.

31

Писатель книги приглашает своих современников и последователей подражать в жизни благочестию и мудрости праведников и тем распространять и утверждать на земле благо и славу, унаследованные от великих учителей веры и благочестия.

Глава 46. Прославление промышления Господня в людях чрез Иисуса Навина, Халева, благочестивых судей и пророка Самуила

2

Соответственно имени своему он был велик в спасении избранных Божиих. Имя "Иисус" значит – спаситель.

Когда он мстил восставшим врагам, т. е. истреблял языческое население Ханаана. Вводил Израиля в наследие земли обетованной.

3-8

Ср. Нав. VI-XII.

9-10

Ср. Чис. 14:1-9; 26:62-65.

11-12

Ср. Нав. 14:6-15.

Ст. 14 поясняется 15 ст.

16

Ср. 1 Цар. 8 – 10:1.

19-21

Ср. 1 Цар. VII.

22

Ср. 1 Цар. 12:1-5.

23

Ср. 1 Цар. XXVIII.

Глава 47. Прославление промышления Господня в людях чрез пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и чрез вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский

2

Как лучшая часть мирной жертвы – тук посвящался Господу Богу; так лучший из сынов народа своего, - Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.