Димитри Меекс - Повседневная жизнь египетских богов

• Название: Повседневная жизнь египетских богов
• Автор: Димитри Меекс
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-235-03151-7

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

---

721

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 3.

722

Hornung. Conceptions of God in Ancient Egypt. P. 277; Те Velde H. // JEOL. 1970. Vol. 21. P. 175–186. Об этих трех существах и олицетворяемых ими силах см. выше, главу «Разум и знания», раздел «Всеведение и знание».

723

Этот мотив будет более подробно развернут в Книге пещер, о которой пойдет речь ниже (глава «Боги загробного мира, боги в загробном мире»).

724

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 10, supra.

725

Ibid. P. 10–11.

726

См. об этом месте в целом: Weill R. Le champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funéraire et la religion générale. P., 1936. Считается, что этот регион локализуется в Восточной Дельте. В египетской географии небесного пространства тот же самый регион локализуется на западе неба: Piankoff. Op. cit. P. 12.

727

Piankoff. Op. cit. P. 20; СТ. II. 369b sq. = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 576 (заклинание 159) = Книга мертвых, гл. 109. Ср.: Книга мертвых, гл. 149.

728

Piankoff. Op. cit. P. 13.

729

См. ниже, главу «Боги загробного мира, боги в загробном мире», раздел «Царство Осириса».

730

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. I. P. 13.

731

В наиболее древних версиях смешиваются первый и второй часы: Hornung Е. Das Buch von den Pforten des Jenseits. Nach den Versionen des Neuen Reiches. Teil II: Übersetzung und Kommentar. Genéve, 1984. S. 29–32.

732

Frankfort H. The Cenotaph of Sethi I at Abydos. Vol. II. L., 1933. Pl. 81 (слева).

733

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 32.

734

Похожая остановка, может быть, также посреди ночи, упоминается в Книге пещер; см. ниже.

735

См. ниже, главу «Боги загробного мира, боги в загробном мире», раздел «Царство Осириса».

736

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. I. P. 67–68.

737

Декан — треть знака зодиака.

738

Altenmüller В. Synkretismus in den Sargtexten. Wiesbaden, 1975. S. 192–193.

739

Barguet. Textes des Sarcophages… P. 202.

740

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. III. P. 180.

741

Ibid. P. 140.

742

Ibid. P. 139.

743

См. выше, главу «Иерархия, власть, группы», раздел «Осуществление власти».

744

Derchain Ph. La Lune. Mythes et rites. P., 1962. P. 23, § 2.

745

Boylan P. Thoth, the Hermes of Egypt. L., 1922. P. 83–84; Derchain-Urtel M.-Th. Thot. Bruxelles, 1981. P. 27–36.

746

Derchain. Op. cit. P. 39, n. 106.

747

Lefèbvre G. Romans et contes égyptiens de l’époque pharaonique. P., 1949. P 84 sq.

748

Здесь и далее сказка «Царь Хеопс и волшебники» приводится в переводе И. Г. Лившица по изданию: Сказки и повести Древнего Египта. СПб., 2004.

749

Около 52 сантиметров.

750

Lefèbvre. Romans et contes égyptiens… P. 87 sq.

751

Об этом сюжете см.: Brunner Н. Die Geburt des Gottkönigs. Wiesbaden, 1964.

752

Ibid. S. 45.

753

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

754

По сути дела, царь в ритуале исполняет роль бога: Hornung Е. // Eranos Jahrbuch. 1982. Bd. 51. S. 479–516; в свою очередь, роль царя «отыгрывает» в конкретных храмах жрец: Goyon J.-C. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. Le Caire, 1972. P. 14, n. 2; 18, n. 1.

755

Gutbub A. Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire, 1973. P. 32–33.

756

Helck W. Die Lehre für König Merikare. Wiesbaden, 1977. P. 86.

757

Vandier J. Le Papyrus Jumilhac. P., 1962. P. 120 (X. 8 sq.); Bakir A-M. The Cairo Calendar No. 86637. Le Caire, 1966. P. 40 (R° XXX.4).

758

Frandsen P. J. Trade and Cult // The Religion of the Ancient Egyptians. Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala, 1989. P. 95—108.

759

Об обелиске как изначальном проявлении солнца см. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

760

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Ежегодное погребение статуэток Осириса и Сокара».

761

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Священный брак Хатхор и Хора».

762

Сооружение храма является повиновением приказу бога, адресованному царю: Beckerath J. von // MDIAK. 1981. Bd. 37. S. 47–48.

763

Montet P. // Kêmi. 1964. T. 17. P. 78 (сцена III).

764

Ibid. Р. 79.

765

Chassinat É. Le temple d’Edfou. Т. II. Le Caire, 1898. P. 60, 13.

766

Blackman A. M., Fairman H. W. // JEA. 1946. Vol. 32. P. 75–91.

767

Fischer-Elfert H. W. Literarische Ostraca der Ramessidenzeit in Übersetzung. Wiesbaden, 1986. S. 13 (1–2).

768

Sethe K. Dramatische Texte zu altägyptischen Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 68 (стк. 59–61).

769

Nagel G. Un papyrus funéraire de la fin du Nouvel Empire. Le Caire, 1929. S. 90 (стк. 11).

770

Assmann J. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. Mainz am Rhein, 1983. S. 155, n. ‘f’; ср.: Helck. Die Lehre für König Merikare. S. 78: здесь, кажется, речь идет о том, что за пределами статуи облик божества столь же трудноуловим, как форма текущей воды.

771

См.: Lipinska J. // The Intellectual Heritage of Ancient Egypt: Studies presented to L. Kákošy. Budapest, 1992. P. 387–388.

772

Urk. IV. 99.15–17.

773

См. выше, главу «Происхождение, судьба, история», раздел «Начало и предел мира»; главу «Пространство и место», раздел «Чужие страны и границы».

774

Alliot M. Le culte d’Horus à Edfou au temps des Ptolémées. Le Caire, 1954. Т. I. P. 39.

775

Ibid. P. 42.

776

Ibid. P. 51.

777

В действительности царя изображает жрец.

778

Nelson Н., Murnane W. The Great Hypostyle Hall at Karnak. Vol. I/1. Chicago, 1981. Pl. 227; Calverley A. The Temple of King Sethos I at Abydos. Vol. II. L., 1935. Pl. 13.

779

Moret A. Le ritual du culte divin journalier. P., 1902. P. 37.

780

Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 54.

781

Schott S. Bücher und Bibliotheken im alten Ägypten. Wiesbaden, 1990. S. 147 (386) = Calverley. Op. cit. Vol. I. Pl. 17, 25; Vol. II. Pl. 3, 13.Cf. David R. Religious Ritual at Abydos. Warminster, 1973. P. 94, n. 1.

782

Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 78.

783

Ibid. P. 54–55.

784

См. в целом: Kurth D. Den Himmel stützen. Bruxelles, 1975.

785

Nelson, Murnane. Op. cit. Vol. I/1. Pl. 72.

786

Ibid. Pl. 9-11, 39, 77, 101, 107–165, 207, 226.

787

Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 91.

788

Nelson, Murnane. Op. cit. Pl. 210.

789

Moret. Op. cit. P. 105.

790

Nelson, Murnane. Op. cit. Pl. 51.

791

Речь может идти о Монту или же о Хонсу.

792

Nelson, Murnane. Op. cit. Pl. 50, 78.

793

Египетский текст использует термин, который традиционно переводится греческим «эннеада»; речь идет о группе богов, насчитывающей в данном случае 15 членов.

794

Nelson, Murnane. Op. cit. Pl. 36.

795

Hornung E. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. L., 1983. P. 136.

796

См. в целом: Kessler D. Die heiligen Tiere und der König. Bd. I. Wiesbaden, 1989.

797

Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. II. P. 675.

798

Meeks D. // Le temps de la reflection. 1986. 7. P. 189.

799

Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. II. P. 565 sq.

800