Сергей ГОРОДНИКОВ - ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

• Название: ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: РУСАКИ
• Жанр: Экономика
• Год: 2000
• ISBN: 5-93347-033-3

Предлагаемая читателям книга стала самым ярким явлением в интеллектуальной жизни России девяностых годов. Это признают те, кому удалось достать экземпляры первого издания ( Из-во “Русское слово”, 1994) - учёные и публицисты, предприниматели и экономисты, разведчики и военные, политики и поэты, чиновники и писатели, у нас в стране и за рубежом. Ни одна серьёзная аналитическая работа по перспективам русского национализма не обходится без ссылок на эту книгу. Ей предсказывают огромное влияние на политику России и на развитие межгосударственных отношений в ближайшем будущем.

В этой книге обобщен опыт истории, были выявлены движущие интересы современного мира и произведено подробное описание, что неизбежно должно было происходить в России после краха СССР. Ярко и убедительно доказывается, что национализм придёт к власти для преодоления экономического и политического кризиса, для спасения промышленного производства и будет решать задачи, которые никакие другие политические движения решить не в состоянии.

До сих пор данная книга была доступна не многим. Теперь же она издана для более широкого круга читателей.

---

Однако следует быть реалистами. Едва ли ни основная причина сложившейся ситуации была заложена в принципах “пролетарского интернационализма”, на которых строилась советская государственность и кровавое навязывание которых главным образом русским привело к трагическому размыванию у большинства из представителей средних и молодых поколений памяти о своей этнической истории и веры в этническое будущее. Бессмысленно рожать детей, когда разрушаются инстинкты этнического самосохранения, когда при высокой рождаемости детей в русских семьях, отчужденная от русских государственная машина рассматривает их в качестве дополнительного источника дешевого рабского труда или пушечного мяса. Бессмысленно рожать детей, когда не видно конца растущему бремени безвозмездной помощи отсталым народностям и племенам внутри России и за ее пределами.

Так было при коммунистах. Но при либералах положение дел стало еще хуже.

Бессмысленно рожать детей, когда торгово-спекулятивный режим либеральных “демократов” живет одним днем, совершенно равнодушен к состоянию русской семьи как таковой, а в детях видит лишь важнейший источник расходов семьи, женщины, а потому важнейший источник обогащения кучки мерзавцев-спекулянтов. Бессмысленно рожать детей, когда навязываются идеалы наживы, индивидуализма, аморальной половой разнузданности. Бессмысленно рожать детей, когда Президент-“демократ” заявляет, де, неважно, кто мы по крови, главное, что мы говорим по-русски, — то бишь, пусть на Русь ринутся сотни миллионов китайцев, представителей африканских племен, уже не говоря о кавказцах, о представителях южной Азии и прочих, лишь бы они говорили по-русски. Бессмысленно рожать детей, когда режим либеральных “демократов” по сути продолжает политику коммунистического режима, при котором именно русских парней, мужчин десятками, сотнями тысяч, миллионами губили на всех континентах, а на Русь завозили со всего мира чужеродных самцов и производителей, а чудовищной пропагандистской обработкой женского сознания приучали и приучают наших женщин своим телом доказывать всему миру русский “интернационализм”, который по сути своей есть массовый идиотизм, развращая социальную и этническую ответственность женщин, но тем самым, разрушая в них материнские инстинкты, превращая их в шлюх, что уже стало нашим позором, основанием для тревоги о нашем этническом будущем, нашим комплексом неполноценности, из-за чего накапливается потенциальная энергия неудержимого взрыва ненависти к инородцам, к полукровкам, к смешанным бракам. Бессмысленно рожать детей, когда осуществляется топологическая дерусификация, важнейшим русским городам “возвращаются исторические названия” вроде Санкт-Петербурга, но при этом Улан-Уде остается Улан-Уде, Тольятти остается Тольятти, Махачкала — Махачкалой, Алма-Ата — Алма-Атой, а об Урале вообще никто не смеет заикнуться, что его историческое наименование было Каменный Пояс. Бессмысленно рожать детей, когда либеральными “демократами” продолжается чудовищная политическая игра в одни антирусские ворота, прямо продолжая и даже углубляя традиции коммунистического режима.

Но так как все в этом мире движется и развивается по закону отрицания отрицания, политический маятник неотвратимо начинает движение в противоположном направлении. Русский национализм обязан будет любыми мерами восстановить ценности русской семьи, сметая все, что мешает этому и значительному повышению рождаемости. Однако России для дальнейшего исторического развития нужны не просто дети, не просто молодежь, но генетически здоровые русские дети, физически и умственно здоровая русская молодежь. И русскому национализму ради задачи спасения государства и нации, ради увеличения ее численности предстоит в широких масштабах воспользоваться современными достижениями знаний в этой области, в том числе достижениями биотехнологических наук.

У радикального национализма, как политической идеологии государственной власти, и у городской молодежи будет широчайшее поле соприкасающихся интересов, взаимодополняющих целей. Национализм непосредственно заинтересован в высоком спортивном духе молодежи, в ее физическом самосовершенствовании, в ее интересе к технике, к техническим видам спорта, в ее энергичной культуре, в ее предприимчивости, в ее ритме жизни, в ее потребности жить в обществе развитом, сильном и процветающем, полном ярких красок и движения. Это не лживый демагогический интерес коммунистов к молодежи, в которой они видели лишь дешевую рабочую силу, почти бесплатное пушечное мясо при обслуживании идеологических и политических задач своей касты, нет, — это исконный, кровный политический интерес радикального национализма, вытекающий из его задач и целей. Русский национализм утверждает, что молодежь не сможет осуществить своих индивидуальных, личностных устремлений без национального общественного самосознания. А такое общественное самосознание она приобретет только на базе трех фундаментальных принципов общественной жизни: праве собственности, справедливом равенстве возможностей, свободе выбора в реализации своих устремлений, — и в условиях, когда положение человека в обществе определяется лишь его талантами, его заслугами в обеспечении общественных потребностей; а также при прямом доверии между государством и обществом. И это станет возможным только в результате становления национального общества, при решительном национально-государственном эгоизме в обеспечении защиты и продвижения русских промышленных, торговых и политических интересов во всем мире.

Революционному русскому национализму предстоит уже в ближайшие полтора десятилетия начать создавать такое национально-организованное молодое поколение, которое безусловно поверит в свое государство, воспримет государственную символику, государственные исторические ценности и устремления как свои национальные ценности и устремления, как символику своего национального самосознания. И именно русскому национализму предстоит создать в России государство, которое будет эффективно и решительно защищать интересы каждого своего гражданина, каждого русского человека, где бы этим интересам, русскому человеку, его собственности не возникали угрозы, тем самым, обеспечивая быстрое накопление капиталов для последующих поколений, как одно из главных средств формирования у них мировых экономических и политических интересов. То есть русский национализм должен будет внести в мир ХХI-го века динамизм молодой русской цивилизации, морально и физически сильной, здоровой, с деятельными национальными общественными, государственными институтами и перспективно планируемыми стратегическими программами развития, сплавленными с качественно новой глобальной ответственностью России за выживание человечества. И в этом его высшее историческое предназначение!

Май—июль 1993 г.

ПОСЛЕСЛОВИЕ К ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Первое издание книги появилось в 1994 году. Уже в следующем году стали поступать просьбы и предложения переиздать её. Однако по ряду причин второе издание выходит только сейчас.

В книге использован совершенно новый метод анализа буржуазных революций прошлого, который показывает, что у всех этих революций есть единая железная логика развития. Россия сейчас тоже переживает буржуазную революцию, глубочайший духовный надлом, смену смысла и общественной формы своего существования — переход от народно-земледельческой традицией организации русского общества к национально-городской. Выход из вызванного этим духовным надломом русских общегосударственного кризиса будет закономерным, он станет возможным лишь после завершения задач буржуазной революции и её перерастания в революцию национальную. Подготовить и осуществить национальную революцию и должен русский политический национализм.

Это сознательно рациональный подход, отвергающий всякую мистику, в том числе и либеральную. Силу духа русским, веру в будущее вернут только сила и воля ума.

Западноевропейская цивилизация, её мировое цивилизационное могущество выросли из рационализма. А сам рационализм зародился на принципе Бэкона: опыт — критерий истины предложенной идеи, концепции или теории. Если идея, концепция или теория не подтверждаются опытом, они всего лишь схоластический хлам бесполезного умствования. Принцип этот развивался несколько столетий и в ХIХ веке видоизменился до взгляда на общественную практику, как на основополагающий критерий истины.

Со времени завершения написания предлагаемой читателям книги прошло семь лет. Но только сейчас её содержание становится, по-настоящему, политически злободневным. Тогда разработанная система взглядов на главные движущие экономические и политические интересы мирового капитализма и на ход событий в России 90-х годов ХХ века, на политические задачи страны в ХХI веке была слишком новой и неожиданной. Читатели второго издания уже могут сделать выводы о том, подтверждает ли сама жизнь, общественная практика эти взгляды.