Неизвестен Автор - Театральная Энциклопедия

• Название: Театральная Энциклопедия
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Словари

---

Соч.: "Ein kleines "Ja" und ein grosses "Nein"", Hamburg, 1955.

Лит.: Пискатор Э., Политический театр. авториз. пер., М., 1934. В. К.

ГРОСС (наст. фам. - Оскотский), Григорий Семёнович [9(22).VII.1905-1959] - советский артист оперетты. Нар. арт. РСФСР (1959). В 1919-22 учился в Пермском театр. уч-ще. В 1922 дебютировал на сцене Вологодского т-ра (роль Несчастливцева). В оперетте начал выступать в 1927. В 1927-39 работал в т-рах муз. комедии Ташкента, Уфы, Куйбышева, Ростова-на-Дону, Горького и др. городов. В 1940- 1949-артист и режиссёр Иркутского т-ра муз. комедии. В 1949-53 Г. - артист Моск. т-ра оперетты, с 1953 - Волгоградского т-ра муз. комедии. Г. обладал ярким комедийным талантом, создавал остро са-тирич. образы.

Роли: Попандопуло ("Свадьба в Малиновке" Б. Александрова), Кутайсов ("Холопка" Стрельникова), Клякушев ("Самое заветное" Соловьёва-Седого), боярин Сапун Тюфя-кин ("Девичий переполох" Милютина), Кухонный бог Мяу ("Жёлтая кофта" Легара), Дежурный ("Летучая мышь" Штрауса), Франсуа ("Фиалка Монмартра" Кальмана) и др. О. В.

ГРОССМАН, Леонид Петрович [р.12(24).1.1888] - русский советский литературовед и критик. Доктор филологич. наук (1940). Окончил юридич. ф-т Одесского ун-та (1911). Лит. деятельность начал в 1914. Автор исследований о Пушкине, Тургеневе, Сухово-Кобылине, Достоевском, статей о т-ре, актёрах и др. С 1911 ведёт педагогич. работу, с 1945 профессор.

Соч.: Пушкин в театральных креслах. Картины русской сцены 1817-1820 годов. Л., 1926; Преступление Су-хово-Кобылина, 2 изд., Л., 1928; Театр Сухово-Кобылина, М.- Л., 1940; Алиса Коонен. Очерк сценической деятельности, М.-Л., 1930; Творческий путь Л. М. Леонидова, в сб.: Ежегодник МХАТ. 1944 г., т. 1, М., 1946; Стиль Леонидова, "Театр", М., 1947, .№ 4; Юбилейная постановка

Горе от ума", в кн.: Государственный ордена Ленина академический Малый театр. М., 1947; Драматургические замыслы Тургенева, "Известия АН СССР". Отделение литературы и языка, М., 1955, т. 14, вып. 6, с. 54755; Проблематика "Гамлета", "Театр", 1955, № 11, с. 113-24. С. Г.

ГРОТЕСК (франц. grotesque, от итал. grotesco-причудливый, grotto грот) - художественный жанр, а также приём. Понятие "гротеск" ведёт своё начало от росписей на стенах древнеримских построек (гротов), в этих композициях причудливо сочетались элементы животного и растительного мира, образуя переходы лиственного или цветочного орнамента в человеческий торс, голову фантастического чудовища, зверя и пр.

В совр. иск-ве Г.- жанр (или приём), в к-ром художник сознательно прибегает к нарушению жизненных форм и пропорций, для того чтобы разоблачить двойственность явления, обнажить его уродливость, нелепость, доходящую до пределов ужасного. Художественная природа Г. требует поэтому сближения смешного и трагического, контрастного сочетания реального и фантастического, крайнего преувеличения Г. раскрывает нелепое, карикатурное, низменное в трагических явлениях; для этого жанра характерно внезапное смещение серьёзного, трагического в плоскость комичного (изображение войны в офортах Гойи, бурж. правосудия в романах Диккенса, в графике Домье, и пр.). Нарушая обычное восприятие того или иного явления действительности, реальные, жизненные соотношения, художник углубляет его истинный смысл. Вместе с тем средствами Г. художник может выявить в смешном и обычном явлении, опасные, зловещие черты. Показывая низкий, комич. характер этих явлений, художник одновременно подчёркивает их страшную, трагическую сущность, доводит порой комическое до трагедийного звучания, превращает его в фантастику, уродливый кошмар. ? театр. иск-ве и драматургии приёмы Г. применялись в античном миме, в комедиях Аристофана, Плавта и др. Г. получил распространение в ср.-век. фарсе, в нар. итал. комедии масок, в комедиях Шекспира. Г. высоко ценили романтики, видя в нём одно из средств раскрытия драматич. несоответствий и контрастной разносторонности жизни, обличения страшной силы пошлости, мещанской косности быта. Г. применяется в сатирич. комедии и в трагедии. К Г. обращались Гофман, Гюго, в рус. драматургии - Гоголь, Сухово-Кобылин, Маяковский, а также актёры-романтики- Л. Девриент, Фредерик-Леметр, в России - П. Моча-лов. Г. использовался в сов. т-ре в режиссуре К. С. Станиславского ("Горячее сердце"), Вахтангова ("Чудо святого Антония" Метерлинка), В. Э. Мейерхольда, А. Д. Дикого, в творчестве С. М. Михоэлса, М. А. Чехова ("Ревизор"), Н. П. Хмелёва ("Дядюшкин сон"), И. В. Ильинского ("Лес"), С. А. Мартинсона ("Бесприданница"), С. Г. Бирман ("Блоха" по Лескову) и др. актёров. В иск-ве актёра Г. характеризуется остротой и неожиданностью пластич. рисунка. Образы, отмеченные Г., выражают сатирич. осмеяние или передают ощущение тревоги, безысходности. К средствам Г. обращаются совр. зап.-европ. драматурги, напр. Ж. Ионеско.

Сильное и острое средство художественного обобщения, Г. сохраняет свою подлинную ценность лишь тогда, когда он применяется не ради занимательности формы, а раскрывает реальные грани жизни, сочетающие ужасное и смешное.

Лит.: Станиславский К. С., Собр. соч., т. 6, М., 1954, с.255-58; Мейерхольд В., О театре, М., 1912; Евг. Вахтангов. Материалы и статьи, М., 1959; Симонов Р., С Вахтанговым, М., 1959, с. 67-106. Т. Р., Т. Бач.

ГРОШЕВА, Елена Андреевна ГР-29.УШ(11.1Х). 1908] - русский советский музыковед. Член Комму-нистич. партии с 1950. В 1932 окончила Тбилисскую (по классу фп. проф. Т. И. Тер-Степановой), в 1937 Московскую (историко-теоретич. ф-т, по классу проф.

В. Э. Фермана) консерватории. Музыковедч. деятельность начала в 1935. Впервые выступила в печати в 1937.

С о ч. : Пушкин в опере, в сб. : Пушкин на сцене Большого театра, [М. ]. 1949; А. И. Алексеев, М.- Л., 1949; Молодёжь на оперной и симфонической эстраде, в сб.: Молодые музыканты, М.- Л., 1949; К. Г. Держинская, М., 1952; Колыбель национальной оперной школы, "Театр", 1951, "Ns 5; Пути советской оперетты, в сб.: Советская музыка, М., 1954;

Катульская, М., 1957; Федор Иванович Шаляпин (редактор-составитель и коммент.), т. 1-2, M., 1957-58; Образ народа в советской опере, в кн.: Советская опера. Сб. статей, М., 1953; Сергей Яковлевич Лемешев (составление и редактирование, М., 1960; Большой театр СССР, М., 1960; После гастролей "Комише опер", "Советская музыка", 1960, № 1.

ГРУЗИНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Истоками Г. д. являются языческие мистерии, посв. божествам Кви-риа, уелефия (божества плодородия), Агуна (бог виноградарства и виноделия), Армазы (бог луны), Варт-рагану-Вахтангу (бог огня). В устной нар. поэзии сохранились драм. отрывки из хороводной драмы "Ами-рани", поэм "Абессалом и Этери", "Автандил", "Тав-параванский юноша". Фрагменты и сцены историч. трагедий о Парасмане II (2 в. н. э.) и Вахтанге I (2-я пол. 5 в.) сохранились в памятниках древнегруз. лит-ры. В памятниках письменности упоминаются термины: симгерисмцерали комедиограф, симгера- комедия, гловис мгосани - трагик.

После введения в Грузии христианства (14 в.) церковь, уничтожая языческую драматич. поэзию, создала свой церковный т-р и драму. В груз. "Многоглаво" (8-10 вв.) сохранилась драм. композиция "Благовещение", включающая сатирич. элементы нар. комедии. Сохранились и диалогизированные церковные гимны ("Беседа сына и матери" Г. Мерчуле, 10 в.). Известна мистерия "У сули" ("Изящное слово"), сходная со "Страстями Христа". Одновременно развивается нар. театр берикаоба, имевший фарсово-сати-рич. направленность. Формирование груз. драматургии в период её зарождения отмечено взаимопроникновением нар. и церковного т-ров, церковная литература вносила в репертуар нар. т-ра религиозные темы из Библии, Евангелия и Житий святых, с другой стороны - и нар. т-р влиял на церковную драму, наполняя её реалистич. и сатирич. мотивами.

В период развитого феодализма в Грузии (11-13 вв.) в дворцовом театре сахиоба ставятся Кеба (восхваления), возвеличивающие феодалов, поэтич. произв., исполнявшиеся актёрами в форме диалога; сатирич. сцены басроба (поношения), высмеивающие представителей феод. знати; комедии симгера сигода-та, содержащие эротич. любовные сцены. Драматурги сахиоба обращались к мифологич. и алле-горич. сюжетам, изображали персонажи из языческой и христианской мифологии (Орфей, сирены, Саломея и др.). Известно имя драм. поэта 12 в. Бистика. В драм. поэзии позднефеод. эпохи (14-17 вв.) сохраняются традиции нац. драматургии сахиоба. Поэт Теймураз I (1591-1663) создал для т-ра сахиоба диалоги "Спор Весны и Осени", "Роза и Соловей", "Свеча и Мотылёк". Эти произв., воспевающие любовь. земную жизнь, имели антиаскетич. направленность. Поэт Арчил (1647-1713) в своих драм. произв. "Спор царя Теймураза с Руставели" и "Спор Человека с Жизнью" выступает за гуманистич. отношение к крестьянам, возмущается имуществ. неравенством людей. Он развивает и усложняет драм. форму, придавая особое значение партиям хора. Одновременно развивается нар. драма, еще в 14-16 вв. в перхул-ском (хороводном) т-ре возникают нар. драмы "Звиа-да Лобжанидзе" и "Вицбил и Мацбил" о борьбе крепостных с феодалами, подвигах главарей крестьянских восстаний. В 17 в. появляется нар. драма "Шавлего" о героич. борьбе груз. народа с поработителями.

В 18 в. в развитии драматич.поэзии для театра сахио-ба особую роль сыграл поэт Д. Гурамишвили (диалоги "Спор Человека со Смертью" и "Спор Человека с Бренным миром"), использовавший достижения рус. и укр. школьной драмы. Для т-ра сахиоба были написаны: "Спор Женщины с Лихорадкой" поэтессы Мана-ны, "В Астрахани" А. Амилахвари, "Три сахиоба" анонимного автора, "Спор Иесе со священником" И. Бараташвили. Осн. темой драм. произв. 2-й пол. 18 в. является борьба двух направлений: прогрессивного, ориентирующегося на укрепление связи с Россией, и реакционного, выступавшего против сближения с Россией. В нек-рых произв. ("Три сахиоба", "В Астрахани" и др.) используются композиц. приёмы рус. и зап.-европ. драматургии, но сохраняются традиции т-ра сахиоба, представляющего собой синтез поэтич. слова, музыки и танца. С укреплением культурных связей с Россией, введением школьного образования и открытием философских семинарий в Тбилиси (1756) и Телави (1782) в Грузии начинает возрождаться школьная драма, одним из виднейших деятелей к-рой был ректор Телавской семинарии Д. Алекси-Месхишвили (1745-1824). Здесь ставились восхваления: "Ираклий II", "Георгий XIII" Д. Алекси-Месхишвили, мистерия "Усули", "Спор Старца-книжника с Юношей" и др.