Чэнь Цзячжэнь - Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

• Название: Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
• Автор: Чэнь Цзячжэнь
• Жанр: Дом, семья

Книга, которую вы держите в руках, весьма знаменита среди знатоков стиля Чэнь. Знаменита она потому, что в ней описываются тонкости «внутренней работы», которые практически не встречаются в других книгах на эту тему. Написанная известными мастерами тайцзи-цюань стиля Чэнь, она предназначена для тех, кто серьезно интересуется этой уникальной практикой самосовершенствования.

Перевод: Май Богачихин

---

Прежде чем подробно описать оставшиеся семь особенностей, рассмотрим кратко их связь с движениями мысли и энергии.

2-я особенность: упругость движений, т. е. отпускание на растяжение фанчан корпуса и конечностей или, другими словами, рождение упругости как результат отпускания на растяжение корпуса и конечностей. Мягкая, как вата, упругость представляет собой внутренний фактор, способствующий колебаниям корпуса и конечностей. Если нет упругости, то движения могут стать закостенелыми, т. е. не смогут снова сформироваться колебания психики-энергии, проявляющиеся вовне. И, конечно, не может быть гармонии с вибрациями мысли-энергии, находящимися внутри.

3-я особенность: спиралевидность движений. Она может усилить в движениях волнообразность подъёмов-опусканий. Если движение вперёд и назад идёт по прямой без повышения и понижения, без скручивания внутрь и наружу, то невозможно осуществлять волнообразные колебания подъёма и опускания для психики, мысли и энергии и способов для тела шэнь-фа. Поэтому необходимо соединить скручивание рук, ног, поясницы, позвоночника, совершающих прямые и обратные спиралевидные движения, которые произвольно соединяются в движение, выливающееся в великий предел усилия-цзинь. Таким образом, не двигаясь, останавливаются, а, двигаясь, естественно формируют позы колебательного характера, которые создают центры для движения мысли-энергии.

4-я особенность: регулирование пустого и полного. Это основа для мягкой смены мысли-энергии, которая вызывает у человека ощущение перекатывающегося шара. Другими словами, это динамическая основа возбуждения колебаний. Вверх следуют – внизу подстраиваются, вниз следуют – наверху заземляются, пустое и полное сменяют друг друга. Тогда дух-энергия, соединяясь со способами для тела, активна и не знает препон. Отсюда же рождаются колебания духа-энергии. Если верх и низ не могут друг другу следовать, а пустое и полное не отрегулированы, то невозможно добиться выравнивания по центру внутреннего усилия-цзинь без отклонения. Если же происходит его отклонение, то способы для тела и внутреннее усилие-цзинь склоняются в одну сторону, и тем самым нарушается требование об опоре на восемь сторон. И можно себе представить, что в такой позе, когда внутреннее усилие-цзинь склоняется вбок, нелегко добиться, чтобы в духе-энергии возбудились колебания.

5-я особенность (сустав за суставом нанизываются и пронизываются) и 6-я особенность, (образование единой энергии) фактически представляют собой два этапа одной особенности. Первая говорит о том, что в одной позе необходимо, чтобы основные суставы тела образовали связку, подобную дракону, с последовательной проходимостью сустава за суставом. Вторая требует, чтобы прием за приемом шли непрерывно, связанные друг с другом, образуя единый поток энергии. При этом увеличивается количество движения и выполняется конкретное требование о возбуждении колебаний звена за звеном. Когда не могут нанизать последовательно звено за звеном, то может возникнуть прерывание усилия-цзинь дуаньцзинь, тогда можно говорить об отсутствии колебаний. Если невозможно образовать единую энергию, то будет прерывание, нарушится непрерывность, и тогда отдельные формы станут самостоятельными, не образующими колебаний единой энергии. Поэтому если эти две особенности не учитывать, то не добиться колебаний духа-энергии, так что они друг от друга зависят.

7-я особенность (жесткое и мягкое друг друга поддерживают) и 8-я особенность (быстрое и медленное сменяют друг друга) образуют единство противоположностей и также служат для возбуждения колебаний духа-энергии. В технических ударах следует это учитывать. Если быстрое и медленное, а также жесткое и мягкое не связать друг с другом, то нелегко как следует сочетать перечисленные выше особенности, волнообразные поднимания и опускания, поскольку эти две особенности требуют добиваться «мягкого и медленного» и «жесткого и быстрого». Требуется, чтобы возникающее жесткое и быстрое напоминало голову накатывающейся волны, а мягкое и медленное – хвост откатывающейся волны, и чтобы эти взаимные перемены могли оказывать непрерывное возбуждающее воздействие. Такого рода действие жесткого и мягкого, поддерживающих друг друга, а также быстрого и медленного, сменяющих друг другу, позволяет добиться в физкультуре мягкости и медленности идущей энергии, жесткости и быстроты в точке приложения движения, в результате энергия пойдет по всему телу, нигде не притормаживаясь. В технических ударах соблюдается правило: «когда движется быстро, то быстро реагирую, а когда движется медленно, то медленно следую». В итоге можно добиться следующего: человек жесткий – я мягко иду, человек мягкий – я жестко прилипаю. Эти две особенности позволяют добиться высокого пика в том, чтобы движения внутренней мыслительной энергии и проявляющейся вовне психической энергия в своих возбудившихся колебаниях дошли до волнообразного движения.

Отсюда следует, что первая особенность управляет остальными семью, но в то же время она должна опираться на остальные семь, только тогда она осуществима. Связь между ними – как между цветком пиона и зелеными листьями: друг другу помогают и поддерживают, друг другом управляют и стимулируются. Это следует уяснить в самом начале освоения гимнастики.

Чтобы легче было овладеть этой первой особенностью, приведем следующие важнейшие правила.

1) На тренировке сознание должно пронизывать движения. Движение энергии определяется мыслью, но нельзя только и думать, куда идет внутренняя энергия.

2) Движения на тренировке должны быть последовательными и погруженными, а когда усилие-цзинь дойдет до конечной точки, должно проявиться различие в усилии-цзинь. Таковы три операции, которые заставят колебаться мысль и энергию.

3) Как следует осваивают возбуждение колебаний духа-энергии, проявляющейся вовне, тогда не будет заторможенности и скованности и не пойдёт назад движение, стимулирующее внутреннюю мысль-энергию.

4) Необходимо учитывать остальные семь особенностей, чтобы гармонично повышать циркуляцию мысли-энергии.

Вторая особенность: упругие движения корпуса и конечностей при отпускании на растяжение

Трактаты о гимнастиках указывают:

1) В пустоте ведут макушечное усилие-цзинь; ци погружают в поле пилюли.

2) Вбирают грудь и растягивают спину, погружают плечи и свешивают локти.

3) Расслабляют поясницу и округляют пах, открывают ягодицы и сгибают колени.

4)  Шэнь концентрируют, ци подбирают, корпус и руки отпускают в длину.

Из приведённых четырёх правил можно увидеть, что «в пустоте ведут макушечное усилие, и ци погружают в поле пилюли» – требование к отпусканию корпуса на удлинение. «Вобрать грудь и растянуть спину» – требование к отпусканию на растяжение спины сзади, опираясь на грудь спереди. «Погрузить плечи и свесить локти» – отпускание рук на растяжение. «Расслабить поясницу и округлить пах» и «открыть ягодицы и согнуть колени» – требования, к тому же позволяющие ногам приобрести вращательность движений и, как следствие, в этой позе они отпускаются на растяжение. Поэтому способы для шагов буфа в тайцзи-цюане должны обеспечивать позы с округлым пахом, расслабленной поясницей, раскрытыми ягодицами и согнутыми коленями. При этом скручиваются в голеностопном суставе, сворачивают ноги, позволяя сменяться пустому и полному. Извне представляется, что проявляется наматывающее усилие-цзинь ног, фактически же внутри стимулируется отпускание ног на удлинение. Все эти виды отпусканий на удлинение объединяются в отпускание на удлинение всего тела, так что корпус и конечности становятся упругими, и формируется усилие-цзинь отражения пэнцзинь. И поскольку всё тело отпускается на растяжение, психическое состояние может естественно повышаться. Поэтому стоит лишь подготовить позу для отпускания на растяжение – и с трудом может возникнуть такой недостаток, как принужденное возбужденное усилие-цзинь (грубая сила). И создаются условия для естественного расслабленного раскрытия и отпускания на растяжение корпуса и рук. Таким образом, упругие движения отпущенных на растяжение корпуса и конечностей составляют вторую особенность гимнастики «великий предел».

1. Отпускание на растяжение корпуса и конечностей

Выше говорилось, что, занимаясь тайцзи, корпус и конечности нужно отпустить на растяжение, чтобы усилить упругость всего тела. Только имея упругость, можно создать усилие-цзинь отражения. Другими словами, усилие-цзинь отражения пэнцзинь рождается в упругости, а упругость рождается в отпускании на растяжение корпуса и конечностей. Ниже рассмотрим растяжения отдельных частей тела в соответствии с трактатами о гимнастиках.