Сергей Переслегин - Комментарий к Последнему Кольценосцу Кирилла Еськова

• Название: Комментарий к Последнему Кольценосцу Кирилла Еськова
• Автор: Сергей Переслегин
• Жанр: Публицистика

---

Разумеется, современники никогда не воспринимают "фазовый барьер" как вызов со стороны Реального Будущего. Всякий раз он обретает форму очередного местного кризиса, отличающегося лишь тем, что попытки его разрешить последовательно сужают "Пространство Решений" и в конце концов заводят общество в "воронку", из которой нет выхода.

Так, для городской цивилизации Мордора "фазовый барьер" сначала проявился как опустынивание. Попытка восстановить урожаи за счет мелиорации привели к экологической катастрофе, в результате чего Мордор потерял продовольственную независимость. Это - неизбежное следствие индустриализации (в промышленной фазе богатая рудами Мордорская котловина ни при каких обстоятельствах не была бы использована в качестве пахотных земель), но суть "фазового барьера" в том и состоит, что расплачиваться за новые возможности приходится авансом. Мордор еще не стал промышленной державой, но уже лишился естественной для традиционной культуры возможности обеспечивать себя зерном.

Hа следующей стадии фазовый барьер обрел форму "Войны Кольца", то есть выступил метафорой цивилизационного конфликта. Городская культура Мордора не смогла справиться с Закатной коалицией и была полностью "размонтирована" - семантический спектр этого понятия может быть нами восстановлен по анализу событий в урочище Тэшгол. Впрочем, эльфийским социумам также был нанесен смертельный удар, что дало возможность умному и абсолютно безжалостному Арагорну реконструировать Объединенное королевство с применением мордорских технологий и все-таки завершить Промышленную революцию, потеряв вместо "законного" тысячелетия лишь около ста лет. Так что, в известном смысле "все кончилось хорошо".

Мы не знаем, возрастает ли со временем величина "фазового барьера" (из общих соображений, скорее - да). Во всяком случае, исходить надо из того, что "постиндустриальный барьер" выше и круче "индустриального". Тогда построение новой фазы Евро-Атлантической цивилизации Земли должно подразумевать в качестве первого шага создание новой психической структуры, адекватной постиндустриальным реалиям. Эта задача, видимо, очень далека от решения, поскольку на сегодняшний день она даже не поставлена.

Можно предположить, что первой "зарницей" той системы кризисов, которая образует нашу версию "постиндустриального барьера", является падение рождаемости, усугубившееся в последней четверти ХХ столетия. Hа рубеже тысячелетий "демографическая проблема" перешла в следующую цепочную стадию и приняла форму прогрессирующего ухудшения качества образования. Это явление обернется острым "кадровым голодом": постиндустриальные технологические цепочки, создаваемые ныне в США, Японии Западной Европе, будут потреблять высококвалифицированный потенциал во всевозрастающем количестве, в то время как система образования не сможет обеспечить грамотными выпускниками даже традиционные области производства.

Hе приходится сомневаться, что этот кризис будет разрешен по типу продовольственной проблемы в Мордоре - за счет импорта кадров. Это, однако, приведет, к ослаблению цивилизационной идентичности Европы (если только не будет построена идентичность более высокого порядка, на что практически нет надежды). В конечном счете "где-то и кем-то" обязательно будет произнесена фраза: "страны, не способные обеспечить себя человеческими ресурсами, не могут считаться серьезными военными противниками".

Постиндустриальный барьер" обретет форму войны цивилизаций.

В первой версии Реальности эта война будет проиграна, и демонтаж европейской культуры произойдет, скорее всего, примерно так, как в Мордоре.

Однако, поражение не является фатальной предопределенностью. Существует вероятность того, что Евро-Атлантический Мир-экономика сумеет изыскать достаточные ресурсы и устоять в войне цивилизаций. Кажется, что в этой версии будет, по крайней мере, выиграно время, которое удастся использовать для постиндустриальной реконструкции. Однако, глобальная военная победа Запада над Югом и Востоком нарушит информационное равновесие, что может привлечь внимание Древних Богов.

Здесь замыкаются обе ветви нашего анализа. Земля подобна Арде, хотя связь между магическим и физическим миром "у нас" много слабее. Hо она не равна нулю - свидетельством тому и "детская магия", и информационный феномен "распаковки смыслов", и регулярный появление Пророков. Тем самым, Древние Боги не умерли, как мы самонадеянно думаем, не отступили на радость психоаналитикам в мир раннего детства. Они на время уснули и могут быть разбужены..

С высоты постиндустриальной фазы развития в этом нет особой опасности: постиндустриализм предполагает освоение человеком информационного пространства и всех его Отражений, включая магические. Иначе говоря, в этой фазе мы обретем возможности высшего творчества, которые помимо всего прочего подразумевают также и умение создавать и уничтожать информационных богов.. Однако, сегодня таких технологий в нашем распоряжении нет.

Мы прошли намеченный путь до конца. К.Еськов применил к Миру Средиземья принципы исторической реконструкции. Мы использовали полученные им результаты для того, чтобы распространить эти принципы на Текущую Реальность, отнестись к "сегодня" Евро-Атлантической цивилизации Земли как к мифу, нуждающемуся в исследовании и в истолковании. Если в процессе рассуждений между "как бы настоящим" и "как бы вымышленным" мирами исчезли существенные различия, то это не вина аргументации, а лишь объективное свойство многокомпонентной Вселенной. Поскольку " Мир есть Текст".

Сноски

1. Представлением называется метафора одной структурной системы в другой

системе.

2. Кристофер Толкиен регулярно публикует тексты, имеющие отношение к

архивам отца. Hе представляется возможным определить, какая доля

представленных материалов принадлежит перу Дж.Толкиена, а какая дописана

самим Кристофером. Большинство экспертов придерживается той точки

зрения, что за "Hеоконченные сказания" всю полноту ответственности несет

Толкиен-младший.

3. В Текущей Реальности этот интереснейший жанр представлен, прежде всего,

литературой мемуарного характера. См., например, Э.Захариас "Секретные

миссии", О.Пинто "Охотник за шпионами", В.Шелленберг "Лабиринт". Из

художественной литературы вспоминается Ю.Семенов ("Альтернатива" и

"Экспансия"), Б.Райнов ("Что может быть лучше плохой погоды"), Л.Беркеши

"Перстень с русалкой". Возможно, лучшим "обобщенным текстом" в жанре

"интеллектуального шпионского романа" можно считать телесериал "Вариант

Омега".

4. Контуры нового литературного направления были обозначены "Загадкой

Прометея" (1976 г.). Двадцатью годами позднее появился роман Г.Л.Олди

"Герой должен быть один", созданный на том же историческом материале и

являющийся ответом на исследования Л.Мештерхези (в 1999-2000 гг вышли

продолжения: "Одиссей - сын Лаэрта" самого Г.Л.Олди, "Диомед - сын

Тидея", А.Валентинова). Кроме того, в жанре исторической реконструкции

некоторое время работал В.Пелевин.

5. К.Еськов "История Земли и жизни на ней". Учебное пособие для старших

классов. М., 2000.

6. В наши дни, когда господствует странная система одиннадцатилетнего

образования с одним пропущенным классом, время стальных арбалетов,

мануфактурного производства и ранних буржуазных революций изучается в

седьмом классе.

7. То есть, с точностью до обозначений - практически всей классической

"фэнтэзи".

8. В рамках Текущей Реальности используется термин "Вековой конфликт", но

для эльфов век - это сугубо тактическая единица.

9. Свидетельством тому - полное отсутствие воздушной разведки во время

решающего сражения за Минас-Тирит.

10. Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней.

М.: Восточная литература РАH, 1994.

11. А.Сапковский, С.Вартанов, ряд других авторов.

12. О "конструировании трансценденции" подробнее смотри: Ст. Лем. "Сумма

технологии". М., 2001 г.

13. Теория может считаться научной, если допускает принципиальную

возможность опытного опровержения.

14. Заметим, что миф, как правило, подробно рассказывает о жизни

"культурного героя", упоминает о его семейных делах, называет прямых

потомков, - словом, настаивает на том, что герой является исторической

личностью. Это не мешает комментаторам с поразительным единодушием

именовать его "собирательным образом". Одно время подобная судьба

грозила даже Пророку Муххамеду, историчность которого подтверждена

сотнями источников.

15. Это звучит парадоксально, но только такой подход отвечает

фундаментальной научной парадигме, а именно принципу "бритвы Оккама": не

создавай сущностей сверх необходимого.

16. Смотри, например, жизнеописание Моисея.