Джаферд Кин - Билоны

• Название: Билоны
• Автор: Джаферд Кин
• Издательство: Бослен
• Жанр: Социально-психологическая фантастика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9118-7132-1

«Билоны» — это уникальный роман. Не столько по несомненному мастерству литературного исполнения — оно не теряет красок изящной словесности даже в описании частных деталей. Прежде всего, это удивительные, сколь и неожиданные, для человеческого сознания мысли о тех, кто по воле Создателя начинал и продолжает бороться за душу человечества, о гордыне, чести и сомнениях Великих Разумов Вселенной, направляющих судьбы людей в сторону истины Бога или мира зла. Завораживающее впечатление о реальности столкновения Высших сил Вселенной за власть над людскими судьбами, не исчезает до последнего слова этого блистательного произведения. От романа исходит свет, облагораживающий разум.

Такие книги появляются не чаще нескольких раз за столетие, а может быть, и реже.

---

— Желаешь закончить разговор? — обратился он к первому ангелу как к униженному просителю, которому нечем подкрепить свою просьбу.

— Пожалуй, рано, — услышал Дьявол неожиданный для себя ответ. — Но движение к окончанию диалога начнем. Это ты сказал последнее слово, а мое еще впереди.

ЕГО ВОЛЯ говорил спокойно, а упомянув о своем последнем слове, он показал великому изгою, что предопределенность судьбы лучшего ангела БОГА как раз и состоит в его возможностях находить достойное противодействие разуму зла. Всегда, в любом месте Вселенной и любому аргументу, призванному злом для доказательства превосходства его разума над добром.

Еще не веря в способность ЕГО ВОЛИ к чему-либо логически более совершенному, чем только что было изложено великим разумом зла, Дьявол, словно щадящий гордость и честь поверженных врагов повелитель, высокопарно продекламировал: «Излагай! К заблудшему в истинах САМОГО разуму зло всегда готово проявить гуманность!»

— Ты щедр на подачки. Но оставь их соратникам и билонам. Ангелы не подбирают крохи с пиршества зла, — урезонил великого изгоя первый ангел.

— Твой выбор, — брезгливо сморщился Дьявол. — Питайся тем, вкус чего тебе навязан хозяином.

— Так-то лучше! Предпочитаю видеть тебя в твоем истинном образе. Если готов — слушай! После услышанного, тебе вряд ли захочется вспоминать о гуманности к разуму добра.

— Ну, порадуй душу, говори!

— Порадую, но только свою душу. Я не стану оспаривать ни посылки, ни способы, скрепляющие в единую логическую цепь все звенья твоего аргумента. В ней все изящно и внешне убедительно. На моей памяти это единственный случай, когда ты действительно позволил своему разуму поступить корректно.

— Я же говорил… — ринулся Дьявол к ЕГО ВОЛЕ с проскользнувшими в голосе нотками радости, — …что ты не сможешь отрицать очевидное!

— Не торопись. Объятий не будет! — остудил пыл гения зла холодом непримиримости первый ангел. — Пример сконструирован и подан красиво. Я не обнаружил в нем казуистики. И все бы было на стороне твоей правды, если бы не одно «Но».

— Понятия «Но», как и «Это», САМ оставил неразрешимыми для не единосущного ЕМУ разума Вселенной. Не так ли? — вмешался поправкой Дьявол.

— Верно, если не учитывать, что неразрешимость понятий не ограничивает их применимость. Так что, не будем отрицать очевидное, — призвал к терпению ангел БОГА Дьявола его же любимым приемом. — А вот «Но», — повел он на сближение с разумом изгоя Вселенной свою мысль, — как раз и раскрывает, что твой пример, лишь фиксирует начальный этап СОБЫТИЯ и все, что с ним было связано предопределенностью человеческих судеб. Он не имеет ни малейшего отношения к Провидению как рациональному действию БОГА, направленному на наибольшее благо для человечества, а через него и для отдельного человека.

Твой разум, правильно соединив начало СОБЫТИЯ с рождением на Земле Спасителя, по тому же личностному принципу посчитал его окончанием убийство людьми СЫНА БОГА. Обвинять тебя в недомыслии нелепо. Ты рассуждал, не постаравшись преодолеть обыкновение, которое случается с каждым, для кого судьба и время жизни — одно и то же. Оно до сих пор питает твою убежденность, что, отнятая людьми и тобой у Спасителя человеческая жизнь, одновременно прекратила на Земле и ЕГО судьбу, и действие СОБЫТИЯ.

По формальному основанию — все так. Им ты и обосновал свой пример, в котором предопределенность судьбы человека оказалась не сомкнутой с Провидением Создателя о человечестве. А ведь без этого Провидения обсуждение места, роли и значения человека в замыслах БОГА бессмысленно. Какое влияние оказали, названные тобой люди, на судьбу человечества? Да никакое! Они остались всего лишь одними из многочисленных исторических персонажей, которые вместе с артефактами формируют у обращающихся к прошлому людей весьма фривольное толкование событий, давно покинутых, унесшимся далеко вперед временем. Люди могут себе позволить представлять прошлое в той окраске условности, которая становится достоверностью в их несовершенном разуме. Для разума же, претендующего на право определения судьбы людей, такого рода мышление недопустимо. Ты решил этим пренебречь, невесть из чего взяв, что твой разум и есть разум человечества. В тебе возобладала логика человека, а не высшего разума Вселенной, который когда-то был удостоен Создателем откровений БОГА. Опустившись до рассуждений несовершенного человеческого разума, ты свел предопределенность судьбы человечества к предопределенности судьбы отдельных людей. Я понимаю причину, вынудившую тебя это сделать.

В отличие от Создателя, ты не способен разом и навсегда заполнить своей истиной душу всего человечества. До нее ты надеешься добраться, лишь поочередно заполняя души людей злом. Уверенность, что это не тупиковый путь, тебе придает знание о нежелании БОГА волевым решением утвердить добро всеобщей истиной разума человечества. Несомненно, Провидение Творца предоставило злу шанс на проникновение в души людей. Однако оно же обрекло тебя всегда видеть в судьбах личностей, волей Создателя исполнивших отведенную им роль в земной жизни Спасителя, отражение судьбы человечества. Возобладавшее в душах этих личностей зло, ты не мог не посчитать истиной души всего человечества. Истиной, не изменяемой временем, так как в соответствии с твоим законом зло, совершенное душой человечества, становится предопределением судьбы этой самой души. Только в такой трактовке судьбы личности и человечества твой разум может чувствовать себя равным Разуму БОГА.

— А разве это не так? — подал голос Дьявол, обеспокоившись ущемлением величия его разума, а не убедительностью аргументов первого ангела БОГА.

— В том-то и дело, что нет! Ни один из разумов Вселенной не может быть равным Разуму БОГА, если в судьбах человечества и личности не может понять главное.

— Что же в судьбах божьих тварей может быть важнее, чем принадлежность их душ истинам, обусловивших сущность реального бытия и антимира? — неподдельно изумился Дьявол.

— СОБЫТИЕ! Да, именно оно — СОБЫТИЕ, определившее новую судьбу человечеству, а через нее и судьбу каждого из людей, — ответил ЕГО ВОЛЯ, не видя ложного смысла ни в одном из произнесенных слов. — Ты не понял, что, начавшись, СОБЫТИЕ продолжается без окончания. Ему и не суждено закончиться, пока САМ не добьется СВОЕЙ конечной цели. Все действия зла против Спасителя Провидением Создателя были и остаются теми элементами конструкции СОБЫТИЯ, которое, постоянно развиваясь в направлении цели БОГА, оставило их навечно связанными неподвижностью прошлого. Настоящее и, тем более, будущее отдаляются от прошлого не потому, что разгоняются временем быстрее, а из-за ненадобности грядущему, заложенному в СОБЫТИИ, всего, на чем Создателем уже поставлено клеймо прошлого. Умерщвление людьми с твоей помощью плоти Спасителя не могло открыть злу клапан, впускающий в судьбу человечества предопределенность будущего, сформированную для нее истиной изгоя Вселенной.

— Да ты оглянись и внимательно всмотрись в мир человечества! — шумно запротестовал Дьявол, не позволяя ЕГО ВОЛЕ спокойно подойти к итогу своих рассуждений. — В нем нет ничего, что защищает твои слова от признания их несуразными всеми, кто спас свою душу в моей истине от принуждающей воли САМОГО. Чаще, чаще следует тебе и другим сатрапам не просто поглядывать на Землю, а пристально в нее всматриваться. Может быть, вам и повезет разглядеть в реальности, совершенного на ней людьми, крах мечты САМОГО и ЕГО СЫНА об уготованном ими человеку настоящем и будущем. Я уж не буду, чтобы не прибавлять к твоему абсурду приставку «сверх», упоминать о невостребованном прошлом, в коем САМ готовил необходимое ЕМУ грядущее. Но и ты запомни, что Я не упоминаю о нем, не желая в него возвращаться, хотя знаю, как им заполнить будущее. Научил меня этому тот, кто заставил тебя поверить в невостребованность прошлого для судьбы человечества.

— Создатель не одному тебе давал уроки состояния и эволюции времени. Кто и как их препарировал в своем разуме, ОН предопределил приверженностью этого разума, захватившей его истине. Допускаю, что ты способен на перемещение прошлого в будущее. Однако, полагаю, Создателя не очень беспокоит, как и чем изгои Вселенной развлекаются в антимире. И знаешь почему?

— Неужто просветишь?! — осклабился Дьявол, зная, сколь мастерски первый ангел может из одной логической посылки делать не менее трех взаимоисключающих выводов: в пользу добра, если необходимо — зла, и нейтральный к этим двум истинам.

— Не сочту за труд. Все проще, чем твои эссе о моих абсурдах. Создатель прекрасно сознает, что в отличие от НЕГО ты можешь перенести в будущее только то прошлое, которое никогда не будет предметом спроса грядущего. По этой причине Я пристально и не смотрю на человечество, так как каждый мой взгляд на него, так или иначе, уже обращен в прошлое людей. Меня же заботит не подглядывание за человечеством, а подведение его к шагу в будущее, где оно откажется от зла настоящего. Надеюсь, с этим неясностей не осталось? А то пора все-таки уже вернуться к краху твоей мечты о приоритете предопределенности зла в судьбе человечества.