В. Лисицын - Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем

• Название: Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем
• Автор: В. Лисицын
• Жанр: Религия

Обзор современной литературы показал, что до настоящего времени практически отсутствуют работы, позволяющие сформировать у людей общее целостное представление не только о ключевых истинах Библии, но и всеобщей, живой связи всего со всем. Иначе говоря, автор на основе научных фактов дал ответ на ключевой вопрос философии: «Что первично – дух или материя?» и т. д., а также подтвердил научными фактами идею Гегеля о всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем. Все это и послужило причиной написания данной работы.

---

Если учесть, что Моисей видимое нами небо называет твердью, т. е. чем-то незыблемым, неизменным, твердым, как камень или стекло (именно таким виделось людям небо во время Моисея, тогда как в середине века небо представлялось им как хрустальные сферы одна в другой), то под небом следует понимать невидимое небо – обитель Ангелов. Таким образом, в начале Бог создал мир Ангелов, затем – как увидел Моисей – «безвидную» (т. е. не имеющую никакого вида) и «пустую» (ничего на ней не было) «Землю». Как следует из дальнейшего повествования, из этой «безвидной и пустой Земли» Бог и создал Землю, на которой мы обитаем. Эту «безвидную и пустую Землю» иногда называют первозданным хаосом, а по современной терминологии, бытующей в космологии (науке о Вселенной), ее следовало бы назвать праматерией.

…Понятие праматерии предполагает наличие материи, которую материалисты первоначально представляли в виде пассивных атомов (неделимых частиц), находящихся в постоянном движении. Полагали, что в результате случайных столкновений и сочетания атомов начали составляться различные молекулы, вещества, тела, которые, все усложняясь, привели к появлению живых существ и, наконец, человека. На этом уровне знаний одни приписывали все творение случаю, а несогласные с этим – Надмирному Разуму, то есть Богу. На стороне одних был «разум», а на стороне других – Священное Писание, т. е. объекты веры, а не научные данные. Как видим, все упиралось не в знание, а в веру: одни верили в случай, а другие – в Священное Писание, понятое буквально.

Но вот к чему пришла затем научная мысль. Второе начало термодинамики (раздел физики) гласит, что энтропия в любой изолированной системе, в том числе, вероятно, и во Вселенной, со временем возрастает. Во всяком случае, до настоящего времени во Вселенной не найдено процессов, которые могли бы уменьшать ее энтропию, и это значит, что она делается все более и более неупорядоченной – ведь случайные процессы не способствуют возникновению порядка, не могут быть творцами! Определим упрощенно энтропию как меру беспорядка. Чем больше энтропия, тем очевиднее беспорядок.

Ну, к примеру, продуваем через входное и выходное отверстия закрытого ящика струю воздуха. В ящике устанавливается порядок движения струи в определенном направлении. Закрыв отверстия, прекращаем продувание, и тогда наблюдаем полный хаос среди воздушных частиц: энтропия возросла, и установился беспорядок. Следовательно, ни о каком случайном упорядочении хаоса в природе говорить не приходится. Для создания порядка необходим некий Надмирный Разум. Вот и «носился Дух Божий» над праматерией, вкладывая в нее законы, по которым она должна развиваться.

В настоящее время космология считает, что Вселенная произошла в результате взрыва праматерии, причина которого неизвестна. Библия же говорит об этом так: «И сказал Бог – да будет свет. И стал свет». То есть христианство видит причину превращения праматерии во Вселенную в Творце. Воля Творца вызвала взрыв праматерии, что выразилось в появлении света (первый день творения). Если мы примем библейское повествование о сотворении мира, понятие материи предстанет перед нами в ином свете. Воля Бога («да будет свет») реализовалась в свет.

…Само понятие материального мира в наше время претерпело существенные изменения в связи с изменением представления о материи.

Поясним сказанное. Материализм исходил из понимания материи как совокупности неделимых, изначально пассивных атомов-кирпичиков, движение которых – и столкновение друг с другом – будто бы приводит к появлению новых молекул, веществ, тел и даже живых существ. Так учил примитивный механистический материализм. Наука накопила новые факты, которые противоречат столь примитивному воззрению на атомы и материю. Прежде всего было открыто второе начало термодинамики, которое гласит, что в замкнутой системе энтропия (беспорядок) возрастает за счет рассеяния тепловой энергии, в которую, в той или иной мере, переходят другие виды энергии. Одно время обсуждался даже вопрос о тепловой смерти Вселенной.

Таким образом, столкновение пассивных атомов может порождать не порядок, а беспорядок (возрастание энтропии), и ведет к необратимому выделению тепловой энергии. Затем открытие элементарных частиц показало, что атом не пассивный кирпичик, а система взаимосвязанных элементарных частиц».

Необходимо добавить, что в центре атома находится положительно заряженное ядро, состоящее из протонов и нейтронов, а вокруг него движутся отрицательно заряженные электроны, образующие электронные оболочки. Электрон – переносчик определенной порции энергии. Атомы могут присоединять или отдавать электроны, становясь отрицательно или положительно заряженными ионами. Важная характеристика атома – его внутренняя энергия, которая может принимать лишь определенные (дискретные) значения, соответствующие устойчивым состояниям атома, и изменяется только скачкообразно путем квантового перехода. Поглощая определенную порцию энергии, атом переходит в возбужденное состояние (на более высокий уровень энергии). Из возбужденного состояния атом, испуская фотон, может перейти в состояние с меньшей энергией (на более низкий уровень энергии). Уровень, соответствующий минимальной энергии атома, называется основным, остальные – возбужденными. Квантовые переходы обуславливают атомные спектры поглощения и испускания, индивидуальные для атомов всех химических элементов.

С учетом этого О.В. Тупицин писал: «Потому-то атом и может вступать в реакции с другими атомами. Однако это тоже, как правило, приводит к выделению тепловой энергии. Наконец, дошли до понимания, что ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ «МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР» в ОСНОВЕ СВОЕЙ ЭНЕРГЕТИЧЕН, то есть в ОСНОВЕ ЕГО ЛЕЖИТ НЕ МАТЕРИЯ, а ЭНЕРГИЯ. Оказалось, что одни элементарные частицы могут при определенных условиях переходить в другие элементарные частицы, хотя само определение частицы – элементарная, т. е. неделимая, – и противоречит этому факту».

В связи с этим О. В. Тупицин, хорошо зная основы физики, писал так: «…СВЕТ в физике понимают и как волны электромагнитного поля, и как поток корпускул (частиц) – фотонов. Фотоны, как известно, не имеют массы покоя, как другие элементарные частицы, они энергетичны, поскольку их масса покоя равна нулю, и существуют только в движении. Если происходит столкновение двух фотонов, гаммаквантов, то они переходят в пару «электрон – позитрон». Позитрон – это античастица электрона: у него та же масса покоя и тот же заряд, только с другим знаком – положительным. При встрече частицы (электрон) и античастицы (позитрон) происходит реакция аннигиляции (буквальный перевод с латинского: превращение в ничто), исчезает масса покоя, присущая как электрону, так и позитрону, и они превращаются в 2 или 3 фотона».

При этом О.В. Тупицин задавал себе логичный вопрос: «Откуда берется масса покоя электрона и позитрона при столкновении двух фотонов и куда она исчезает при аннигиляции электрона с позитроном, порождающей фотоны, не имеющие массы покоя?» И сам отвечал: «Ясно, что и энергия фотона, и массы электрона и позитрона (как и других частиц) есть определенные стабильные или нестабильные состояния (структуры) энергии. Причем эти состояния (иногда с выделением энергии, а иногда под влиянием дополнительной энергии) могут переходить одно в другое (говорим: одна элементарная частица породила другую)…И действительно… физики обнаружили, что элементарные частицы, а их оказалось немало, могут превращаться в другие элементарные частицы, как мы показали на примере реакции аннигиляции электрона и позитрона. И таких реакций множество. Все это указывает на то, что каждая элементарная частица – это как бы некая упаковка определенного количества энергии в стабильном состоянии или квази-стабильном – когда срок жизни частицы ограничен во времени и она переходит в другие частицы. Все сказанное приводит к единственно возможному выводу – вещество не материально в своем существе, а энергетично! И тогда становится понятным повеление Бога: «Да будет свет». Воля Творца, Его желание (это термины человеческие, а не Божии, и поэтому весьма приблизительно передают невыразимое и непостижимое для нас «да будет») порождает энергию, а энергия в соответствии с законами, вложенными Духом Божиим в праматерию, реализуется в различные элементарные частицы, затем в атомы, молекулы и образует вещества (газы, жидкости, минералы), т. е. то, что необходимо для дальнейшего творения.

До первого дня творения Бог создал мир Ангелов (небо) и праматерию (Землю, хаос), или некий компактный конгломерат, из которого в дальнейшем и была сотворена Вселенная. И мир Ангелов, и праматерия были созданы из ничего, если не считать волю Творца, которая была реализована в бытии. Из ничего – значит из небытия. Из небытия создано бытие».

Чтобы понять, почему из ничего были созданы мир Ангелов (небо) и праматерия, следует ответить на вопрос: что такое свет? В связи с этим снова обратимся к рассуждениям О.В. Тупицина. Он писал: «…Свет – первое творение Творца, которое было содержанием всего первого дня (с этого момента и начинаются, собственно, время и пространство). Свет – наиболее парадоксальное явление в мире. Частица света – фотон – не имеет массы покоя, а это значит, что при столкновении с другими частицами он превращается в энергию.