Сборник статей Униря.ру - Униря.ру: «Великая Румыния» и русский интерес. Сборник материалов проекта Униря.ру(2007-2008)

• Название: Униря.ру: «Великая Румыния» и русский интерес. Сборник материалов проекта Униря.ру(2007-2008)
• Автор: Сборник статей Униря.ру
• Жанр: Политика
• Год: 2011

Книга представляет собой сборник аналитики интернет-проекта «Униря. Ру», существовавшего в 2007–2008 гг., и впоследствии составившего основу объединения «Новая Молдавия», выступившего с планом федеративного переустройства территории бывшей Молдавской ССР под гарантии России, а в июле 2011 года присоединившегося к Общероссийскому народному фронту и подписавшему декларацию «Интернациональная Россия». Статьи сборника посвящены остро актуальным национальным, общественным и политическим проблемам сегодняшней Бессарабии, ее отношениям с Румынией, Приднестровьем и Россией, а также являются яркой иллюстрацией положения русских и российских соотечественников в одном из постсоветских квазигосударств, построенных по национальному принципу.

---

Сокор, вообще — человек-легенда молдавской русофобии. И именно унионисты в последние годы сделали многое для того, чтобы слово Сокора было как можно более «весомо, грубо, зримо» и для их адептов, и много для кого еще. Постоянно идя на поводу у собственной неизбывной ненависти ко всему русскому они превозносили этого «певца бессарабской русофобии» даже в те времена, когда уже было вполне очевидно, в чей карман складывает фишки шустрый «американчик». А их теперешние запоздалые попытки «разоблачить» и «дискредитировать» Сокора не услышит никто. Раньше надо было думать. И, главное, лечиться от русофобии.

7. Любить русских

У рассматриваемого нами сценария есть и внешняя немаловажная составляющая, касающаяся закулисных переговоров действующих в регионе акторов. Но не менее важно, чтобы в самой Бессарабии прекратились русофобско-румынофобские перепалки, на которых уже много лет умело играет (и выигрывает) Воронин, не даром периодически «подливающий маслица в огонь». Расчет ведь делается на то, что, занимаясь собственными разборками, собачась друг с другом, разделенное на два враждующих лагеря общество оставит ему, Воронину, и его камарилье скромную роль «начальников пляжа». «Разделяй и властвуй». Классика жанра.

Таким образом, можно сделать однозначный вывод: каждый, кто сегодня винит в любом молдавском событии «русских», «русофонов», «Россию», видит какой-то «русский след», или даже обвиняет в «русскости» Воронина тот (осознанно или нет) играет за самого Воронина. И то же самое, соответственно, про «румын» и «Румынию». А все эти страшилки («приднестровская угроза», «российская угроза», «румынская угроза», «марсианская угроза» и какие там еще они придумают завтра) — это лишь «шум за сценой», который призван отвлечь граждан от насущных вещей.

Бессарабским же румыно-унионистам стоит еще раз посоветовать только одно: учиться любить Россию и любить русских, так как, не исключено, что во многом именно от этого будет зависеть, состоится ли столь долгожданная «униря». Дело в том, что если процесс этот все-таки дойдет до практической реализации, то одним из обсуждаемых упомянутыми внешними акторами вопросов, к изумлению бессарабских русофобов, может стать то, сможет ли Румыния гарантировать лучшее соблюдение прав русского и русскоязычного населения Бессарабии, чем при Воронине. И, скорее всего, она сможет. И это будет правильно и очень разумно с ее стороны. А тот, кто в Бессарабии кровожадно потирает руки в духе «ничего-ничего, вот воссоединимся, и мы этим русским покажем», тот поступает неразумно. Во-первых, он глубоко заблуждается (и «униря», если и произойдет, то пойдет что называется «в обход» таких деятелей), а во-вторых, играет на руку Воронину.

Важный выбор предстоит сделать и самой Румынии, так желающей стать «Великой». Румыния сможет либо остаться архаичным этнократическим государством с постоянными проблемами в национальной политике, угрозой сепаратизма и без Бессарабии, либо стать Великой Румынией с имперской национальной политикой и Бессарабией в своем составе. К слову, Румыния уже делает, пока робкие и неуверенные, шаги в этом направлении. Например, объявленная политика Румынии в области предоставления гражданства — это чисто имперская политика. В то же время, Румыния все еще пытается усидеть на двух стульях: «И хочется, и колется». Но так не получится. Невозможно сочетать новую имперскую политику экспансии с прежней национальной политикой внутри страны. Это противоречие рано или поздно вскроется и встанет перед Румынией во всей красе. И ей, сказавшей «А», придется сказать и «Б». Либо поджав хвост трусливо забрать обратно «А».

Впрочем, в том, что касается соблюдения прав русскоязычных бессарабцев, Румынии не потребуется ничего выходящего за рамки общеевропейских норм соблюдения прав национальных меньшинств. Представительство в органах власти Бессарабии, в региональных правоохранительных органах, спецслужбах, прокуратуре, судах и т. д. Гарантии местным русскоязычным независимым СМИ. Право на образование на родном языке. Возможно, введение русского языка в качестве официального на территории Бессарабии (по крайней мере, на некоторый «переходный» период — лет 20–30, чтобы старшее поколение, которое выучить язык уже не способно, могло нормально дожить свой век в комфортной языковой среде — они это заслужили), то есть то, что обещал, но не сделал Воронин. Все это параллельно с грамотной, мощной, эффективной и доступной программой изучения румынского языка для всего населения Бессарабии (в этом, к слову, нуждаются не только русскоязычные).

У активного молодого русскоязычного населения Бессарабии, кстати, в случае объединения с Румынией, наконец-то появится смысл учить государственный язык. Ведь именно он позволит амбициозной молодежи выйти за пределы регионального уровня. Все это помноженное на упомянутую выше терпимость, цивилизованность и здравый смысл, может дать вполне хорошие и удовлетворяющие всех результаты. Сейчас же знание госязыка в Молдавии не дает ничего кроме избавления от сомнительных упреков в «неуважении этой земли». Ведь, как верно подмечено, молдавский безработный, который выучит государственный язык, становится… безработным, который знает два языка.

8. Национальная идея

Сегодня часто задается вопрос: «Что может быть для жителей Молдавии национальной идеей?» Уже сейчас понятно, что те, кто находится у власти в Молдавии, равно как и современная «системная оппозиция» выработать ее не в состоянии. Национальная идея — это то, что позволяет народу почувствовать себя цельным организмом, не раздираемым на части по национальным и прочим признакам, единой общностью, способной поставить перед собой единую цель и найти пути ее достижения. В таком обществе, как молдавское, национальная идея — это всегда компромисс, решение, которое устроит всех (ну, может за исключением прослойки кишиневской бюрократии, которая и сегодня неплохо устроилась). Не может одна часть общества в рамках национальной идеи перетянуть все одеяло на себя.

Государство Республика Молдова в признанных границах без решения проблемы русского языка нежизнеспособно. Если не вернуться к фундаменту — национальной и языковой политике, то государство гарантированно распадется. Однако проблему эту, как уже было отмечено, никто решать не собирается. Такой вот замкнутый круг, оборачивающийся настоящей трагедией для населения Бессарабии в условиях, когда каждая часть общества не хочет сделать и полшага к компромиссу, а результатами общественного конфликта умело пользуются бизнесмены от политики, оккупировавшие сегодня молдавскую политическую сцену.

В таких условиях шансы на утрату государством Республика Молдова так и не сформировавшегося в полной мере государственного суверенитета резко возрастают. В этом нет нашей вины: русскоязычное население (не по своей воле) было отстранено от процесса построения молдавской государственности. Очень жаль, что представившиеся после распада СССР возможности упущены. Но, действительно, было бы странно, если бы русскоязычное население осталось последним, кто «за свой счет» будет до конца цепляться за молдавскую независимость, имеющую сегодня, как и в начале 90-х (когда и закладывался этот «фундамент»), ярко выраженное русофобское содержание.

Шансов на «унирю» сегодня не меньше, чем в начале 90-х. Причем сегодня (или завтра) она имеет все шансы свершиться не путем насилия одной части общества над другой (как это едва не произошло в начале 90-х), а в качестве объединительного выбора всего населения. Условно говоря, «объединение с Румынией в обмен на русский язык и соблюдение прав русскоязычного населения Бессарабии». Ну, и всем нам вместе — в качестве приза — вожделенная Европа. Со всеми вытекающими…

Кишинев, Молдавия. 05–2007.

Емельян Шкодич Инициатива Бэсеску и позиция русских жителей Молдовы

25 сентября 2007 года в Бухаресте на заседании Высшего совета обороны румынский президент Траян Бэсеску сделал примечательное заявление, демонстрирующее совершенно новый подход официального Бухареста к одной из основных горячих тем молдавско-румынских отношений — предоставлению румынского гражданства жителям Республики Молдова. Румынский лидер заявил, что либерализация процесса предоставления румынского гражданства должна коснуться всех жителей РМ, вне зависимости от того, румынского они происхождения или русского. «В Республике Молдова есть достаточно русских семей, желающих получить румынское гражданство в интересах своих детей, которые хотят учиться и свободно передвигаться по Европе», — отметил Бэсеску.

Впрочем, подготовительный «залп» был сделан еще 21 августа, когда в ходе встречи с представителями румынской диаспоры за рубежом президент Румынии заявил, что в последнее время все больше русских, проживающих в РМ, обращаются в дипломатическое представительство Румынии в Кишиневе за получением румынского гражданства. Однако тогда со своим отношением к этому явлению Бэсеску публично не определился.