Геше Джампа Тинлей - Советы по укрощению ума

• Название: Советы по укрощению ума
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Издательство: ООО «Изда-тельство Дже Цонкапа»
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-904974-01-5

Геше Джампа Тинлей. Советы по укрощению ума:

Лекции, прочитанные в Кызыле (2008–2009) 

Геше Джампа Тинлей;

 под ред. А. Коноваловой.

Улан-Удэ : ООО «Издательство Дже Цонкапа», 2010. – 164 с.

ISBN 9785904974015 (в пер.).

---

Перед вами должен стоять небольшой стол, на который вы  ставите изображение Будды Шакьямуни, либо поставьте его на  алтарь. Вы развиваете четкость изображения, внимательно его разглядывая, а затем закрываете глаза и визуализируете перед собой  сияющего Будду размером с большой палец. Это настоящий, живой Будда. Но не просто Будда – это также ваш Духовный Наставник, который дает вам учение. Думайте, что это его эманация. Для  того чтобы помочь вам, он явился в облике обычного человека.  «Вы не просто Будда – мой идеал, вы связаны со мной напрямую.  Во множестве своих предыдущих жизней вы жертвовали своим  телом ради принесения блага живым существам. А в этой жизни,  для того чтобы принести пользу мне, вы явились в облике моего  Духовного Наставника и даете мне учение, открываете мои глаза.  Мой Духовный Наставник не отделен от вас, он – ваша эманация». 

Из сердца Будды исходят его эманации в десять сторон света,  а затем возвращаются обратно в сердце Будды. Вы можете думать,  что ваш Духовный Наставник в действительности имеет такую  форму. Это его настоящая форма. Таким образом, у вас будет воз растать вера, а с сильной верой гораздо лучше станет ваша концентрация.

Если привыкнуть рассматривать изображение Будды, вспоминая о качествах его тела, речи и ума, тогда естественным образом Будда станет для вас источником вдохновения и у вас зародится сильная вера в него. Чем больше вы созерцаете Будду таким  образом, тем в большей степени он будет становиться вашим идеалом и тем сильнее вы захотите стать таким же, как он. А с такими  чувствами гораздо проще визуализировать образ Будды и концентрироваться на нем. 

Итак, посмотрите на изображение Будды, закройте глаза и  визуализируйте его перед собой. Когда объект исчезает, вы вновь  смотрите на изображение. Вы можете так тренироваться, даже  когда просто лежите. Обычно, когда лежите, вы думаете о чужих  ошибках. Так, порождая множество вредоносных мыслей, вы лишаете себя спокойного сна. Зачем это нужно? Чтобы изменить эту  привычку, поставьте на стол в вашей спальне изображение Будды.  Смотрите на него периодически, потом закрывайте глаза, потом  снова смотрите. Сначала вам необходимо разглядеть изображение  как следует и запомнить, какие у Будды глаза, нос… Думайте о  том, какие невероятные заслуги он накопил, чтобы обрести такое  драгоценное тело. Он так добр, всегда заботится о счастье других!  Думайте о его невероятной мудрости, познающей абсолютную  природу всех феноменов. Если памятовать о таких его качествах,  глядя на это изображение, то естественным образом у вас возникнет сильная вера. 

Это лучший способ медитации – смотреть на изображение  Будды, сосредоточившись на его благих качествах. Вспомните, что  Будда может присутствовать там, где находится его изображение.  Вы рассматриваете это изображение, памятуя о качествах его ума.  Представьте, что перед вами сейчас не картинка, а настоящий Будда. Когда есть вера, Будда на самом деле присутствует. Вы можете  через этот образ получить его благословение. Получив благословение, вы не сможете удержаться от слез. С таким настроем ваша  визуализация Будды станет гораздо лучше. Итак, смотрите на  изображение, развивая сильную веру, затем закрывайте глаза и  визуализируйте Будду перед собой. Такой тренировкой вам необходимо заниматься до того, как вы приступите к медитации на  шаматху.

 В Тибете мастера не позволяли своим ученикам сразу же медитировать. Например, если вы стали буддистом только сегодня, а  завтра уже приступаете к сложной буддийской медитации, есть  риск послезавтра стать не вполне нормальным. 

Но вы получаете учение уже в течение пятнадцати лет. Теперь у вас есть база, поэтому пора заняться медитацией на образ  Будды. Не нужно сразу придерживаться строгих правил. Просто  смотрите на изображение Будды, закрывайте глаза и воспроизводите его. Таким образом натренируйтесь находить объект медитации. Эта практика будет для вас невероятно полезной. От такой  тренировки вы будете становиться счастливее день ото дня. 

В уме в это время произносите мантру Будды Шакьямуни 

ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СОХА,

читайте ее одновременно с рассматриванием и визуализацией образа Будды. С помощью этой практики вы сможете накопить невероятные заслуги и  очистить много негативной кармы. Тогда в повседневной жизни  вам уже не понадобится обращаться к ламам, чтобы они прочитали молитву и устранили препятствия из вашей жизни. Вы сами  сможете убрать препятствия из своей жизни и создавать гармонию у себя дома. 

Ваша практика должна быть такой, какой занимались раньше  наши предки в Тибете и Туве: утром, только встав с постели, ставите на алтарь обширные подношения для Будды. Сначала читаете ежедневную молитву, потом выполняете дыхательную йогу, далее начитываете мантру ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СОХА,  визуализируя сначала Будду человеческого размера, затем потихоньку уменьшая его до размера большого пальца, – с этого момента вы начинаете медитацию шаматха. С закрытыми глазами  вы пытаетесь воспроизвести изображение Будды Шакьямуни. Ваш  ум сосредоточен только на образе Будды, сияющем перед вами. 

В течение какого-то времени вы рассматриваете изображение Будды без отвлечения на мирские мысли, осознавая живое  присутствие Будды. Потом закрываете глаза. Раньше я советовал  во время визуализации Будды представлять исходящие из него  свет и нектар. Но сейчас я объясняю другую технику – свет и нектар вы уже не визуализируете. Вы просто произносите мантру и  стараетесь обнаружить объект медитации с памятованием о невероятных качествах его ума, речи и тела. В итоге порождается сильная вера.

Если вы будете делать такую практику, думая, что Будда по-настоящему присутствует у вас дома, где вы уже расставили для  него подношения, в этом случае благословение получат все члены  вашей семьи. Тогда это изображение Будды с каждым днем будет  становиться все более мощным источником благословений. В  этом случае всякий, кто бы его ни увидел, обязательно получит  благословение. В будущем это изображение будет разговаривать с вами. Такие чудесные истории, когда статуи или тханки Тары,  Манджушри начинали говорить, происходили с нашими предками в Тибете и Туве. Возможно, вы слышали их. 

Сначала вы видите просто изображение, но затем, когда развиваете сильную веру, образы будд и божеств оживают и начинают разговаривать с вами. Если такое происходит в начале практики, это опасный признак. Если же подобное случается после длительного периода медитации, когда ваши заслуги уже высоки,  только тогда это можно считать благоприятным знаком. Не думайте, что, если божество разговаривает с вами, это само по себе  есть нечто особенное. Если для этого есть достоверная основа,  тогда это правда. В противном случае это безосновательно – просто галлюцинация, фантазия. 

Если вы носите изображение Будды с собой, вы можете время от времени смотреть на него и так тренироваться. Для вас это  будет очень полезно. Рассматривайте Будду сверху вниз, затем  снизу вверх и после этого старайтесь представить его в уме. Вначале образ будет возникать перед вами лишь на короткое время. 

5.8.1.1. Техники для тренировки визуализации

Существует множество техник, с помощью которых вы можете научиться правильно визуализировать. Например, техника  визуализации желтого шарика у себя на руке. Это не просто шарик, скажем, из резины. Это сияющий шарик, состоящий из света.  Визуализируйте его на своей ладони, затем подбросьте, поймайте  снова – тренируйтесь вот так. Вы определенно способны на это.  Перебрасывайте шарик из одной руки в другую, ловите его. При  этом ваш ум должен контролировать этот шарик. Если вы хотите,  чтобы он стал красным, вы визуализируете, что он становится  красным. Но он должен менять цвет не сам по себе, а только под  влиянием вашего намерения. Если вы сначала научитесь так контролировать шарик, то в будущем вам будет проще визуализировать мандалу. 

Затем визуализируйте такой шарик на руке с открытыми глазами. Вы можете подумать: «Как я могу его визуализировать, когда у меня открыты глаза?» Откройте глаза и посмотрите на свою  ладонь. Ваше зрительное сознание не увидит на ней шарика. Ведь  шарик – это проекция вашего ума, т. е. ваш ум визуализирует шарик на ладони. То, что при этом ваши глаза его здесь не видят, не  должно вызывать у вас противоречий. Ваши глаза видят ладонь, а  ум визуализирует на ней шарик. 

Подобные техники используются в тантрических практиках.  Например, сейчас мои глаза видят вот это помещение. А с помощью визуализации умом я воспроизвожу здесь образ мандалы. Дом, который видят мои глаза, является объектом моего зрительного сознания, но при этом своим умом я воспринимаю мандалу.  Таким образом, здесь одновременно находится и зал, и мандала.  Они не противоречат друг другу. Зал – это объект моего зрительного сознания, я его не отрицаю. В то же время здесь присутствует  мандала, являющаяся объектом моего ментального сознания. Мое  грубое тело – объект зрительного сознания, но если я визуализирую себя как Тару, то в этом же месте будет находиться Тара – объект моего ментального сознания. Тара не является объектом зрительного восприятия, поэтому вы не можете ее увидеть. Ваше зрительное сознание способно видеть только это грубое тело. Не думайте, что мое грубое тело, которое является объектом вашего  зрительного сознания, становится Тарой. Это не так.