Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

• Название: Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
• Автор: Александр Лопухин
• Жанр: Религия

---

Глава XXIII

Имей бич злым помышлениям твоим и наставника мудрости нечистым пожеланиям твоим. Не приучай уст твоих к клятве. Не греши грубой бранью. Помни о твоих родителях, когда сидишь среди вельмож. Не надейся укрыть свои грехи от всеведущего Бога. Нет ничего лучше страха Божия, и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.

1. Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них.

1. Относится к 31 ст. XXII гл.

2. Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их;
3. чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?
4. Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня.
5. Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не предай меня бесстыдной душе.
6. Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не будет уловлен своими устами.
7. Уловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный преткнутся чрез них,
8. Не приучай уст твоих к клятве
9. и не обращай в привычку употреблять в клятве имя Святаго.
10. Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго не очистится от греха.
11. Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич.
12. Если он согрешит, грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит;
13. и если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его наполнится несчастьями.
14. Есть речь, облеченная смертью: да не найдется она в наследии Иакова!
15. Ибо от благочестивых все это будет удалено, и они не запутаются во грехах.

8–15. Не следует клясться без нужды. Легкомысленное упоминание Святейшего имени Божия есть уже грех само по себе и, кроме того, ведет к многим другим грехам: часто и легкомысленно клянущийся не избегнет нарушения своей легкомысленной клятвы. Речь его есть, поистине, речь, облеченная смертью, призывающая на него и на дом его несчастия.

16. Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.
17. Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,

17. Когда бываешь в обществе людей высших тебя не забывай ни о своем происхождении, ни о мудрых наставлениях отца и матери.

18. чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рождения твоего.
19. Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

19. Не научится мудрости.

20. Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев:
21. душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится;
22. человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.
23. Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.

23. Неисправимый блудник грешит до смерти. Ему сладок всякий хлеб, т. е. приятны все случаи его распутства.

24. Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня?
25. Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих».
26. Страх его — только глаза человеческие,
27. и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца,
28. и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные.
29. Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.
30. Такой человек будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал.
31. Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от чужого:
32. ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего, во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа.
33. Она будет выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование.
34. Дети ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода.
35. Она оставит память о себе на проклятие, и позор ее не изгладится.
36. Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.
37. Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие.

Глава XXIV

Гимн Божественной Премудрости: божественное происхождение Премудрости, Ее вездесущее, сугубое пребывание в избранном народе; духовное величие Божественной Премудрости, благотворность и спасительность Ее трапезы.

1. Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.

1. В пределах книг Ветхого Завета наиболее престранное учение о премудрости божественной мы встречаем в книгах: Притчей Соломоновых, Премудрости Соломоновой и Премудрости Иисуса, сына Сирахова. В объем понятия премудрости божественной священные писатели включают или понятие о Премудрости ипостасной; или понятие о Премудрости, как свойстве ума божественного, проявляемого в мировом творении; или понятие о мудрости человеческой, созданной во образ Премудрости божественной. В данной главе идет речь совместно и о творческой премудрости ума божественного (Притч III:19 [17]), и о Премудрости ипостасной, действиями которой запечатлено бытие всей сущей благости (Ин I:1–5) [18].

2. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:
3. «я вышла из уст Всевышнего и, подобно облаку, покрыла землю;
4. я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном;
5. я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны,
6. в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:

3–6. Говорится о божественном достоинстве и вездесущей творческой Премудрости.

7. между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.
8. Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:
9. поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.
10. Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь вовеки.
11. Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.
12. Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя.
13. И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

7–13. Говорится о вечной Премудрости Божественной (ст. 10) и сугубом обитании Ее в избранном народе Божием. О воздействии Божественной Премудрости на избранный народ еврейский (а через него и на остальное человечество) свидетельствует вся история избранного народа.

14. Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских;
15. я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;
16. я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.
17. Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание,
18. как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.
19. Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.
20. Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.

14–20. Путем сравнений, взятых из царства растений, уясняется мысль о чрезвычайном величии, могуществе и благотворности духовных даров Божественной Премудрости.