Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

• Название: Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Боль, Страх, Гнев, Ревность, Зависть, Майя, Воля, Счастье, Наслаждение.

---

ПАТАНДЖАЛИ - основатель Йоги, философско-религиозной школы (даршаны) в Индии II в. до н. э. Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого духа с Богом, обретения состояния Просветления или «Маха Самадхи», нирваны. Считается автором (составителем) знаменитой Йога-сутры», но роль его в этом отношении сводилась к собранию существовавших задолго до него философских учений известного типа, их изложению и философскому обоснованию. Патанджали представил свою работу в стиле Сутры. Ему же приписывается обширный комментарий к знаменитой индийской грамматике Панини, озаглавленный «Магабхашья». Полагают, что Патанджали жил во II в. до Р. Хр. и был современником Катьяяны. В индийских памятниках встречаются легендарные подробности его биографии: так, рассказывается, что Патанджали упал с неба в виде змейки в ладонь Панини, что, очевидно, основано на народной этимологии имени Патанджали (pal = падать, anjali — ладонь).

РАДЖА ЙОГА – основное понятие – власть, умение властвовать над собой, над людьми, над обстоятельствами. Раджа йога учит, как использовать харизму, умение психически расположить людей, повлиять на них. Как правило, сильные политики, управленцы этим обладают от природы, но йога нам говорит, что, если человек чем-то обладает в этой жизни, значит, он много времени потратил в прошлой жизни, чтобы это получить. Делая известные психические упражнения, человек может в течение этой жизни получить такие способности. Овладевать этой йогой можно самостоятельно, но есть опасность, что вас «понесет» и вы «понесете» с собой людей, если вы еще не обладаете высшим духовным знанием.

САМАДХИ - (санскр. समाधि, «гармония, погружение, объединение») — в индуистской и буддийской медитативных практиках — сверхъестественное состояние сознания, то есть такое состояние, для возникновения и поддержания которого не требуются никакие другие причины, кроме существования самого этого сознания. Живое существо, находящееся в этом состоянии, часто называют просветленным. Пребывая в самадхи, человек полностью «прозрачен» к внешним раздражителям — они не являются причиной его состояния, поскольку у состояния самадхи нет причины.

ТАНТРА ЙОГА - Многочисленные взаимодействия мужского и женского, которые и предполагают секс, и в то же время - это не основное (флирт, взаимный интерес, влечение) – это составляющая Тантра йоги. Если в йоге союза исключительно физическая составляющая, то здесь больше образы, мысли, воспоминания и т.д. Это очень практическая йога, очень востребованная в современную эпоху, позволяющая отслеживать моменты взаимного интереса, надоедания, ревности и т.д.

ХАТХА ЙОГА - направление йоги, систематизированное Свами Сватмарамой (автором «Хатха Йога Прадипика») в XV веке. Хатха-йога представляется Сватмарамой как путь к раджа-йоге, система подготовки физического тела для сложных медитаций. Согласно учению йоги, помимо нашего физического тела у нас есть еще два тела или две группы тел, это тонкое и причинное тела. Эти тела, как если бы они находились в другом пространстве, сделанны из очень тонкой материи и не особо друг с другом пересекаются, но существует такая вещь, как прана, которая как клей пронизывает эти три тела, соединяя их, то есть прана является связующим звеном между телами. Воздействуя на грубое тело той или иной позой хатха йоги, мы тем самым через прану начинаем воздействовать на тонкое и причинное тело. Делая физическое упражнение, мы чистим свой организм, но эффект хатха йоги не ограничивается только физическим уровнем, человек становится более уравновешенным, косвенно у него начинают развиваться интеллектуальные способности, которые связаны с тонким телом. Воздействуя на грубое, мы получаем эффект на тонком. Эта йога является фундаментом для практики более высших йог.

Шаг 2 Наше Я. Ревность.

1. Название лекции: Наше Я , Ревность.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: В этой лекции вы познакомитесь с ответами на некоторые вопросы по йоге. В этой лекции будет рассмотрено такое понятие как желание. Будет рассмотрено, какова изначальная природа желаний. Желания – это хорошо или плохо? Все желания исполняются, вопрос когда? Чувство ревности. Что такое ревность? Как бороться с ревностью.

4. Дата и место чтения лекции: 2008.11.01 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. [phone], Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 01 ноября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном Центре Просветление, м. Новослабодская, в г. Москва. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета, вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru

Итак, мы начали с вами с первых двух принципов йоги, они важны. Первый принцип йоги - не причинять никому страдания, второй - работать эффективно. Всю информацию о деятельности нашего Открытого Йога Университета мы распространяем через интернет, можно найти эти архивы. К сожалению, всякого рода накладки случаются, и в Открытом Йога Университете, вероятно, надо еще многим учиться соблюдать второй принцип йоги. Потому что затрачивается много усилий на дела второстепенные, а первостепенные дела, как например, вот сейчас радиотрансляция должна быть, а ее нет по стечению обстоятельств. Это конечно очень, очень досадно, но также и во всей жизни, некий такой принцип эффективности должен быть. Что касается счастья всем живым существам, то это как раз та база, без которой вообще невозможно устойчивое развитие в йоге.

Представьте, если вы не создадите вокруг себя эту атмосферу гармонии и счастья, причем такую, которая не зависит от кого-то. Обычно источником счастья мы ищем кого-то или что-то вовне нас, а источник счастья мы сами. Даже наличия недругов или людей, к нам относящихся безразлично, не должно быть причиной для того, чтобы мы чувствовали себя зажато. В то же самое время мы всячески должны все это распространять в мир. Только это является надежной основой для практики йоги и ничего другого. Прежде чем мы пойдем сегодня далее в цикле наших лекций, я бы хотел услышать, если они есть, вопросы, может быть, по предыдущей лекции или по каким-либо предыдущим темам в области йоги, чтобы я сначала на них ответил, прежде чем пошел дальше.

Вопросы.

Вопрос: Вадим, скажите, количество живых существ в нашей Вселенной увеличивается, откуда берутся новые души?

Вадим Запорожцев: Это вопрос из той области, которая относится к сверхлогике, сверхразуму. Наш мир логичный, и мы привыкли получать логичные ответы на логично поставленный вопрос. Да, действительно, если где-то что-то пребывает, значит где-то, что-то убывает и так далее и тому подобное. Но вот беда заключается в том, что есть такие области во Вселенной, где действует сверхлогика, и на первый взгляд в плоскости логики, то есть нашего разума, эти ответы кажутся бессмысленными. Так вот вопрос этот о живых существах, как возникли живые существа и так далее, он относится к разделу сверхлогики, поэтому ответы на логичные поставленные вопросы не дают удовлетворенности.

Если я отвечу, что живых существ бесконечно, и они были всегда. То есть тут же возникает вопрос: а как тогда с течением времени, если какое-то живое существо достигает состояния самадхи и выходит из нашей Вселенной, вроде его надо вычитать. То есть каждый йогин, который вышел за пределы Вселенной, вроде как его надо убавлять на каждого соответствующего йогина. Но на этом уровне действуют законы сверхлогики и поэтому вразумительного ответа на этот вопрос дать нельзя. Формально число душ бесконечно, более того они находятся вне пространства и вне времени, поэтому сказать что было, что стало, не имеет смысла, или где они, тоже не имеет смысла. Концы с концами, возможно, свести на уровне нашей логики, только лишь пользуясь объяснением, которое даёт джнана йога, с использованием понятия майи (иллюзии). Это беда всех пророков, предсказателей, потому что они всегда дают какие-то советы или пророчества, но если они действительно пришли из области сверхсознания, их, как правило, можно трактовать одновременно в двух совершенно противоположных направлениях. Они тривиальны или нулевые по своему содержанию, но любое такое пророчество апеллирует в первую очередь к той структуре, которая называется сверхразумом у человека или областью интуиции, и человеку дает толчок, а всем остальные, которые случайно услышали это все, это их сбивает с толку.