Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

• Название: Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога знания. Это раздел в йоге, в котором не требуется делать физических упражнений. У нас есть интеллект и наши способности размышлять, задавать вопросы, отвечать. Эти способности заложены нашей природой, потому что тот принцип, на котором построен интеллект (принцип разума) был создан одним из первых при творении вселенной, говорит йога. Наш разум – это не изобретение чего-то нового, а всего лишь способ воспользоваться одним из основополагающих принципов, на котором построена вселенная. Принцип, по которому работает наш разум, присутствует везде во Вселенной. Наша высшая нервная деятельность, это способ использовать этот принцип.

---

Смысл примерно в следующем – некогда была непроявленная Высшая Реальность - не было ни пространства, ни времени, не было ни другого свидетеля, ни самого понятия, что что-то может быть посчитано, не было ни одного прилагательного, не было даже того, что мы называем логикой.

Когда мы сталкиваемся с чем-нибудь в жизни, мы говорим: «а, вот это логично, а вот это - нелогично». Любимый пример в «Алисе в Стране Чудес»: у королевы сначала потекла кровь, а потом она уколола палец иглой, т.е., сперва было следствие, а потом причина. Это прекрасно обыграно в детском мультфильме, и каждый, кто смотрит, думает: «это нелогично, такого не может быть». Как это может быть: сперва следствие, а потом причина.

В момент, когда действовал закон «ноль» не было закона логичности или нелогичности, не было закона причины и следствия. Само понятие, что должно быть первое – причина, а потом следствие – второе, тогда еще не было даже такого понятия. Здесь мы натыкаемся на некое фундаментальное ограничение в исследовании этого момента - дело в том, что наш разум работает в рамках как раз логики. Логика – это тот холст, на котором наш разум-художник рисует картину мира. Выдерните из картины холст, и вся краска осыпется, упадет, превратится в кучку разноцветных фрагментов, как это бывает с фресками, когда их уничтожает вандал. К сожалению, точно так же и мир, который мы постигаем с помощью нашего разума. Наш разум имеет некий предел постижения, дальше которого он продвинуться не может, потому что он основан на законе логичности. Но поверьте – это такой же относительный закон, как и все остальные законы. Высшая Реальность много сложнее, чем даже понятие логичности. Это отдельная тема, в течение этой лекции мы касаться ее не будем, вернемся к основной теме – Майя.

«Трудно сделать вещь трудную, крайне трудно сделать вещь крайне трудную, невозможно трудно сделать вещь невозможную» - и вот эта вещь была сотворена; эта вещь – иллюзия или Майя, эта вещь та, которая с одной стороны есть, с другой стороны ее вроде как бы и нет. Это вещь, которая заставляет нас смотреть на что-то одно, а потом это оказывается чем-то другим.

Есть совершенно замечательное сравнение и объяснение принципа Майи у великого Шри Шанкарачарья - его знаменитое сравнение о веревке и змее. Мы идем по тропинкеи вдруг мы видим змею, пугаемся и убегаем. Второй раз идем - опять та же самая змея, опять пугаемся и убегаем. В третий раз мы из любопытства подходим ближе и видим, что нет никакой змеи - есть веревка. А мы по какой-то причине считали ее змеей. Где та сила, которая превратила веревку в змею? Эта сила, этот фактор называется Майя.

Точно так же и наш мир, окружающий нас. Фактически все, что вы видите снаружи, вокруг себя – это абсолют, Высшая Реальность - не больше и не меньше. Вокруг нас – один абсолют, но вы его не видите. Вы видите разные предметы, разных людей, разные события в своей жизни. Вы их разбиваете на фрагменты, и анализируете по отдельности. Но, на самом деле, с точки зрения йоги, это все единая Высшая Реальность. Но мы ее не видим, потому что Майя вводит нас в иллюзию; мы видим что-то по отдельности и не видим целого. И эта Майя точно такая же, как та, что заставляет нас смотреть на веревку и видеть змею.

Возвращаясь к более прагматично-бытовому уровню: наша школа йоги предельно практична, мы изучаем философию лишь до того уровня, пока мы можем применить ее в практике, иначе мы не успеем сохранить те оставшиеся крупицы йоги, которые остались.

К сожалению, то же самое касается и нашей жизни - в нашей бытовой жизни, в нашей карьере, в наших устремлениях, в нашей практике йоги мы находимся под действием такой галлюциногенной субстанции, которая называется Майя. И то, что мы воспринимаем, как мир, более того - у нас есть некие представления о том, каким должен быть этот мир или каким не должен быть мир, но как показывают древние йоги - мы находимся, как в бреду. Все наши представления очень сильно искажены.

Эта тема – какова природа Майи – является самой интересной в дискуссиях людей, давно занимающихся йогой. Все остальные трактаты, к примеру, как проходить сквозь стену или как читать мысли на расстоянии, как достичь состояния левитации и летать по воздуху – это все очень интересные разделы в йоге, они очень захватывающие и манящие, обещающие много всяких бонусов, которые можно потом использовать в жизни, но тем не менее, для людей, которые долго занимаются йогой – эта пустая тема, им это неинтересно абсолютно, а вот тема Майи для них чрезвычайно интересна.

Тема Майи на первый взгляд кажется суховатой, но это не так; люди изучающие йогу интересуются вопросом Майи гораздо больше, чем вопросами сверхспособностей.

Вернемся к термину Майя: изначально был Запредельный Абсолют - невыразимый, ничего не было, ничего про него мы сказать не можем. Не было понятия логичности - что логично, что не логично. Не было ни пространства, ни времени, ни числительных, ни прилагательных, ни глаголов, ни существительных – вообще ничего не было.

Это был так называемый закон «ноль». Ноль вообще такая интересная величина - она с одной стороны вроде есть, с другой стороны её вроде и нет. Для объяснения состояния Абсолюта в этот момент времени используется то, что называется нулем, поэтому это состояние называется «законом ноль» - закон нашей Вселенной, закон Высшей Реальности, закон бытия.

В состоянии «ноль» Брахман проявил то, что называется Воля, и сотворил Майю (на семинаре будет разбираться тема «Раджа-йога, принцип Воли будет там обыгрываться в первую очередь, потому что воля присутствует в каждом из нас и Воля – это то, что нам досталось по наследству от Абсолюта и то, чем мы можем пользоваться успешно).

Брахман применил Волю и создал Майю. После этого мы можем говорить о «законе один». С этого момента мы можем говорить о Единой Высшей Реальности.

В любой религии, в любом философском учении, в любой йоге, так или иначе, смутно или явно, скрыто или открыто будут пропагандироваться и проповедоваться мудрости о том, что на свете существует всего лишь одна Высшая Реальность, один бог, один высочайший закон – что-то единое.

«Одно без другого» - так иной раз говорят в философских трактатах. Это как раз есть стадия творения, когда Абсолют проявился, иногда его называют проявленный Абсолют, в некоторых других терминологиях, к примеру, в терминологии Мантра-йоги это так называемый Шабда-Брахман или Звучащий Брахман, Проявленный Брахман, Абсолют.

Это «закон один».

Дальше Майя еще раз подействовала и Единый разбился в своем проявлении на два диаметрально противоположных проявления - на Сознание и на Энергию.

До этого он был единый, но потом он под воздействием Майи возникли Сознание и Энергия; с этого момента мы можем говорить о мужчинах и женщинах. Это «закон два» или еще он называется в скобках «закон три».

Это основа Тантра-йоги. Когда вы сталкиваетесь с таким понятием, как Тантра-йога, в первую очередь следует помнить, что это не безумные оргии сексуального характера, а высочайшее философское учение, вполне конкретные методики, которые позволяют подняться до этого уровня, очень просто используя сексуальную энергию.

С этого момента «закона два» или «закона три» мы можем говорить о мужском, либо женском, о сознании либо энергии.

Что отличает творение на стадии «один» от творения на стадии «ноль»? – Майя.

Что отличает творение на стадии «один» от стадии «два» («три»)? – снова Майя.

Наконец, произошло еще одно действие Майи и Сознание разбилось на четыре аспекта, а Энергия - на пять аспектов - и мы имеем закон «четырех и пяти», а на бытовом плане – это все многообразие нашего личного опыта, взаимодействие мужчин с женщинами.

Везде основой было Майя. Именно Майя дробила, именно Майя проявила, именно Майя продолжала накладываться – в результате этих последовательных действий возникло то, что мы называем нашей Вселенной, весь мир и каждая пылинка – все это возникло в результате многочисленного наложения. На Высшую Реальность накладывалась иллюзия. Потом, на то что получилось, еще раз наложилась иллюзия, и еще раз, и так далее…

Почему люди, которые давно занимаются йогой, столько времени тратят на осмысление того, что есть Майя? С точки зрения Майи любая йога – это способ преодоления Майи, но разными способами.

Пример: вы занимаетесь Хатха-йогой, приходит молодая девушка и говорит: «Хочу красивую фигуру, я слышала, что йога ее дает» Правильно слышала - дает она красивую фигуру, но ее некрасивая фигура – это Майя, так же, как и красивая, это также Майя. Но метод, который позволяет манипулировать Майей и как-то с ней обращаться для разных задач – несколько разный, и в частности Хатха-йога – прекрасный метод, чтобы получить прекрасную фигуру.