Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

• Название: Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада.

---

Более того, углубляя это страдание, мы как бы своими руками сотворили для себя ад. И мы придумали выход из этой ситуации: мы придумали смерть или возможность начать все с чистого листа. Нас сотворил Абсолют, но мы не воспользовались его подарком, в результате чего погрязли в страданиях. Обращаю ваше внимание, когда нас Абсолют создал, мы были бессмертными. Но мы так завязли в страданиях и противоречивых тенденциях, что посчитали для себя за лучшее еще раз быть произведенными на свет (как будто Абсолют еще раз нас сотворил), начать следующий раунд этой игры с чистого белого листа. И мы сами волеизъявили, чтобы эта возможность появилась. Еще раз, мы так погрязли в боли и страдании, что за благо для себя решили: все бросить и начать все сначала. Т.о. мы для себя волеизъявили, чтобы в нашей жизни появилась смерть. Смерть – это не придумка Абсолюта. Смерть – это наша с вами гениальная мысль.

БЕССМЕРТИЕ.

Фактор смерти также очень важен в понимании методов Тантра йоги. Потому что мы с вами сами сотворили смерть. То есть в будущем мы можем сделать так, чтобы ее не было. С теоретической точки зрения (я хочу подчеркнуть), вы можете стать бессмертными.

Тантра йога дает нам теоретическое представление о том, что бессмертие возможно - это очень дорогой вывод. В этом направлении можно работать. Я знаю многих людей, которые интуитивно стремятся к бессмертию. Кого-то смерть пугает, кто-то ее не приемлет. Тема смерти и тема Тантра йоги очень сильно переплетены. Какие еще другие выводы могут последовать из того, что смерть создали мы сами. Первый вывод - поговорка: «Не проси долгой жизни, а проси легкой смерти». Потому что долгая жизнь в страданиях и мучениях превратится очень быстро в ад в страданиях и мучениях.

Также очень интересный вывод: до того момента, как мы обретем высшее знание и им рассеем свое изначальное неведение, смерть для нас необходима как спасительница. И здесь изменение акцента (в отношении к смерти) как чего-то отрицательного на что-то положительное. Очень необычно для Запада, на Востоке этот подход более приемлем.

До получения высшего знания, смерть – наша избавительница от страданий, вызванных неведением. После обретения высшего знания, смерть вроде как становится нам не нужной. Смерть была придумана, чтобы остановить кошмар страдания. Но если мы обрели высшее знание и тем самым устранили изначальное неведение и предпосылки, которые и привели к возникновению боли, разочарования и несчастья, то мы имеем жизнь, где нет страдания. Соответственно и смерть не нужна.

Обретая счастье, радость и наслаждение, мы тем самым преодолеваем смерть. Через счастье, радость и наслаждение мы приобретаем высшее знание. Высшее знание устраняет наше неведение и предпосылки к боли, неведению и страданию. Они исчезают и исчезает необходимость в смерти. Мы становимся на прямую дорогу бессмертия.

Рисунок 7: Высшим знанием преодолевается смерть

В йоге есть утверждение, что бессмертие – это бесплатное приложение к процессу самопознания. Это то, что дается нам даром, т.к. мы это имеем изначально. Наоборот, ситуацию со смертью мы придумали сами.

Через счастье, радость и наслаждение познается природа нашего высшего Я, Абсолюта, который создал все, познается природа Вселенной, в которой мы живем. Через познание рождается высшее знание. Через высшее знание рождается победа над болью и несчастьями. А как следствие, смерть нам становится больше не нужна. И подобно тому, как мы придумали смерть, подобно этому мы можем от нее отказаться. Занимаясь Тантра йогой, вы должны иметь правильное понимание смерти. Потому что обратная сторона смерти – рождение. Еще раз хочу подчеркнуть, чем больше человек находится в состоянии изначального счастья, тем ближе он к бессмертию. Чем больше человек проводит в состоянии изначального счастья, радости и наслаждения, тем ближе он к Высшему. Это основное логическое зерно Тантра йоги.

СЕКСУАЛЬНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ В ТАНТРА ЙОГЕ.

Не секрет, что на Западе Тантра йога известна в первую очередь тем, что использует сексуальное наслаждение в практике. Йог или йогиня практикуют сексуальные йоги. Цель этих йог – высвободить как можно больше наслаждения через занятия сексом. Получается, что чем больше йог или йогиня находятся в постели и практикуют сексуальные практики, тем больше они приближаются к бессмертию.

Казалось бы, вся наша жизнь говорит нам об обратном: мы наслаждаемся, но потом быстро приходит увядание и потеря сил. Более того, наше тело начинает распадаться и мы умираем. А здесь обратное положение. Чем больше ты наслаждаешься, тем больше поднимешься в духовном плане, тем ближе приблизишься к бессмертию. И это правда, но с одним нюансом: наслаждением нужно пользоваться правильно. Это маленькое «но» очень резко отличает людей, которые занимаются обычным сексом от йогов и йогинь, которые занимаются тантрическим сексом (более детально эта тема рассматривается в йоге Союза).

Обычные люди, занимаясь сексом, скорее, теряют, чем приобретают. И этим они ускоряют процессы старения, увядания и приближают свою смерть. Если же мы правильным образом занимаемся сексом, то ситуация меняется в прямо противоположную сторону. Мы молодеем, становимся более духовными, начинаем много чего понимать и приближаемся к бессмертию.

ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.

Безусловно, мы сами придумали смерть и вот мы умерли, начали все с чистого листа. Но Вселенная-то при этом осталась та же самая. То есть, смерть – это условное действие. Получается, что мы рождаемся в той же самой Вселенной, которая была и до этого. Рождаясь, мы ничего не помним, что было до этого, мы полны силы и решимости. Но Вселенная, где мы родились и место, где мы родились, осталось то же самое. Фактически, мы попадаем в то место, которое сами и подготовили для себя. Это одна ситуация. Другая ситуация: да, мы родились снова, мы не отягощены памятью о предыдущей жизни, т.к. эта память и есть те запутывающие факторы, которые заставляют наше наслаждение сталкиваться лбами, что приводит к страданию. Но у нас остались предпочтения. В прошлой жизни мы поступали так-то и так-то. Но рождаемся в новой жизни и имеем тенденцию повторять предыдущие поступки. К примеру, если я в прошлой жизни все время поворачивал направо, то и в следующей жизни буду иметь тенденцию поворачивать направо.

Рисунок 8: С нами в новую жизнь переходят наши предпочтения, тенденции, направления.

С нами в новую жизнь после смерти переходят наши предпочтения, тенденции, направления. Плюс, мы попадаем в ту Вселенную, которую создали прежде, чем умереть. Это все называется законом причины и следствия, законом кармы (причина и следствие: что посеешь, то и пожнешь).

Выводы очень интересные. Как только мы обретаем высшее знание, мы рассеиваем неведение и, как в случае смерти, карма нам больше не нужна. Или, по-другому, обретая высшее знание, просеивая предпосылки страданий и несчастий, мы приходим к состоянию, когда мы можем естественно для себя устранять негативные тенденции и обстоятельства жизни и приобретать позитивные. Самое интересное, что рано или поздно мы можем выйти из рамок «причины и следствия», выйти из закона кармы (закон кармы больше не будет на нас действовать). Тантра йога говорит, что чем больше времени мы проводим в состоянии изначальной радости, счастья и наслаждения, за которым не последует негативная расплата, тем больше высшего знания приобретаем. Чем больше мы высшего знания приобретаем, тем сильнее рассеиваем неведение, а чем сильнее рассеиваем неведение, тем быстрее мы уничтожаем все предпосылки боли, которую мы испытываем, и наша радость возрастает.

АСКЕТИЗМ. 

Неправильное использование счастья, радости и наслаждения из жизни в жизнь нас приводит к тому, что мы каждый раз запутываемся и сами творим страдание. Плюс накладываются отпечатки предыдущей жизни. То есть ситуация из жизни в жизнь может отягощаться и отягощаться. Но непрерывная череда жизней, которые нас приводили к страданию, несчастью и смерти, вырабатывает в нас привычку уже так слепо не кидаться в сторону наслаждения, радости и счастья. Мы из жизни в жизнь тянемся к радости, счастью и наслаждению, но при этом считаем себя не тем, чем являемся на самом деле, и попадаем во все большую ловушку, все сильнее нас жизнь в капкан закручивает. И рано или поздно у нас вырабатывается инстинктивное отношение. Мы начинаем бояться радости, счастья и наслаждения. Потому что мы помним, что вслед за этим обязательно идут несчастья, страдания и разочарования. И такой человек даже сам для себя начинает сторониться счастья, радости и наслаждения, предпочитает серое существование по принципу «не было бы хуже».