Виктория Бегунова - Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

• Название: Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода. Как следствие, мы получаем в распоряжение больше энергии и Праны, в результате чего скрытые участки нашего разума начинают работать, очищаются наши тонкие каналы, мы становимся все более сильной и реализованной личностью.

---

2. Автор: Вадим Запорожцев, 2010.01.19. Культурный центр «Просветление». 

3. Краткое описание: Если у человека выработана правильная система стимулов, то к нему все приложиться. Как же выработать в себе систему стимулов? Опасности относительной свободы. Внешние и внутренние стимулы. Как действует система стимулов в йоге сексуального Союза? Как добиться гармонии между ленью и гиперактивностью? Как использовать механизм защиты продолжения рода в своих целях? Только лишь через влюбленность можно обрести свободу! Как создать предпосылки для появления, возвращения влюбленности? Наше физическое тело требует от нас наслаждения, и пока мы не дошли до предела в количестве наслаждения, всегда будет соблазн переключиться на второстепенные, уводящие в сторону факторы. Дойдя до предела наслаждения на физическом уровне, автоматически включатся возможность вашего наслаждения на тонком уровне. Высочайшая драгоценность влюбленности и причинный уровень. Как достичь расширения горизонтов сознания? Почему для этого необходим избыток праны? И где изыскать резервы? Фактор практики, как его реализовать? Необходимость обнародования знаний йоги. Вопросы терминологии. Изучите данную лекцию, и вы узнаете обо всем этом более подробно

4. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. [phone], Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

5. Основной текст лекции

Сегодня 19 января 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская, это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Система стимулов

Сегодня у нас очередная лекция из темы «Йога сексуального Союза». Продолжим мы с того момента, где остановились на прошлой лекции. Итак, мы затронули одну из самых важных и стратегических тем йоги сексуального Союза – это система стимулов.

Собственно говоря, если у человека выработана правильная система стимулов, все остальное к нему приложится. Напоминаю, что в той же самой хатха йоге критерий успешности в продвижении в этой йоге является привычка заниматься ею. Т.е. если у вас выработалась привычка что-то делать, то время работает на вас. Но зачастую очень тяжело выработать привычку. Приходится себя преодолевать, применять некий внутренний аскетизм какое-то время прежде, чем все пойдет само собой.

То же самое касается, если мы хотим достичь каких-то устойчивых состояний в йоге. Т.е. если мы занимаемся йогой, то очень часто в некоторых упражнениях наблюдается такой эффект: пока занимаемся, эффект присутствует, но вот мы бросили заниматься – и эффект исчез. В то же время, в йоге известно некое понятие совершенства, т.е. если вы достигаете какой-то высоты в той или иной практике, то в дальнейшем занимаетесь ли вы этой практикой или не занимаетесь, эффект от этой практики с вами остается навсегда. Так называемые «сиддхи» или совершенства в том или ином виде йоговской деятельности.

Но требуются очень серьезные усилия, чтобы достичь некого переломного момента, после которого занимаемся мы или не занимаемся, с нами остается то положительное качество, которое осуществляет та или иная йоговская практика.

- Как выработать в себе систему стимулов, чтобы заниматься йогой? Как выработать систему стимулов, чтобы заниматься чем-то в жизни, на работе, или в каких-то других видах деятельности, хобби (например)?

Я напомню, что на предыдущей лекции мы рассматривали случай, когда человек как бы делает рывок и уходит от этого сценария, когда в жизни присутствуют кнут и пряник. Коридор между кнутом и пряником становится очень широким, т.е. кнут далеко-далеко позади. Наступает такое время, когда состояние относительной свободы. И вот нет ничего более опасного на пути духовного развития, как эта относительная свобода. Внешний кнут и пряник (внешние стимулы) отвались, а внутренние стимулы мы еще не научились вырабатывать сами для себя. И этот самый промежуточный момент очень болезненный и очень долгий. Лишь только те люди преуспевают в йоге, которые переходят это промежуточное и странное состояние. Это когда они полностью отказываются от внешнего кнута и пряника и переходят ко внутренним стимулам движения.

Еще раз напоминаю, что мы несем в себе отпечатки нашей звериной кармы, которая в самый неподходящий момент начнет просыпаться. И вот у нас есть внешний ресурс, время, есть возможность чем-либо заниматься, а мы не занимаемся. В самый неподходящий момент на нас наваливается леность, в самый неподходящий момент наваливаются какие-то отвлекающие факторы, которые уводят нас в сторону.

Рисунок 1. Кнут и пряник

И мы с вами на предыдущей лекции говорили, что это одно из самых серьезных практических применений йоги Союза. Она помогает нам выстраивать очень неочевидную промежуточную систему стимулов, которая работает в тот момент, когда внешние стимулы (внешний кнут и пряник) уже перестают на нас действовать, а внутреннее состояние полнейшей свободы или осмысленности и осознанности каждого нашего шага еще не пришло.

Механизм действия системы стимулов

И здесь мы коснемся философии этого вопроса, а как же это получается? Для того, чтобы объяснить, как действует система стимулов в йоге сексуального Союза, придется снова обратиться к аксиоматике и вспомнить, что же такое механизм защиты продолжения рода.

Мы помним, механизм защиты продолжения рода, цель которого только лишь одна – непрерывность жизни, непрерывность рождения, во многом определяет наше поведение и заставляет нас выстраивать нашу жизнь таким образом, чтобы тема занятия сексом с возможностью производства потомства была доминирующей. Т.е. чем бы человек не занимался, все равно будет неявно присутствовать этот фактор. Т.о. механизм защиты продолжения рода пронизывает своими «щупальцами» все виды деятельности нашей и все наши структуры наших тел.

Мы неоднократно с вами говорили о том, что как много препятствий ставит механизм защиты продолжения рода на пути человека, который стремиться к идеалу йоги (вершинам самопознания). И в то же самое время мы говорили, что каким-то образом отключать этот механизм или попытаться его сломать - на самом деле, одна из самых недопустимых вещей. Ни в коем случае нельзя на него замахиваться.

Поэтому, приходится искать некую тропинку, чтобы, с одной стороны, механизм защиты продолжения рода был доволен нами, с другой стороны – не мешал нам достигать высот в нашей системе самопознания, которая называется йогой. Именно с целью умиротворения механизма защиты продолжения рода, и предписывается линия поведения для йога или йогини, наиболее с минимальным сопротивлением со стороны механизма защиты продолжения рода. Т.е. когда у вас есть постоянный партнер (муж или жена), когда у вас есть дети, но когда вы со своим мужем или женой практикуете йогу сексуального Союза. Самая пикантная сторона, это когда помимо вашего мужа/жены у вас должны быть партнеры или партнерши для того, чтобы нейтрализовать действие механизма защиты продолжения рода, который будет вас переключать с одного партнера, на другие особи.

Так выстраивается система тех практик, которые, собственно говоря, и обеспечивают этот коридор, обеспечивают возможность заниматься тем, чем мы хотим, но при этом не замахиваться, не покушаться на механизм защиты продолжения рода. Тропинка эта бывает очень узкая трудно реализуемая. Пока мы не приняли первые три принципа йоги, мы никогда даже просто не подойдем к возможности просто реализовать те механизмы, которые заложены в умиротворении механизма защиты продолжения рода. И все практики так или иначе занимаются тем, чтобы «нащупать» эту тропинку.

Теперь же мы, если говорим о системе стимулов, здесь мы касаемся высшего пилотажа в йоге сексуального Союза, или высших методах использования всех благоприятных факторов на пути к вершинам нашего самопознания.

Строго говоря, мы с вами заставляем механизм защиты продолжения рода работать на нашу духовность. Т.е. в отличие от всех предыдущих методов, где мы как бы обходили этот механизм, теперь мы как бы запрягаем его в упряжку и именно он начинает быть фактором, который заставляет нас идти по пути духовного развития.

Аналогия с разъяренным тигром

Есть всякого рода аналогии в древней эзотерической мифологии Древней Индии, Тибета, которые сравнивают это процесс, как возможность ездить на разъяренном тигре. Представьте себе тигра, один вид которого наводил ужас в джунглях. Причем, еще разъяренный тигр, голодный, полон сил и стремления. Но бедный путник, который попался на пути этого разъяренного тигра, мало того, что нашел способ, чтобы тигр его не съел, но также и нашел возможность оседлать этого тигра, сесть на него верхом и чтобы теперь сам тигр нес путника, которого он должен был съесть. Это высший пилотаж. И смысл этого пилотажа, этого наиболее утонченного способа использования механизма защиты продолжения рода – как раз и заключается в том, чтобы заставить впрячься механизм защиты продолжения рода в упряжку вырабатывания для нас стимулов.