Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

• Название: Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога.

---

Т.о. вы в этих практиках готовитесь к тому моменту, когда влюбленность будет в очередной раз подарена, и вы не упустите ее, а уже все будет в этом ракурсе идти, обходя все опасные моменты.

Хотел я затронуть еще другую тему, но, вероятно, до следующей лекции придется ждать. На следующей лекции мы также поговорим о других методах, очень близко связанных с йогой Визуализации, но с другой стороны. Мы поговорим о мантрах. Это одна из самых закрытых тем. Вообще, я вас отослал к йоге Шри Видьи. Самая закрытая тема там касается мантр. Слишком уж большое могущество они дают. На следующей лекции мы поговорим о мантрах и о памятовании.

На этом завершаем сегодняшнюю лекцию.

Шаг 15

1. Название лекции: Йога Влюблённости. Часть 15-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев, 2010.03.13. Культурный центр «Просветление».

3. Краткое описание: Влюбленность - это подарок, который дается нам свыше. В зависимости от того, насколько вы преуспели с влюбленностью, то эта подарочная влюбленность может перерасти во влюбленность непотерянную, а затем и в высшую влюбленность.

Бхава возникает тогда, когда есть ожидание влюбленности. Как только бхава становится устойчивой, это является мощной предпосылкой, чтобы не потерять влюбленность. Что такое метод памятования? Как взаимодействуют йога влюбленности и метод памятования? Почему так важно бывает не отказываться от идеалов молодости? А чем так же полезен «метод антибхавы»? Памятование о влюбленности приводит к возникновению факторов, исключающих потерю влюбленности.

Следующий момент в йоге влюбленности - это мантра йога. Согласно концепции йоги существует неразрывная связь имени и формы, т.е. объекта и его названия. Существуют мантры Сознания, мантры Энергии мантры имени. Что означает мантра Сознания «ты,ты,ты»? Почему когда мы обращаемся, то говорим «ты», а не «вы»? В мантре «Проявись», вы подразумеваете Абсолюта и впускаете его в свою жизнь. Почему мантры имени самые могущественные и сильные?

4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. [phone],Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

6. Основной текст лекции. 

Сегодня 13 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Введение в лекцию

Сегодня мы продолжим рассматривать тему йоги Влюбленности. Прежде, чем мы приступим к продолжению рассмотрения, я еще раз хочу напомнить о некой логике этой йоги.

Понятно, что учение йоги многогранно. Сколько есть людей, столько есть разных предпочтений, стремлений, столько же есть и разных видов йоги. У каждой йоги есть своя логика. Логика эта сверхлогична, уводящая нас за пределы тех вещей, с которыми мы каждый день сталкиваемся. Но йога рекомендует, что приближаться к ним нужно через отработку логики, оттачивание разума.

Существует некая логика в йоге Влюбленности. Начинается все с того, что человек просто волеизъявляет заниматься йогой. Затем, безусловно, идет момент принятия первого, второго принципа, иначе это не йога, а уже что-то другое. Затем идут многочисленные методы разных видов йоги (хатха йоги, крийя йоги) через которые человек набирается опыта в перестройке своих структур, своего тела, опять же, своего разума. А по сути дела, все сводится к тому, что человек учится набирать прану или изначальное проявление человека разными методами, в том числе и аскетическими методами.

Как только человек мало-мальски преуспел в наборе праны, то как косвенный показатель успешности продвижения йоги – это то здоровье, которое человек получает (физическое здоровье, ментальное здоровье, психическое здоровье). Действительно, если заниматься йогой долго, то вы приобретаете физическое здоровье, и психические расстройства таким образом до известной степени изживают сами себя. Опять же, того ментального мусора, который бывает в голове среднестатистического человека, становится поменьше. Т.е. человек во всех смыслах слова становится здоровым.

И как следствие этого здоровья (а это показатель, что вы на правильном пути), мы наблюдаем, что у человека есть здоровая сексуальность, т.е. у него в этой связи отсутствуют проблемы. Действительно, это механизм нашего тела, который запрограммирован на то, чтобы было продолжение рода. Как только возникает здоровая сексуальность, здоровая приподнятость в этом вопросе, это является базой для того, что можно было бы назвать «ожидание влюбленности» или более неуловимый аспект взаимодействия мужского и женского, проявляющегося через влюбленность.

Как только мы наблюдаем ожидание влюбленности, романтические моменты в жизни юноши/девушки, мужчины/женщины, то согласно концепции йоги, можно уже говорить о бхаве. Во всяком случае, возникают хоть какие-то предпосылки осознать, что это такое. Если же бхава не осознана, человек теряет бхаву под действием негативных событий в жизни человека, вызванных самой же негативной кармой человека. Я еще раз напоминаю, что йога говорит, что каждый получает то, что заслуживает, как в качестве позитива, так и в качестве негатива.

Как только бхава становится устойчивой, это является очень мощной предпосылкой для того, чтобы не терять влюбленность, когда она нам дарится высшими сферами Вселенной (влюбленность это подарок).

В зависимости от того, насколько мы преуспели с влюбленностью, то эта подарочная влюбленность может перерасти во влюбленность непотерянную, т.е. мы сами начинаем отслеживать те места или моменты, через которые мы можем потерять влюбленность.

Соответственно, непотерянная влюбленность (согласно йоге Влюбленности) переходит в высшую влюбленность, которая тождественна высочайшему самадхи с объектом или высочайшему экстазу с объектом, когда существует всего лишь одна мысль, мыслеформа, одна идея, захватывающая человека.

После этого наступает следующая ступень – самадхи с объектом или самадхи без объекта, о которой мы вообще ничего сказать не можем, т.е. это настолько запредельная радость, что не существует определений ни в одном языке мира. Более того, не существует даже мыслей, чтобы передать это состояние, мысли отсутствуют. Мы поднимаемся на какую-то совершенно новую ступень.

В традиции йоги Анандасвами считается, что парадный вход в самадхи – через влюбленность. Понятно, что существует много других методов и способов в йоге, которые также вызывают уважение, которые также достойны, чтобы им следовать. И как вершина одна, а дорожек много, чтобы им следовать. И в традиции школы Анандасвами это парадная лестница на вершину горы. Все остальные тропы – это для любителей: кто-то любит карабкаться по отвесным скалам, кто-то ищет более пологую дорогу. Если проводить аналогию, то можно ухватить для себя смысл.

Итак, если проводить аналогию к звену, которое называется бхава, оно возникает только лишь когда у нас есть ожидание влюбленности. А ожидание влюбленности у нас может быть в одном случае – здоровый эротизм и нерастраченность на сексе. Нерастраченность на сексе может быть приобретена с помощью йоги сексуального Союза и Тантра йоги. Т.е. все переплетается.

Ожидание влюбленности есть, когда есть опора нерастраченности по мелочам этого высшего потенциала. Поэтому, и йога сексуального Союза, и Тантра йога являются методами практического целомудрия. Хотя, предполагают сексуальный контакт и занятие сексом, но таким особым способом.

На протяжении серии лекций мы рассматривали, что такое бхава, подошли к тому, что удержание бхавы невозможно без третьего принципа йоги, и это в принципе невозможно. Более практический момент свелся к тому, что называется третий принцип йоги. Работа свелась к тому, что называется «ассоциативные связи». Фактически, они строят всю паутину хитросплетений окружающей нас Вселенной, весь Микрокосм наших тел.

Т.е. ассоциативные связи – это отдельная вещь в йоге. У нас есть инструмент по работе с ассоциативными связями, это наш инструмент. Мы помним, что это наш основной инструмент, но нужно научится волеизъявлять правильным образом. Т.е. воля есть у всех, но нужно научиться осознавать ее и правильным образом управлять ею.

И здесь вступает в силу многочисленные другие практики, которые нам позволяют использовать то, что называется нашей волей. В частности, в йоге Влюбленности акцент идет на йоги Визуализации, которые мы на протяжении предыдущих лекций рассмотрели, безусловно, в первом приближении.