Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть

• Название: Йога и Свобода. Власть
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Здесь вы найдете ответы на множество важных вопросов: "Что такое свобода? Как связаны власть и свобода? Как, с позиции йоги, правильно принимать решения? Как взаимодействуют свобода и ответственность? Откуда мы знаем, что мы свободны? Зачем нам нужна свобода? Дается ли свобода просто так или ее нужно отстаивать? Как отстаивать свою свободу? У кого мы должны ее отстаивать? Где начинается ответственность и где заканчивается свобода? Как построить долговечную систему? Как сочетаются свобода и страх, свобода и власть? Даря свободу другим, обретаете ли вы ее и сами? Как сделать окружающую Вселенную лучше?

---

Студент, гр. 4, Елена:

- В курсе обучения сказано, что не приветствуется посещение других школ обучения. Вот если за рубежом я хочу пойти на занятие йоги, посмотреть как там. Вот это приветствуется?

Вадим Запорожцев:

- Не совсем. Это как изучать иностранный язык. Можете поехать в США и приехать оттуда с американским акцентом, а можете поехать в Индию и привести оттуда индийский акцент. Вот американский он, по-моему, все-таки ближе к английскому, чем индийский английский. Вот примерно та же самая ситуация. Но! Это только лишь до того момента, пока вы сами не научитесь преподавать. В дальнейшем – конечно. Это отдельная тема преподавать для иностранцев. Здесь дело даже не в английском, английский вы можете знать очень плохо даже, но преподавать йогу великолепно на английском. Потому что йога это не только ваши слова, это еще и ваши улыбки, ваше обаяние. В конце концов, ваши ментальные способности, когда вы можете мысли читать человека который к вам пришел, вам можно будет даже вообще ничего не говорить. Или будете говорить, как мы шутили: «Человек, нога, морда…» главное в конце добавлять: «плиииз». Они очень любят плиз. В этом отношении тоже очень серьезная проблема. У нас в этом отношении грубоват язык. То, что у нас нормально слышится, то там обязательно надо какие-то более вежливые обороты речи. А с другой стороны, вы свободные люди и Открытый Йога Университет это шанс возвыситься.

Так, обсудили. Коврик сюда и Басима. На предыдущей лекции мы уже демонстрировали это упражнение, которое называется поза трупа или шавасана. Сейчас я вам продемонстрирую это упражнение более усложненное. Мы до этого времени давали его на семинарах. Но чтобы вы точно поняли, ухватили связку понятия йоги и понятия смерти. Почему же все-таки поза шавасаны считается самой-самой замечательной. Упражнение заключается вот в чем. Я говорю Басиму, что ты должен находиться в позе шавасаны. Если у тебя были какие-то проблемы, то нет их, ты умер. Мысли, замечания, цена на золото растет, а тебя это не касается, и выйдешь ты из этой позы не раньше, чем я скажу мантру: «Ом намах шивая Басим». Вот после этого ты выйдешь из шавасаны, а до этого я буду тебя всячески провоцировать, буду говорить тебе: «Басим, что ты здесь разлегся! А ну встань! Ты нам мешаешь тут ходить!» и всячески другими словами, а потом уже и рукоприкладством. А ты труп. Все. И упражнение заключается в том, что как только я скажу фразу обычную, то ваш разум переключится на обычный круговорот мыслей, и вы внутри напряжетесь, а вы должны отлавливать этот момент и помнить, ведь никто же не сказал: «Ом намах шивая Басим», значит лежим, продолжаем. Кто-то меня толкнул, пнул и т.д. а вы умерли, все, нет вас. Только лишь мантра вернет вас, ваш разум в ваше тело. Поэтому, Басим будет тут лежать, а я его буду время от времени провоцировать, а сейчас мы пойдем дальше.

Итак, кто нам напомнит нашу предыдущую лекцию?

Студент, гр. 4, Галина

- На прошлой лекции вы говорили, что показателем успеха в йоге как раз является поза шавасана. А также, что критерием жизни и смерти является востребованность человека в жизни, в социуме и если он начинает быть невостребованным, то соответственно и смерть его наступает скорее

Студент гр.4, Ольга

- Еще вы говорили о том, что у нас есть два типа мышц: те, которые мы осознаем и те, глубинные мышцы, которые мы даже не можем осознать, а уж тем более контролировать; и напряжение этих мышц тоже повышает наш ресурс, и если мы научимся их расслаблять, то мы сможем высвобождать ресурс и направлять на более полезные вещи.

Вадим Запорожцев:

- Да, друзья, мы с вами как ведро дырявое, наши жизненные силы к нам от нашего Высшего Я, а через неконтролируемое напряжение все вытекает. Мы если ходим зажатые, то приходим домой усталые, на работе ничего не сделали, больше переживали, думали т.д.

Подождите, я сейчас Басима живой водой окроплю…(смех)

Студент гр. 4, Екатерина

- Вы еще говорили о том, что если общество тебя отторгает, то ты обречен на смерть, а иногда общество наоборот, помогает

Вадим Запорожцев:

- Да, друзья, вот это невидимая часть нашего могущества, которую современная цивилизация пытается разрушить. Простая мысль: «Вместе мы сила!», если же вы индивидуалист, а что там греха таить, это серьезная философия на западе, философия индивидуализма, в тех же Соединенных Штатах Америке, то ты невольно закладываешь какие-то будущие свои провалы, ты стеной отгораживаешься от источника сил. Мы все в едином, невидимом, переплетенном строе праны в обществе, мы все живые, если эти струи уплотняются, то одноклеточные становятся многоклеточными, отдельно взятые люди превращаются в народ, в государство. Это значит, что есть возможность своей жизненной силы, не осознавая даже для себя, переливать или наоборот, брать, когда тебе плохо. Понятно, что чтобы так было, надо тех давал было больше тех, кто брал. В том смысле, что если кто то паразитирует на этом, то рано или поздно общество его отторгает. Вы возьмите бомжей асоциальных, не таких, кто в силу обстоятельств оказался ни с чем, а сознательных таких алкоголиков. Ведь фактически они живут благодаря обществу. Поселите их в Сибири под сосной, они не протянут. Поэтому бомжи это явление больших мегаполисов, больших стран. В маленьких странах и в более бедных там все равно все умирают естественным образом и точно также и все остальное, друзья, мы этого не видим, не замечаем, поэтому нам иногда кажется, что ничего этого нет, но это есть.

Студент, гр.4 Андрей:

- У меня противоречия возникли. В прошлый раз вы говорили, что если человек не востребован обществом, он быстро умирает. Но ведь много случаев когда люди годами влачат паразитическое существование и ничего не происходит. Как тогда данная теория?

Вадим Запорожцев:

- Друзья, вы должны понимать, что есть масса на первый взгляд кажущихся исключений. Откуда вы знаете, исключение это или нет. Вы знаете их предыдущую жизнь? Нет. Вы должны понимать, что общество, где больше определенного  процента людей - паразитов – это общество – умирает. Просто умирает. Все. Точка. Здесь не о чем говорить. Умирает как с позиции, что некому кормить, так и с более тонких таких раскладов, более для нас непонятных, более витиеватых. Но вы понимаете, масса еще других факторов огромное количество факторов неочевидных, но здесь вы должны видеть очевидную вещь, что если бы вам было свободнее жить в одиночестве, то никаких бы обществ не было. А если есть общества, то есть какой-то обмен с оставшимися членами общества. А мы привыкли, что этот обмен идет за счет чего? Скажем, за счет финансов. Кто-то там налоги платит, кто-то зарплату получает. Кто-то фабрики строит. Но вы помните, что деньги это всего лишь грубый эквивалент того, что называется прана, а потоки праны они таинственны и непостижимы. Потоки праны делают иногда чудеса. Потоки праны творят страну. Поэтому их сбрасывать со счетов тяжело. Поэтому исключений можно массу привести, но эти исключения никогда не будут больше определенного процента, потому что общество тогда развалится. Точно также как и бомжи. Есть же бомжи, хотя все прекрасно знают, что надо работать для блага других, а они не работают или не хотят.

Плесень также необходима, представьте, если не было бы плесени, то листья бы на улице не разлагались бы, вы по парку бы сейчас ходили, а у вас под ногами прошлогодние и позапрошлогодние листья, которые бы не гнили. Можете себе представить. Поэтому какой-то фактор иной раз даже асоциальных элементов он тоже нужен. Мы не знаем всего. Общество очень сложный механизм. Со своими предохранительными клапанами. Со своими какими-то нишами. Человек из одной в другую может переходить. Как выгодно. Каждый несет какую-то функцию. Я помню, что в советские годы как в лес не пойдешь, везде железки, банки, провода. Начались капиталистические времена, бомжи все стали по стойки смирно и отправились собирать металлолом, цветной металл, ну в общем все, что плохо лежало. В результате сейчас идешь, тишь да гладь. Ни одной железки, все сдали. Они все это собрали, сдали и опохмелились, сдали и опохмелились. И таких механизмов может быть очень много, причем совсем незаметно.

Вольный слушатель, Елена:

- На прошлой лекции мне показалось очень интересным, что мы обсуждали, что йоги не задействуют свои сверхспособности, не демонстрируют их на право и на лево. Потому что свою прану, которую они заработали йоговскими упражнениями они предпочитают тратить на своих близких и вообще на окружающий мир, а не показывать перед всеми.

Вадим Запорожцев:

- Знаете, друзья, было несколько моментов, когда я сталкивался со сверхспособностями в обычной жизни. Люди демонстрировали, причем демонстрировали, как не странно, люди далекие от йоги. Они вероятно уже родились с этими сверхспособностями. И знаете, какое ко мне пришло чувство? Я испугался. Жутко испугался. Знаете по какой причине? Я вдруг понял, что если сейчас эту прану вытащили и мне демонстрируют чудеса, то кому-то ее не хватает и кто-то сейчас от инсульта умрет, от инфаркта умрет, а так, может быть и выжил. Да, можно удивить публику, но на другом конце, человек, с которым ты кармически связан и находишься в единой праннической  упряжке, не дополучит от тебя и умрет. Зачем нужны тогда эти сверхспособности если вот такой ценной. Абсолютно не нужны. Пускай лучше все будут счастливы, живы и веселы. В обычной жизни много всего интересного и действительно чудесного, фантастического и замечательного, но опять же, мы этого не понимает. И это очень интуитивной чувствуют люди со сверхспособностями и они их просто прячут. Они интуитивно начинают понимать, что они вторглись в область недозволительного. Еще не пришло время.