Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть

• Название: Йога и Свобода. Власть
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Здесь вы найдете ответы на множество важных вопросов: "Что такое свобода? Как связаны власть и свобода? Как, с позиции йоги, правильно принимать решения? Как взаимодействуют свобода и ответственность? Откуда мы знаем, что мы свободны? Зачем нам нужна свобода? Дается ли свобода просто так или ее нужно отстаивать? Как отстаивать свою свободу? У кого мы должны ее отстаивать? Где начинается ответственность и где заканчивается свобода? Как построить долговечную систему? Как сочетаются свобода и страх, свобода и власть? Даря свободу другим, обретаете ли вы ее и сами? Как сделать окружающую Вселенную лучше?

---

Кто еще хочет поразмышлять на эту тему?

МОЙУ, Анастасия Госькова, группа TRI: На 1-й и 2-й принципы мы опираемся и используем свою относительную свободу, для того, чтобы расширить ее до абсолютной свободы. А, по сути, наша относительная свобода – это наша абсолютная свобода, ограниченная нашим неведением, которое порождено майей. То есть, 1-м и 2-м принципами мы пользуемся, находясь в плоскости майи и играя по законам майи. А 3-м принципом мы пользуемся, находясь все еще в плоскости майи, но, как бы уже навязывая свои законы в этой плоскости, то есть, опираясь больше на абсолютную свободу. 3-м принципом добавляется активное вмешательство, активная позиция.

Вадим Запорожцев: Друзья, давайте мы вот что сделаем: давайте мы сначала вспомним принципы йоги.

Кто их нам озвучит?

МОЙУ, Елена Вербникова, 4-я группа: 1-й принцип йоги говорит о том, что мы не должны причинять вред живым существам без крайней на то необходимости. Если такая необходимость есть, то мы должны действовать так, как велит наш долг.

Вадим Запорожцев: Друзья, 1-й принцип йоги – это не какой-то статическое утверждение, а некая динамическая инструкция. Она рассматривает не только ваше положение сейчас, но еще и цепочку положений, которые будут у вас в жизни. Просто сказать вам всем, что нельзя причинять вред – это сказать пустую фразу, заведомо невыполнимую – вы не можете не причинять вред. Даже если очень-очень захотите, прямо сейчас вы не сможете отказаться от того, чтобы причинять вред. Хотя бы на уровне микробов, на уровне каких-то косвенных последствий своей жизнедеятельности вы вред причиняете. Поэтому, когда в тех или иных учениях, близких к йоге, или в некоторых школах йоги утверждается – а вот нельзя причинять вред, и все! – не расшифровывая более подробно это, то, как правило, рано или поздно эти школы йоги исчезают. Потому что умный человек начинает, досконально следуя принципу непричинения вреда, понимать, что сделать он ничего не может в этом мире, и шага ступить. Более того, он не может даже сесть и умереть. Потому что, даже в этом случае, от его безвременной кончины будет причинен кому-то вред.

Поэтому, первый принцип йоги – это некая динамика, или поступательное развитие нашей духовной эволюции. Это когда мы стремимся, по возможности, исключить причинение вреда. Но, если все-таки жизнь ставит нас в крайнее положение, когда у нас нет возможности не причинять вред, то всегда возникает вопрос, а в каком объеме его причинять? И чем руководствоваться в этом определении минимальности вреда? И здесь всплывает понятие долга. Здесь всплывает понятие, что кто-то проявлял к нам какую-то доброту, и мы ощущаем себя в долгу перед этим. Не потому, что кто-то сказал, что это наш долг, нет, друзья. А потому, что мы сами чувствуем, что это наш долг. Это как раз и будет мерилом той степени вреда, минимального, который мы все-таки вынуждены причинять, идя по нашей жизни. То есть, получается, что наш долг складывается из многих факторов, и многие отпечатки вместе сходятся. Здесь есть еще и фактор нашей профессии, чем мы занимаемся. И это определяет минимальность того вреда, который мы все-таки можем причинить в текущий момент. Но уже в следующий момент времени, или следующим шагом может выясниться, что этот уровень сократился, а следующий – еще сократил, еще и еще. То есть мы плавно из состояния сегодняшнего переходим в состояние будущего по этому вектору, чтобы от нас страдали как можно меньше.

Теперь давайте вспомним 2-й принцип йоги.

МОЙУ, Галина, группа 4: 2-й принцип йоги. Принцип Брахмачарьи, принцип логики в личной жизни. Прежде чем начать какое-то дело, мы себя спрашиваем: приведет ли это нас к нашей цели? Цель может быть любая. В личной жизни, в работе, в учебе, без разницы. Принцип заключается в том, чтобы не растрачивать свою жизнь по мелочам.

Вадим Запорожцев: Кто подробнее расшифрует?

МОЙУ, Ольга, группа 4: У нас достаточно времени и сил, чтобы осуществить любую цель, и, если мы будем правильно их использовать, то мы достигнем всего, что угодно. И, поэтому, прежде чем вовлечься в какую-либо деятельность, мы должны спросить себя, ведет ли это к нашей цели, и, если нет, то отбросить эту деятельность в сторону.

Вадим Запорожцев: Так, замечательно, друзья. Начиная со следующей лекции, будем жать адреналин-кнопку, и каждый должен будет наизусть 1-й и 2-й принцип йоги, что называется, процитировать.

Мы не тратим свои силы, свою энергию, мы не направляем потоки своего сознания на все дела, которые не ведут нас к нашей цели, а полностью концентрируемся и тратим наши энергию и сознание только лишь на то, что ведет нас к нашей цели. И, действительно, очень правильно было сказано, 2-й принцип не оговаривает, что это может быть за цель. Цель может быть какая угодно. Опять же, это фактор не статического утверждения, а некой динамики, некоего динамического развития жизни. Сегодня мы можем назначить себе одну цель, завтра она может поменяться, послезавтра она может стать третьей, и так далее. И важна не столько сама цель, сколько отсутствие метаний в достижении намеченной цели. Если вырабатывается эта привычка: наметил – сделал, наметил – сделал, или отказался от цели. Иногда такое бывает: вы стремитесь к какой-то цели и на полпути, честно пройдя этот путь, вдруг понимаете, что цель-то была половинчата, что, на самом деле, вы хотели чего-то другого. То есть, вы останавливаетесь и переназначаете цель. Но потом, точно таким же образом, продолжаете стремиться к этой цели.

Но давайте со следующего раза, чтобы у всех от зубов отскакивали эти формулировки.

3-й принцип йоги.

МОЙУ, Михаил, группа TRI, очный студент: 3-й принцип звучит так, что никто и ничто не имеет право навязывать нам страдание. Мы сами занимаем активную позицию в помощи живым существам отказаться от страданий, если они это волеизъявят.

Вадим Запорожцев: Да. Опять же, начиная со следующей лекции, друзья, будем полировать принципы, чтобы блестели.

Действительно, это активная позиция волеизъявления отказаться от страданий. И тут же, в одном флаконе, это активная позиция помогать всем другим живым существам в их отказе от страдания, если они это волеизъявят.

Итак, фактически, эти три принципа – три кита, на который держится вся йога. Первые два принципа определяют так называемую классическую йогу. То есть, когда человек придерживается только первых двух принципов и идет методом самопознания, то этот путь называется классическая йога. Если же человек придерживается одновременно трех принципов йоги, в их последовательности – 1-й, 2-й, 3-й, - это называется быстрые методы в йоге.

Но давайте вернемся к нашей дискуссии. Итак, понятие свободы, друзья, и понятие этих трех принципов. Еще раз, понятие свободы подразумевает отсутствие чего бы то ни было. А тут всплывают вдруг какие-то принципы. Как же это все может уложиться в одном учении йоги? И свобода, и какие-то принципы? Ведь если мы свободны, мы свободны и от принципов в то же самое время? Или не свободны? Кто поразмышляет на эту тему?

МОЙУ, Павел Сапрыкин, 3-я группа, куратор курса «Шива Самхита»: Я думаю, что мы находимся в состоянии относительной свободы, и эти принципы помогают нам в максимальной степени воспользоваться этой относительной свободой. Соблюдая эти принципы, мы ее расширяем. Когда просветление будет, тогда и принципы не нужны будут, там уже абсолютная свобода будет. А если свобода относительная, еще не полная – принципы нам помогают этих ограничений избегать.

Вадим Запорожцев: Ага, то есть прозвучала точка зрения, что принципы – это своего рода костыли. Пока мы не умеем сами ходить – мы на них опираемся. Еще кто хочет что-то сказать?

МОЙУ, Ирина, группа 4: Мне кажется, что принципы – это такие маячки, которые нам даны, чтобы мы знали, куда нам идти. Если бы принципов не было бы, то со временем мы бы их сами вывели бы ля себя и на них бы опирались.

Вадим Запорожцев: Итак, получается такая точка зрения, что принципы йоги нам оставили те, кто по этому пути уже прошел и оставил таблички. Знаете, как на полях сражения: проверено, мин нет.

Алексей, вольный слушатель: У меня вопрос о 3-м принципе. Сейчас, когда вы говорили про быстрые методы, у меня возник вопрос: а само соблюдение третьего принципа йоги является быстрым методом?

Вадим Запорожцев: Этот вопрос касается курсов более основополагающих. Вы прошли уже эти курсы или нет? Это будет курс «Введение в аксиоматику йоги».

Кто еще хочет поразмышлять об этом соотношении: свобода и принципы йоги.

Елена, вольный слушатель: Мне кажется, что принципы – это те законы, по которым мы хотим, чтобы вселенная с нами себя вела. Мы хотим, чтобы все вокруг были добрые – отсюда 1-й принцип, принцип доброты. Мы хотим, чтобы все были счастливы – мы должны следовать такому принципу, чтобы отказаться от страданий.