» » » Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции


Авторские права

Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции

Здесь можно скачать бесплатно "Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Буддизм, издательство Amaravati Publications, год 2001. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции
Рейтинг:
Название:
Буддийские ритуалы и традиции
Издательство:
Amaravati Publications
Жанр:
Год:
2001
ISBN:
1 -870205-15-4
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Буддийские ритуалы и традиции"

Описание и краткое содержание "Буддийские ритуалы и традиции" читать бесплатно онлайн.



Буддийские ритуалы и традиции


Составлено авторами английского издания на основе лекций Аджана Сучитто и Аджана Чандасири в монастыре Читтавивека(Великобритания)


Перевод с английского выполнил мирянин Кхантибало

по изданию «Buddhist rituals and observances» © Amaravati Publications 2001


Сайт буддийской литературы

www.dhammabooks.ru


Только для бесплатного распространения

Москва, 2007 год







1. Введение

Практика учения Будды чаще всего ассоциируется у людей с тишиной и размышлением самоуглублённой медитации. Но при этом недооценивается важность и значение тех видов практики, которые воодушевляют нас и развивают такие важные качества как радость и удовлетворение от занятий ей.

С точки зрения уединённой медитации внешние аспекты практики выражения почтения могут показаться бессмысленными, но опыт показывает, что одна лишь медитация не гарантирует нам доступ к возвышенным состояниям, она может превратиться в изнурительную борьбу со своенравным умом.

Поэтому данная брошюра посвящена вопросам понимания и практики этих аспектов, приносящих в нашу жизнь больше эмоционального насыщения.

Мы должны сделать Будду, Дхамму и Сангху живой и неотъемлемой частью нашего мировоззрения, внедрить в него ясное чувство почтения и гордости за то, что мы являемся последователями Совершенного, а также чувство братства со всеми теми, кто прошёл или ещё идёт по пути к умиротворению и истине.

Чувство общих устремлений может приносить нам радость и воодушевление. Поэтому мы стараемся создать "зону свободную от кризиса", своего рода укрытие или убежище к которому мы можем обратиться или куда мы можем удалиться не только на время медитации, но и во всё остальное время нашей повседневной жизни.

В этой брошюре не рассматриваются вопросы безмолвного сосредоточения и анализа внутренних процессов. Она посвящена внешним формам практики, позволяющим преодолеть негативные состояния ума и поставить на их место необходимую практикующему радость и убеждённость (saddhā).

Хотя палийское слово saddhā часто переводят как "вера", она в большей степени является искренним чувством "правильности", инстинктивным, интуитивным пониманием "это правильно". Когда наша убеждённость твёрдо основана на Будде, Дхамме и Сангхе, они в свою очередь, порождают интерес и энтузиазм к дальнейшим занятиям практикой.

Как только мы обрели твёрдую приверженность Трём Драгоценностям и как только мы можем назвать их нашим убежищем, к которому можно обратиться при необходимости, мы приобрели надёжную основу для развития сосредоточения и успокоения. Возникающее благодаря этому "возвышение" ума позволяет ему получить взгляд сверху на мирское существование со всеми его волнениями, сомнениями и сожалением о случившемся. Однако, такое прибежище невозможно вызвать по одному лишь собственному желанию, для него необходимы должные условия, которые мы сами должны создать.

Мы уже могли испытать воодушевление и чувство доверия, рассматривая образ Будды, посетив монастырь или смотря на буддийский алтарь. Возникает всепоглощающее чувство, что под находящейся на поверхности надуманной суетой и борьбой в нашей жизни, у нас есть надёжная основа. Появляется понимание, что за пределами нашего ограниченного восприятия есть что-то достойное исследования и упорных усилий.

2. Практика выражения почтения

Одной из целей этой брошюры является научить читателей практике выражения почтения, такой как подношение свечей, благовоний и цветов, совершение поклонов и декламация. Ум, развиваемый в медитации, получает от неё поддержку и импульс к совершенствованию. Всё это помогает сформировать и сосредоточить ум, который в её отсутствие склоняется к обычным проявлениям нашего эго — желанию получить что-либо, стремлению попасть куда-то или старанию достичь, приобрести и обладать какой-то эгоцентричной целью. Напротив, мы должны стремиться к совершенно противоположной мотивации — перестать "делать" что-либо, оставить постоянное хотение, практиковать смирение и отрешение. Только в этом случае ум может обосноваться в добром и открытом пространстве сердца (citta).

В случаях, когда безмолвное воспоминание недостаточно сильно, чтобы привести нас в это пространство, нам необходимо иметь возможность воспользоваться такими средствами, которые способны дать импульс или ускорить этот процесс преобразования.

Когда желание помочь ближнему делом, материальными предметами или словами поддержки возникает без раздумий и задней мысли, оно приносит пользу не только получателю, но порождает радость и довольство у дающего.

С развитием отзывчивости и внимательности, ситуации, неотъемлемые от самой сущности жизни, предоставляют широкие возможности распознать и преодолеть тайные запросы эго и развить на его месте неограниченную доброту и сострадание ко всем живым существам.

Хотя большинство из нас могли бы и дальше жить в обычном мире повседневных забот, начиная медитацию и развитие ума, мы ощущаем необходимость в эмоциональном подъеме и радости в сердце, чем просто жить в соответствии с установленными обычаями.

Если у нас есть символы и образы, обладающие особым значением, которые оживают благодаря нашей живой связи с ними, то само их присутствие поможет нам избежать нежелательных и дурных состояний, таких как беспокойство, злоба или страхи, которые могли бы в противном случае завладеть нашим умом.

Более того, занимаясь и совершенствуясь в совершении подходящих ритуалов как неотъемлемой части нашей практики, мы приходим к пониманию неоценимой роли, которую они играют в усилении нашей решимости и мотивации, предоставляя материальную, видимую форму выражения нашей убеждённости и приверженности.

3. Воспоминание о Трёх Драгоценностях

Среди всех видов медитации, преподаваемых на Западе, основным является воспоминание о Будде, Дхамме и Сангхе. Сам Будда рекомендовал этот метод медитации, в процессе которой человек вспоминает, размышляет и обдумывает выдающиеся качества Трёх Драгоценностей. Практикующий последовательно вспоминает и думает о них, подобно чтению мантры или использованию чёток, принимая эти качества в своё сердце, что даёт необходимый подъём, вытесняя другие менее благородные мысли и намерения. Это не является какой-либо хитрой уловкой, основанной на предрассудках, это умелая практика просветления сердца, обращающая ум на благоприятный объект.

Будда отметил, что всё то время, когда ум занят этими размышлениями, он свободен от более низких мыслей, а также от беспокойства, страха и волнения.

Такие воспоминания и радость, порождаемая ими, действует на уровне отличном от обыденной, мирской реальности. Они действуют в соответствии с другим видом восприятия — "душевностью". Однако также важно понимать, что, избегая превращения нашей формальной практики в часть повседневной рутины, с психологической точки зрения полезно придерживаться определённого распорядка в своих занятиях (подобно тому, как в монастыре проводятся утренние и вечерние службы).

Лучше всего отвести для духовной практики отдельную комнату, но, если это не возможно, допускается сделать алтарь в подходящем месте вашего жилого помещения. Когда мы чётко установили место и время проведения занятий духовной практикой, то ум, вместо того чтобы искать повод отложить или отказаться от них, соглашается следовать устоявшемуся распорядку.

4. Религиозные мероприятия

Другой целью данной брошюры является помочь начинающим лучше понять ритуалы совершаемые в отношении алтаря и Трёх Драгоценностей в процессе таких мероприятий как благословление бракосочетания и новорожденных, благословление нового дома и церемония похорон. Во всех культурах эти события считаются особыми. Имеется общая потребность предоставить им должное место в сердце, в чём собственно и состоит роль религиозных церемоний и ритуалов.

Они делают нашу практику более живой и восприимчивой к этим конкретным событиям, наделяя их особым чувством благоприятности. Большее внимание к событию во всех его подробностях позволяет более глубоко передать его смысл.

Более того, такие церемонии как принятие Прибежища и Пяти Правил играют особую роль при проведении в группе, где могут присутствовать люди, не имеющие какой-либо близости между собой. В этот момент они испытывают единение и причастность, ощущая в коллективной церемонии чувство более широкого, всеохватного братства и общности.

Подобно этому, когда в монастыре встречаются совершенно разные люди чтобы совершить пожертвования, то данный поступок, этот совместный акт щедрости стимулирует чувство единства, принадлежности и родства. И, наконец, помимо совершаемого во время больших собраний, существуют более личные церемонии, каждая из которых имеет своё особое значение и приносит чувство священного в повседневную жизнь[1].

Поэтому насчитывается достаточно много способов, включая различные строфы для декламации, при помощи которых мы можем поддержать и укрепить свою духовную практику.

5. Изображения Будды

На изображениях (статуях, рисунках и т. п.) Будда представляется в различных позах — стоя, сидя, лежа или на ходу. Каждая из них выражает определённый аспект Пробуждения. Будда стоящий символизирует сбалансированное руководство, сидящий — глубокое сосредоточение, идущий — занятость, а лежащий — завершённость. На языке пали изображения Будды называются Buddha rūpa.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Буддийские ритуалы и традиции"

Книги похожие на "Буддийские ритуалы и традиции" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Аджан Сучитто

Аджан Сучитто - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции"

Отзывы читателей о книге "Буддийские ритуалы и традиции", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.