Макс Лукадо - Путешествие налегке

• Название: Путешествие налегке
• Автор: Макс Лукадо
• Жанр: Прочая старинная литература

---

свои финансы лучше всего на кладбище, но стоит помнить, что ни то, ни другое вы в могилу с собой не возьмете. «И это

тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?» (Еккл. 5:15).

Подтверждение этой истины я однажды увидел как раз на кладбище. Рядом с входом на него стояла прекрасная

прогулочная яхта с табличкой «Продается». Невольно эта картина наводила на мысль: а понимал ли ее хозяин, что не

сможет взять ее с собой?

3. Радуйтесь успехам других. «Со смирением считайте других лучше себя»* (Флп. 2:3). Обозреватель Рик Рейли дал

следующий совет новичкам в профессиональном регби: «Перестаньте бить себя в грудь. Вот линия блокировки.

Защитник посылает вам прекрасный винтовой мяч, а вы передаете его своему партнеру, который удачно принимает его

и делает двойной бросок. Смотрите мимо себя»1.

Реальность такова, что каждый гол в нашей жизни есть результат действия команды. Воздайте хвалу своим

товарищам по команде.

Ученик вернулся домой после пробного отбора участников школьной постановки. «Мама, мама, - кричит он, - мне

дали роль. Я должен сидеть в зале, хлопать в ладоши и подбадривать артистов». А вы согласны стать тем, кто хлопает в

ладоши и тем самым ободряет других? Если да, значит, скоро ваша голова будет соответствовать размеру вашей

шляпы.

4. Не требуйте для себя особого положения. Именно этому учил Своих учеников Иисус: «Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: "друг! пересядь выше"; тогда будет тебе честь

пред сидящими с тобою...» (Лк. 14:10).

Требовать уважения к себе - все равно что гоняться за бабочкой: бегаешь за ней, бегаешь, а поймать не можешь.

Сядьте и успокойтесь, и тогда, может быть, она сама сядет на ваше плечо. Французский философ Блез Паскаль спросил:

«Вы хотите, чтобы люди хорошо говорили о вас? Тогда никогда не говорите хорошо о себе»2. Наверное, поэтому

Библия советует: «Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои...» (Притч. 27:2).

5. Никогда до срока не объявляйте о своих достижениях. Или, по выражению одного из царей Израиля, «пусть

хвалится не тот, кто надевает воинские доспехи, а тот, кто их снимает»* (3 Цар. 20:11).

Чарлз Сперджен занимался обучением молодых служителей. Однажды один из его студентов, очень уверенный в

себе молодой человек, вызвался прочитать проповедь, но с треском провалился. Смущенный и исполненный смирения, он сошел с кафедры. «Если бы ты поднимался на кафедру в том настроении, в каком сходишь с нее, ты спускался бы с

нее в том настроении, в каком на нее восходил», - сказал ему Сперджен3. Когда событию или поступку предшествует

смирение, тогда после него приходит уверенность в себе.

6. Будьте смиренными в своих речах. «Пусть ни одно надменное слово не выйдет из уст ваших»** (1 Цар. 2:3).

Не возноситесь. Не надейтесь, что ваши слова произведут на людей огромное впечатление. Лучше прислушайтесь к

словам Бенджамина Франклина:

Я выработал у себя привычку выражать свои мысли в непритязательной и неброской манере. В разговоре

я стараюсь не касаться полемических тем и избегать таких слов, как «разумеется», «несомненно» и им

подобных, как придающих позитивную окраску моему мнению. Для меня предпочтительнее выразиться

так: «Я полагаю, что дело обстоит так-то и так-то...» Эта привычка всегда оказывала мне хорошую услугу4.

Таким же преимуществом эта привычка может обернуться и для вас.

* Перевод цитаты выполнен по «New International Versión».

Еще одно, последнее слово в защиту такого качества, как смирение.

7. Живите у подножия креста. Павел говорит: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего

Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14). Чувствуете ли вы потребность в

самоутверждении? Ваше эго требует внимания к себе? Для этого не нужно делать себе имя или демонстрировать себя.

Для этого нужно одно: сделать остановку у подножия креста и напомнить себе о том, что Творец небесных созвездий

готов скорее умереть, чем потерять вас. Это факт. Так что если вам хочется хвалиться, хвалитесь этим фактом.

И наблюдайте за своим подбородком: не чересчур ли он вздернут?

10

«Я ПРИВЕДУ ТЕБЯ ДОМОЙ»

Бремя смерти

Если я пойду и долиною смертной тени,

не убоюсь зла, потому что Ты со мной;

Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.

Пс. 22:4

Лето в древней Палестине. Вслед за своим пастухом за ворота выходит отара. Мерно, в такт движению

покачиваются покрытые волнистой шерстью овечьи головы. Утреннее солнце едва показалось над горизонтом, а пастух

уже поднял свою отару. Обычно он проводит ее через ворота и направляет в поле. Однако сегодня, против обычая, пастух не вернется домой и не будет спать в своей постели. И овцы его сегодня не будут ночевать в своем загоне.

Сегодня пастух ведет своих овец в горы.

У него нет выбора. За весну пастбища настолько истощились, что приходится идти на поиск новых. Один на один со

своими овцами и сердцем, жаждущим сделать все ради их блага, он ведет их на зеленые луга горных склонов. Пастух и

его питомцы будут отсутствовать несколько недель, а возможно, и месяцев. Они пробудут там до глубокой осени, до

самых холодов.

Однако не все пастухи готовы к такому путешествию. Путь этот долог и опасен. Путь этот - узкие тропы и темные

долины. Овцы могут отравиться ядовитыми растениями, на них могут напасть дикие звери. Некоторые пастухи

предпочитают оставаться на расположенных в низинах тощих пастбищах.

Но хороший пастырь поступает не так. Он знает дорогу. Он ходил по этой тропе много раз. Кроме того, он

подготовлен: в его руке посох, а к поясу прикреплен жезл. Посохом он будет подгонять овец, а жезлом направлять их

вперед. Он поведет их в горы.

Давиду такие переходы были хорошо знакомы. Прежде чем он встал во главе Израиля, он возглавлял отару.

Возможно, его пастушеская судьба была источником вдохновения, родившего в его сердце строки, ставшие одним из

величайших библейских стихов: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой

жезл и Твой посох - они успокаивают меня» (Пс. 22:4).

Ибо, как пастух относится к своим овцам, так наш Пастырь относится к нам. Он тоже ведет нас в горнюю страну.

Когда оскудеют низинные пастбища, Бог поведет нас в горы. Он выведет нас из ворот, мы минуем равнину, и Он

поведет нас по тропе, уходящей в горы.

Вот что сказал один пастух:

У каждой горы есть своя долина. Ее края изрезаны глубокими ущельями. Кратчайший путь к вершине

всегда проходит через эту долину.

Любой пастух, знакомый с высокогорьем, знает это. Он осторожно ведет свою отару, строго держась

извилистой тропы, пролегающей в глубине темной долины1.

В определенное время наш Пастырь сделает для нас то же самое: Он поведет нас в горы через долину. Он поведет

нас в Свой дом через долину смертной тени.

Много лет назад, когда я жил в Майами, в нашу церковь позвонили из ближайшего похоронного бюро. Один

человек, опознавший в найденном трупе бродяги своего брата, просил провести заупокойную службу. Он не знал в

Майами никого из служителей и просто попросил нас сказать несколько слов над телом покойного.

Этому человеку нужна была уверенность в том, что, хотя его брат жил в одиночестве, умер он не в одиночестве.

Для этого ему понадобился этот стих. Вы наверняка поступили бы так же.

Если вы когда-нибудь присутствовали на похоронах, вы не могли не слышать этих слов. Если вам случалось

проходить через кладбище, вы обязательно читали их - они высечены на надгробных плитах на могилах бедняков, и

выгравированы на каменных постаментах царских могил. Даже те, кто совсем не знает Библии, знают стих, в котором

говорится о «долине смертной тени» и о Пастыре.

В чем причина его необыкновенной популярности? Почему эти слова так дороги нашему сердцу? Я вижу здесь

несколько причин. В этом псалме Давид напоминает нам о двух важнейших истинах, которые могут помочь нам

преодолеть страх смерти.

Всем нам предстоит встреча со смертью. Помимо многочисленных встреч, заполняющих нашу жизнь, всем нам

без исключения назначена еще одна встреча, которой не избежать. Это встреча со смертью. «...Человекам положено

однажды умереть, а потом суд...» (Евр. 9:27). О, как бы нам хотелось изменить этот стих! Хватило бы одного или двух